跨越發(fā)展

內(nèi)容概要

　　《跨越發(fā)展：轉(zhuǎn)變觀念與創(chuàng)新模式》作者從我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)根據(jù)后發(fā)國(guó)家發(fā)展的理論，從歷史的角度，深入分析了西方后發(fā)國(guó)家理論的困惑，闡述了馬克思主義跨越發(fā)展理論及其發(fā)展和當(dāng)代的意義，該書(shū)深刻地分析了跨越發(fā)展的歷史前提?？缭桨l(fā)展理論的當(dāng)代構(gòu)建，美國(guó)趕超英國(guó)的跨越式發(fā)展實(shí)踐，俄羅斯和中國(guó)對(duì)資本主義“卡夫丁峽谷”的跨越式發(fā)展實(shí)踐，日本走向世界強(qiáng)國(guó)的兩大歷史性跨越，現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性與當(dāng)代后發(fā)國(guó)家的跨越發(fā)展，以及21世紀(jì)中國(guó)跨越式發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想等，并提出了一些可供我國(guó)發(fā)展的政策建議。該書(shū)觀點(diǎn)新穎，深入淺出，說(shuō)理透徹，可讀性強(qiáng)，對(duì)于社會(huì)各界人士都有參考和閱讀價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

郭祥才，男，1956年9月生，浙江省洞頭縣人，博士、教授、碩士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任浙江省委黨校教研部主任、發(fā)展研究所所長(zhǎng)，浙江省哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，科學(xué)發(fā)展觀與浙江發(fā)展省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地學(xué)科帶頭人。先后主持了“跨越發(fā)展理論與實(shí)踐——社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的發(fā)展觀透視”等3項(xiàng)國(guó)家社科規(guī)劃課題，多項(xiàng)省重大招標(biāo)及社科規(guī)劃課題。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》等國(guó)家權(quán)威、核心期刊上發(fā)表了《馬克思主義跨越發(fā)展理論與中國(guó)新型工業(yè)化道路》等數(shù)十篇論文。出版了《奏響新世紀(jì)發(fā)展主旋律——鄧小平生產(chǎn)力理論新探》等著作。被授予全省黨校系統(tǒng)優(yōu)秀教師、省首屆“五個(gè)一批”理論人才，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼等榮譽(yù)和稱號(hào)。

書(shū)籍目錄

走向當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展哲學(xué)建構(gòu)（代序言）導(dǎo)論 跨越發(fā)展：一個(gè)亟待復(fù)興的馬克思主義發(fā)展觀第一章 當(dāng)代西方后發(fā)國(guó)家發(fā)展理論的困惑一、現(xiàn)代化理論：旨在推廣先發(fā)現(xiàn)代化模式的漸序發(fā)展觀二、依附理論：走向封閉的“獨(dú)立”發(fā)展觀三、世界體系理論：一種循環(huán)性的“依附”發(fā)展觀第二章 馬克思、恩格斯跨越發(fā)展理論及其當(dāng)代意義一、社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律視野中的跨越發(fā)展二、西歐社會(huì)發(fā)展視野中的跨越發(fā)展三、東方社會(huì)發(fā)展視野中的跨越發(fā)展四、馬克思、恩格斯跨越發(fā)展理論的當(dāng)代意義第三章 馬克思主義跨越發(fā)展理論的豐富和發(fā)展一、列寧的“民主革命論”、“社會(huì)主義一國(guó)勝利論”與“新經(jīng)濟(jì)政策”二、毛澤東的“新民主主義論”三、鄧小平的中國(guó)特色社會(huì)主義理論四、第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的生產(chǎn)力跨越發(fā)展與新型工業(yè)化道路第四章 跨越發(fā)展的歷史觀前提一、人類社會(huì)文明演進(jìn)：連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一二、世界歷史文明：多元與一元的統(tǒng)一三、社會(huì)歷史進(jìn)步：生產(chǎn)與交往的互動(dòng)作用四、人類社會(huì)活動(dòng)：遵循規(guī)律與價(jià)值選擇的和諧第五章 跨越發(fā)展理論的當(dāng)代構(gòu)建一、跨越發(fā)展內(nèi)涵的界定二、跨越發(fā)展的本質(zhì)和特征三、跨越發(fā)展的表現(xiàn)形態(tài)及其相互關(guān)系四、跨越發(fā)展的條件與道路選擇第六章 美國(guó)趕超英國(guó)的跨越發(fā)展實(shí)踐第七章 俄中對(duì)資本主義“卡夫丁峽谷”的跨越發(fā)展實(shí)踐第八章 日本走向世界強(qiáng)國(guó)的兩大歷史性跨越第九章 現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性與當(dāng)代后發(fā)國(guó)家的跨越發(fā)展第十章 21世紀(jì)中國(guó)跨越發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想結(jié)束語(yǔ)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第四章 跨越發(fā)展的歷史觀前提對(duì)于后發(fā)國(guó)家的跨越發(fā)展必須放到人類社會(huì)整個(gè)發(fā)展歷史過(guò)程中加以考察。在馬克思主義叭物史觀看來(lái)跨越發(fā)展并不是一種偶然的現(xiàn)象，而是后發(fā)國(guó)家文明演進(jìn)的客觀規(guī)律。因此，在對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家跨越發(fā)展理論的考察之后，我們有必要對(duì)跨越發(fā)展的歷史觀做一系統(tǒng)的論述。一、人類社會(huì)文明演進(jìn)：連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一人類社會(huì)文明只是連續(xù)的量的漸進(jìn)積累過(guò)程，或者只是非連續(xù)的階段性的質(zhì)態(tài)更替的過(guò)程，還是二者的統(tǒng)一，這是我們探討跨越發(fā)展首先必須解決的一個(gè)歷史觀前提。因?yàn)?，跨越發(fā)展既不同于加速發(fā)展，也不同于跳躍發(fā)展，加速發(fā)展所涉及的只是單一文明形態(tài)自身演進(jìn)的速度問(wèn)題，跳躍發(fā)展雖然也涉及文明形態(tài)之間的更替問(wèn)題，但它所關(guān)注的只是文明形態(tài)超前過(guò)渡問(wèn)題，并不涉及文明形態(tài)之間的融合發(fā)展問(wèn)題，跨越發(fā)展不僅涉及特定文明形態(tài)自身演進(jìn)的速度問(wèn)題，文明形態(tài)之間的更替問(wèn)題，還涉及文明形態(tài)的演進(jìn)速度問(wèn)題，又包括低級(jí)形態(tài)與高級(jí)形態(tài)的融合演進(jìn)問(wèn)題。如果人類社會(huì)文明只是一種連續(xù)的量的漸進(jìn)積累過(guò)程，而不存在非連續(xù)的階段性的質(zhì)態(tài)更替的過(guò)程，那么，后發(fā)國(guó)家的跨越發(fā)展也就無(wú)從談起，同樣，如果人類社會(huì)文明可以不通過(guò)連續(xù)的量的漸進(jìn)積累過(guò)程，而可以實(shí)現(xiàn)文明形態(tài)的超前過(guò)渡，那么，跨越發(fā)展與跳躍發(fā)展也就沒(méi)有什么區(qū)別了，也就沒(méi)有必要再去構(gòu)建一種有別于跳躍發(fā)展的跨越發(fā)展理論。

編輯推薦

《跨越發(fā)展:轉(zhuǎn)變觀念與創(chuàng)新模式》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。

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