晚明文人思想探析

前言

《晚明文人思想探析:《型世言》評(píng)點(diǎn)與陸云龍思想研究》介紹了明朝和清朝（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，下同）是中國(guó)歷史上極應(yīng)重視的兩個(gè)朝代。在明朝的后期，古代的農(nóng)業(yè)文明已發(fā)展到前所未有的高度，生產(chǎn)力水平高過以往任何時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，生產(chǎn)關(guān)系開始萌生新的因素。如此等等反映在思想文化領(lǐng)域，則是反傳統(tǒng)的思想觀點(diǎn)破土而生，與商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮相適應(yīng)的文化現(xiàn)象，諸如滿足市民文化生活需要的短篇小說大量出現(xiàn)等，引人注目。然而，這一時(shí)期的中國(guó)畢竟仍然處于古代農(nóng)業(yè)文明的階段之內(nèi)，長(zhǎng)期以來困擾整個(gè)社會(huì)的若干基本問題，如農(nóng)民與地主的利益矛盾、民族與民族間的差異與沖突依然存在著，而且隨著朝政之日益混亂而越來越嚴(yán)重。此外，十五、六世紀(jì)后隨著世界性大航海活動(dòng)的開展，世界各大洲的居民開始了日甚一日的相互交往，原來相對(duì)封閉的世界各國(guó)，開始形成地球村。這使明朝后期的中國(guó)，遇到了從來沒有遇到的西方早期殖民勢(shì)力東來的新問題，其對(duì)世界新形勢(shì)的認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)，難免正誤并存，缺乏明確周到的計(jì)劃。

內(nèi)容概要

《晚明文人思想探析: 評(píng)點(diǎn)與陸云龍思想研究》采用文史結(jié)合的方法，以《型世言》評(píng)點(diǎn)內(nèi)容為主，對(duì)陸云龍的生平創(chuàng)作及其文擘思想、政治思想、經(jīng)濟(jì)思想、社會(huì)思想等，作了系統(tǒng)、全面的考察，在現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)上，提出了自己的創(chuàng)見，彌補(bǔ)了相關(guān)研究的某些空缺。該書資料翔實(shí)、內(nèi)容豐富，論述清晰，文字流暢，如識(shí)信息量大，體現(xiàn)了作者較高的理論分析能力、文字表達(dá)能力和較強(qiáng)的科研能力。

作者簡(jiǎn)介

雷慶銳，副教授，碩士生導(dǎo)師。1991年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)中文系，后獲天津師范大學(xué)“比較文學(xué)與世界文學(xué)”專業(yè)文學(xué)碩士學(xué)位，南開大學(xué)史學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)工作于青海民族學(xué)院中文系，主要從事比較文學(xué)、中國(guó)古代文化研究。

