宗教論（第一卷）

內(nèi)容概要

《宗教論》是作者在研究眾多關(guān)于宗教學(xué)的著作基礎(chǔ)之上，提出作者自己對宗教所做的定義，并對宗教學(xué)的研究方法和內(nèi)容重新進(jìn)行梳理，系統(tǒng)論述了馬克思主義宗教觀。本書還論述了宗教的起源，世界諸文明古國的神祗，神的本質(zhì)，巫術(shù)問題等。本書分為三卷：    第一卷，導(dǎo)論、神祇論；    第二卷，事神論；    第三卷，宗教的功能。    作者在書中說：    “有人說過，著作只須寫出自己的觀點就行。這不僅可以節(jié)約許多紙張，減少許多麻煩，而且可以節(jié)省作者和讀者的許多時間。然而科學(xué)的本性要求作者，必須為自己的觀點提供足夠的、可靠的證據(jù)，并且要做出論證。否則，任何新的觀點，最好的結(jié)局也只是可信可不信的假說。”“本書論的是宗教，所以定名為“宗教論”。關(guān)于宗教學(xué)的概論或者通論，作為導(dǎo)論，置于全書之首?！?/pre>



書籍目錄
導(dǎo)論  第一章 什么是宗教之一：“宗教”不是外來語  第二章 什么是宗教之二：各種宗教定義和宗教觀  第三章 什么是宗教之三：馬克思主義宗教觀  第四章 什么是宗教之四：中國學(xué)者幾種宗教觀評析  第五章 什么是宗教之五：本書對于宗教的定義  第六章 宗教與邪教、宗教與迷信  第七章 宗教和宗教學(xué)  第八章 宗教學(xué)的方法  第九章 宗教學(xué)的內(nèi)容  第十章 宗教學(xué)的資料  第十一章 馬克思主義在宗教學(xué)中的地位第一卷 神祇論  第一章 原始神祇  第二章 中國古代的原始神祇之一：獸神和魔神  第三章 中國古代的原始神祇之二：人神  第四章 民神雜糅時代  第五章 各種神祇起源論  第六章 神祇產(chǎn)生于崇拜  第七章 原始神祇的發(fā)展歷程  第八章 萬物有靈論討論  第九章 佛教神祇的精靈化歷程  第十章 基督教神祇的精靈化歷程  第十一章 中國神祇的精靈化歷程  第十二章 神祇的本質(zhì)  第十三章 一神和多神  第十四章 巫術(shù)問題之一：中國古代巫術(shù)的演變  第十五章 巫術(shù)問題之二：世界上幾個大宗教中的巫術(shù)  第十六章 神祇的存在問題和超精靈神









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