現(xiàn)代化原點(diǎn)結(jié)構(gòu)

內(nèi)容概要

　　《現(xiàn)代化原點(diǎn)結(jié)構(gòu)：沖突與轉(zhuǎn)型》作者從我國現(xiàn)階段社會發(fā)展的實際出發(fā)，闡述了現(xiàn)代化原點(diǎn)結(jié)構(gòu)理論在社會轉(zhuǎn)型中的意義，首先從歷史的角度，深入分析了社會轉(zhuǎn)型與原點(diǎn)結(jié)構(gòu)理論及模型構(gòu)建，該書不僅深刻地分析了社會轉(zhuǎn)型中的各種危機(jī)，以當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型模式為例，闡述了社會轉(zhuǎn)型成功的理論，當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型的原點(diǎn)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)型后的原點(diǎn)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)型路徑的選擇方向及我國社會轉(zhuǎn)型的特殊性，而且還對各社會轉(zhuǎn)型國家在社會轉(zhuǎn)型中的趨同性及其在社會轉(zhuǎn)型中原點(diǎn)結(jié)構(gòu)的差異性做了深入分析。該書觀點(diǎn)新穎，深入淺出，說理透徹，可讀性強(qiáng)，對于社會各界人士都有參考和閱讀價值。

作者簡介

夏東民，男，1956年10月生，江蘇蘇州人，哲學(xué)博士。現(xiàn)任江蘇技術(shù)師范學(xué)院黨委書記、教授、博士生導(dǎo)師。主要從事政治學(xué)、哲學(xué)研究。主要著作有《發(fā)展是硬道理——鄧小平發(fā)展觀研究》等學(xué)術(shù)專著20余部，在《哲學(xué)研究》等雜志上發(fā)表各類學(xué)術(shù)論文40余篇，參與國家社會科學(xué)基金重點(diǎn)項目1項，主持國家社會科學(xué)基金項目1項及省、廳級科研項目多項。曾獲得江蘇省優(yōu)秀圖書精品獎、甘肅省優(yōu)秀圖書一等獎，多次獲得江蘇省哲學(xué)府科學(xué)優(yōu)秀成果獎、陜西省教委人文社會科學(xué)研究成果一等獎、蘇州市“五個一”工程獎，并多次獲得蘇州市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎。

書籍目錄

走向當(dāng)代中國的發(fā)展哲學(xué)建構(gòu)（代序言）導(dǎo)論：現(xiàn)代化原點(diǎn)結(jié)構(gòu)理論在社會轉(zhuǎn)型中的重大意義第一章 社會轉(zhuǎn)型與原點(diǎn)結(jié)構(gòu)理論一、社會轉(zhuǎn)型含義的理論考察二、原點(diǎn)結(jié)構(gòu)理論第二章 社會轉(zhuǎn)型中的危機(jī)理論一、社會轉(zhuǎn)型中的張力危機(jī)二、激進(jìn)型轉(zhuǎn)型危機(jī)三、退行型轉(zhuǎn)型危機(jī)四、斷襲型轉(zhuǎn)型危機(jī)第三章 社會轉(zhuǎn)型的成功理論：以當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型模式為例一、當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型：原點(diǎn)結(jié)構(gòu)、起始點(diǎn)與后續(xù)點(diǎn)二、作為當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型的后續(xù)點(diǎn)：新原點(diǎn)的形成三、當(dāng)下中國社會轉(zhuǎn)型路徑選擇的方向四、中國社會轉(zhuǎn)型的路徑選擇五、中國社會轉(zhuǎn)型的特殊性第四章 當(dāng)下各社會轉(zhuǎn)型國家轉(zhuǎn)型原點(diǎn)結(jié)構(gòu)的比較學(xué)研究一、社會轉(zhuǎn)型國家在社會轉(zhuǎn)型中的趨同性二、社會轉(zhuǎn)型國家在社會轉(zhuǎn)型中原點(diǎn)結(jié)構(gòu)的差異性參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章 社會轉(zhuǎn)型與原點(diǎn)結(jié)構(gòu)理論一、社會轉(zhuǎn)型含義的理論史考察（一）社會轉(zhuǎn)型的含義以現(xiàn)代化為中心，將社會轉(zhuǎn)型視為從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變，這構(gòu)成了各國學(xué)者對社會轉(zhuǎn)型理解的軸心。從馬克思創(chuàng)立自己新世界觀的標(biāo)志性著作《德意志意識形態(tài)》和、《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思就曾站在廣義的發(fā)展哲學(xué)即唯物史觀的高度對從“亞細(xì)亞的、古代的、封建的到現(xiàn)代社會即資本主義社會”的形成歷史做了一系列深刻的探索，對現(xiàn)代資本主義社會的發(fā)生發(fā)展做了多角度的研究。在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中，馬克思曾總結(jié)自己的社會轉(zhuǎn)型分期法：“大體說來，亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式可以看做是社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)的幾個時代?！蓖瑫r，從經(jīng)濟(jì)形態(tài)的角度，將社會轉(zhuǎn)型劃分為自然經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)幾個階段；從社會關(guān)系的角度，將社會轉(zhuǎn)型視為從人的依賴、物的依賴到人的自由而全面發(fā)展的時代的轉(zhuǎn)變。在《資本論》中，馬克思不僅從經(jīng)濟(jì)學(xué)語境中深度解讀作為現(xiàn)代社會的資本全球化內(nèi)在結(jié)構(gòu)，而且考察資本原始積累的歷史和規(guī)律，從而闡明了作為經(jīng)濟(jì)形態(tài)的現(xiàn)代社會的成長邏輯。此后，社會轉(zhuǎn)型一詞常常與現(xiàn)代化聯(lián)系在一起。馬克斯?韋伯作為經(jīng)典現(xiàn)代性理論的創(chuàng)始人，是較為全面深刻闡述“傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型”命題的學(xué)者。在《經(jīng)濟(jì)與社會》、《新教倫理與資本主義精神》、《中國的宗教：儒教與道教》等一系列著作中，韋伯從文化模式轉(zhuǎn)變和合理性追求兩個視角深入地闡述了以下問題：其一，社會轉(zhuǎn)型本質(zhì)上是一種文化變遷過程，是從傳統(tǒng)倫理向資本主義的合理性倫理、從靠個人魅力統(tǒng)治的社會向以精確計算和合理性為基礎(chǔ)的法理性社會或科層制社會轉(zhuǎn)變的過程。

編輯推薦

《現(xiàn)代化原點(diǎn)結(jié)構(gòu):沖突與轉(zhuǎn)型》由中國社會科學(xué)出版社出版。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    現(xiàn)代化原點(diǎn)結(jié)構(gòu) PDF格式下載

---