書籍目錄

序前言第一章 陸云龍生平、創(chuàng)作及其文學(xué)思想第一節(jié) 陸云龍生平經(jīng)歷一 家境貧寒科場(chǎng)失意二 創(chuàng)辦書坊結(jié)交名流第二節(jié) 陸云龍選評(píng)、創(chuàng)作和刊刻活動(dòng)一 陸云龍刊刻活動(dòng)的社會(huì)背景二 陸云龍選評(píng)、創(chuàng)作及刊刻的作品三 陸云龍選評(píng)、創(chuàng)作及刊刻活動(dòng)的特點(diǎn)第三節(jié) 陸云龍的文學(xué)思想一 貴新求奇二 尚真務(wù)實(shí)三 簡(jiǎn)約精巧第二章 《型世言》及其評(píng)點(diǎn)第一節(jié) 《型世言》概述一《型世言》產(chǎn)生的條件二《型世言》的內(nèi)容特點(diǎn)三《型世言》中的情理矛盾思想第二節(jié) 《型世言》的評(píng)點(diǎn)一明代小說評(píng)點(diǎn)概述二《型世言》的評(píng)點(diǎn)第三章 《型世言》評(píng)點(diǎn)與陸云龍的政治思想第一節(jié) 忠君思想的深化一“忠君”概念的演變與意義二 陸云龍忠君思想的表現(xiàn)與內(nèi)涵第二節(jié) 對(duì)吏治腐敗、宦官專權(quán)的駁斥一 苛斥吏治腐敗，力主鋤奸扶忠二 痛斥宦官專權(quán)第三節(jié) 對(duì)邊患戰(zhàn)事的關(guān)注一 對(duì)明軍兵力衰弱的擔(dān)憂二 對(duì)指揮者能力及內(nèi)外牽制的看法第四節(jié) 對(duì)科舉弊端的揭露與批判一 明代科場(chǎng)舞弊行為的表現(xiàn)二 對(duì)科舉弊端的批判第四章 《型世言》評(píng)點(diǎn)與陸云龍的經(jīng)濟(jì)思想第一節(jié) 對(duì)金錢萬能世風(fēng)的批判一 對(duì)拜金世情的認(rèn)識(shí)與了解二 對(duì)金錢萬能世風(fēng)的批判第二節(jié) 重義輕利、以義制利的義利觀二重義輕利、以義制利思想的表現(xiàn)三義利觀中的善惡相報(bào)思想第五章 《型世言》評(píng)點(diǎn)與陸云龍的社會(huì)思想第一節(jié) 陸云龍的女性觀一 陸云龍女性觀的表現(xiàn)二 陸云龍女性觀的特點(diǎn)第二節(jié) 陸云龍的士人論一 反映明代下層士人生計(jì)的艱難二 對(duì)士風(fēng)頹敗的不滿與譴責(zé)三 對(duì)道學(xué)家的嘲諷四對(duì)士人淡薄功名之閑適生活的認(rèn)同第三節(jié) 倫理道德觀一 孝道觀二 友道論三 世俗觀第六章 陸云龍思想的特點(diǎn)及成因第一節(jié) 陸云龍思想的特點(diǎn)第二節(jié) 陸云龍思想形成的根源參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

插圖：除丁允和、何偉然二人，與陸云龍過從甚密的還有馮元仲。馮元仲，字爾禮，后字次牧，浙江慈溪人，諸生。自幼好學(xué)，喜習(xí)詩(shī)文，崇禎十二年（1639年）入京應(yīng)吏部試，不避諱語(yǔ)，為主者所惡，被斥為“草野狂肆”，黜為縣丞以辱之，元仲不屑就，歸隱慈溪東郊之湯山，終隱居不出，更名為天益山，因號(hào)“天益”。家境本饒，但鼎革后家業(yè)中落，貧不自聊，以窮困卒。元仲厭薄時(shí)文，專攻經(jīng)史，酷愛山水，詩(shī)文創(chuàng)作多出自新意。著有《天益山堂遺集》、《天益山志》、《復(fù)古堂詩(shī)文集》、《叢桂蘭暉二社稿》、《白雪草堂師生合稿》?！锻砬绾m詩(shī)匯》卷十七收其《五磊寺濯錦溪》、《玉泉山尋望湖亭不見，云己圮矣，與友飲其址》、《和姜如須見貽韻》詩(shī)三首。曾于慈溪清道觀題聯(lián)：“窗虛五月六月寒，人在冰壺中酌酒；簾卷千山萬山碧，客從圖畫里敲詩(shī)?！币厝耸①澠洹岸俗?，可抵滕王閣序一篇”。①《說郛續(xù)》卷四十六收其《弈旦評(píng)》。馮元仲不僅善為詩(shī)文，同時(shí)也從事刊刻，是位重要的出版家。刻有《孫月峰評(píng)禮記》、《孫月峰批評(píng)詩(shī)經(jīng)》三色套印本。他取前人未刻之書及米芾、趙孟等人墨跡，鏤版刻石，廣為刊印。他刊刻的書籍及諸名家法帖，雕鏤精好，故天益山書墨因而享譽(yù)天下。東南名士欽其高行，皆慕與之相交，元仲與云間陳繼儒、陳子龍頗友善，二陳曾為其天益山生壙題墓石。

