馬克思主義人學導論

出版時間:2006-8  出版社:第1版 (2006年8月1日)  作者:武天林  頁數(shù):277  字數(shù):240000  

內(nèi)容概要

這本教材以社會發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系為背景,以馬克思關(guān)于人的發(fā)展的三種歷史形態(tài)為經(jīng)線,以人的存在的三個層次為緯線,在馬克思主義人學學科體系的建構(gòu)上有較大的突破。本書吸取了學術(shù)界關(guān)于馬克思主義人學研究的最新成果,在馬克思主義人學教學內(nèi)容建設(shè)上提出了現(xiàn)實存在論、具體人性論、自我塑造論、實踐生成論、生存價值論、自由解放論和全面發(fā)展論,比較全面系統(tǒng)地闡述了馬克思主義人學教學體系和基本內(nèi)容。既適合高等學校哲學、社會學、政治學、倫理學、管理學、教育學、法學等專業(yè)開設(shè)馬克思主義入學的需要,又可以作為普通高等學校人文社會學科、文科研究生和黨校系統(tǒng)進行馬克思主義入學教學的參考書。

書籍目錄

第一章 緒論 一 哲學主題的轉(zhuǎn)換與人學思想的演變 二 馬克思主義哲學的人學維度 三 馬克思主義人學的研究對象 四 馬克思主義人學的基本問題 五 馬克思主義人學的當代意義乃第二章 現(xiàn)實存在論 一 現(xiàn)實的人存在的具體形態(tài) 二 微觀層次的人是靈魂與肉體的統(tǒng)一 三 宏觀層次的人是類存在物和人科動物的統(tǒng)一 四 中觀層次的人是社會群體和自然群體的統(tǒng)一 五 現(xiàn)實的人存在的歷史形態(tài) 六 現(xiàn)實的個人是三重性存在物第三章 具體人性論 一 抽象人性論的歷史意義和局限 二 具體人性論研究的方法論問題 三 人類的具體本質(zhì)和應(yīng)然人性 四 社會群體的具體本質(zhì)和應(yīng)然人性 五 人的個體的具體本質(zhì)和應(yīng)然人性 六 現(xiàn)實個人的三重本質(zhì)和人性的復雜性第四章 自我塑造論 一 自然進化對人生成的作用與局限 二 人科動物具有的潛能及其可塑性 三 人是自我塑造和自我生成的動物 四 人的自我創(chuàng)造活動及其客觀結(jié)果 五 理想信念對自我塑形的導向作用第五章 實踐生成論 一 物質(zhì)生產(chǎn)勞動是人類自我生成的活動 二 人類自我生成的矛盾運動及其規(guī)律 三 社會交往是人的群體自我生成的活動 四 社會群體自我生成的矛盾運動及規(guī)律 五 生存實踐是人的個體自我生成的活動 六 個人自我生成的矛盾運動及其規(guī)律第六章 生存價值論 一 人的自我價值及現(xiàn)實形態(tài) 二 人的自我價值和自我實現(xiàn) 三 人的社會價值和社會責任 四 人的個人價值和社會權(quán)利 五 馬克思主義人學的人權(quán)觀第七章 自由解放論 一 人的自我實現(xiàn)與自由解放 二 人的自由王國與人類解放 三 自由人聯(lián)合體與群體解放 四 人的自由個性與個人解放 五 人的自由解放的三重性問題Y第八章 全面發(fā)展論 一 人的自我實現(xiàn)與全面發(fā)展 二 人的全面發(fā)展的社會內(nèi)涵 三 人的全面發(fā)展的辯證歷程 四 人的全面發(fā)展的制度條件

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用戶評論 (總計1條)

 
 

  •   本書以社會發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系為北京,以馬克思關(guān)于人的發(fā)展的三種歷史形態(tài)未經(jīng)經(jīng)線,以人的存在的三個層次為緯線,詳細論述了馬克思主義人學思想。從人學角度來看馬克思主義哲學,指出馬克思主義哲學不僅是科學的世界觀和方法論,而且是人學的價值觀和生存論。。。是一部很好的人學著作!
 

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