后記

當(dāng)“映日荷花別樣紅”的盛夏時(shí)節(jié)來臨之際，案頭這本探討古人思想的論著也終于畫上了一個(gè)終結(jié)的句號(hào)。望著窗外明媚的陽(yáng)光和湛藍(lán)的天空，如釋重負(fù)的心中卻涌起了一股喜憂參半的復(fù)雜情愫，耕耘時(shí)的艱辛與勞苦、收獲時(shí)的喜悅與滿足久久縈繞在心際而無法釋懷。為了探尋這位明代儒士的思想脈絡(luò)，幾年來，“衣帶漸寬終不悔”地埋首于浩瀚的古籍文獻(xiàn)中爬剔搜羅、冥思苦想，時(shí)而為發(fā)現(xiàn)意外的資料而歡喜雀躍，時(shí)而又為文獻(xiàn)的欠缺而一籌莫展；時(shí)而因文思泉涌而徹夜不眠，時(shí)而又為才思枯竭而寢食難安，這一切曾經(jīng)擁有過的欣喜與痛苦，如今都化作了點(diǎn)滴筆墨熔鑄在每一個(gè)字里和行間。在此書稿殺青之際，由衷地感謝恩師南開大學(xué)南炳文教授多年來對(duì)我的培養(yǎng)與教誨，針對(duì)跨學(xué)科研究的特點(diǎn)，先生為我提供了許多有益的啟發(fā)和指導(dǎo)，使我的研究思路得以拓展。在師從先生治學(xué)的過程中，先生博我以文、約我以禮，不僅以他淵博的學(xué)識(shí)引領(lǐng)我步入了學(xué)術(shù)的殿堂，而且更以他孜孜不倦、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)精神感染并影響著我，使我在治學(xué)的同時(shí)懂得了作為一個(gè)學(xué)者所應(yīng)具備的修養(yǎng)與風(fēng)范。在那間堆滿書籍的研究室中，既聆聽了他對(duì)博大精深之史學(xué)的精辟闡釋，也領(lǐng)悟了他對(duì)人生、社會(huì)之豁達(dá)睿智的認(rèn)識(shí)與看法。

媒體關(guān)注與評(píng)論

《晚明文人思想探析:評(píng)點(diǎn)與陸云龍思想研究》史料翔實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，論述深入，結(jié)構(gòu)穩(wěn)當(dāng)，文字順暢，表述清楚，研究角度新穎，具有重要的歷史意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。尤其值得肯定的是，該書突破了以往文學(xué)界、思想史學(xué)界對(duì)《型世言》評(píng)點(diǎn)、陸云龍思想簡(jiǎn)單而孤立的研究，即史研究、文學(xué)研究、思想研究相結(jié)合的研究方法，將研究對(duì)象放在明代末年紛繁復(fù)雜的歷史背景下進(jìn)行探討，從而構(gòu)成了該書論述全面、系統(tǒng)而又深入的特點(diǎn)以及在研究方法和研究思路上的開創(chuàng)性。      ——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、中國(guó)明史學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)張德信生該書對(duì)中國(guó)以文史結(jié)合的方法來研究歷史的傳統(tǒng)加以繼承，首次對(duì)明代擬話本小說集《型世言》中的陸云龍的評(píng)點(diǎn)加以系統(tǒng)研究，選題新穎。作者對(duì)本研究領(lǐng)域的文獻(xiàn)資料的掌握很系統(tǒng)，對(duì)學(xué)術(shù)脈絡(luò)了解很清楚，作者具有較高的研究能力及寫作水平，具有繼續(xù)在本領(lǐng)域深入開展研究的理論基礎(chǔ)。      ——天津師范大學(xué)校長(zhǎng)靳潤(rùn)成教授該書運(yùn)用歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，對(duì)以往史學(xué)界未曾注意的晚明文人陸云龍勾《型世言》所作評(píng)點(diǎn)進(jìn)行了文學(xué)與史學(xué)結(jié)合的專門考察，第一次系統(tǒng)性地分析、歸納和評(píng)價(jià)了陸云龍的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)思想。這對(duì)于擴(kuò)展晚明研究的文獻(xiàn)范圍、考察視野，深化關(guān)于十六、十七世紀(jì)中國(guó)社會(huì)特質(zhì)與演變趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)，都有重要的意義。該書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆流暢，論點(diǎn)明確，論述恰當(dāng)深入，表現(xiàn)作者較強(qiáng)均思想史研究能力。      ——東北師范大學(xué)博士生導(dǎo)師趙軼峰教授

編輯推薦

《晚明文人思想探析:評(píng)點(diǎn)與陸云龍思想研究》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版的。

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