女性的負面

內(nèi)容概要

　　本書從心理學、人類學、靈長類動物學、工作場所研究、社會學、文學批評等等多種角度，運用神話分析、法律、第一手訪談及回憶錄等，詳細地描繪了女人與女人沖突中常使用的主要攻擊手段和策略，揭示了所謂“姐妹情誼”的美麗愿景下女性之間的競爭壓力?！　∵@是一位女性主義者、一位知情者泄露女性天機的首部力作，它對女性彼此遷怒于對方的、有意無意的無情行為進行了驚人而詳盡的研究。全書從心理學、人類學、靈長類動物學、工作場所研究、社會學、文學批評等等多種角度，運用神話分析、法律、第一手訪談及回憶錄等，詳細地描繪了女人與女人沖突中常使用的主要攻擊手段和策略，揭示了所謂“姐妹情誼”的美麗愿景下女性之間的競爭壓力。如果你是一位對女性心理研究感興趣的讀者，一定不可以錯過本書！

作者簡介

　　當紅作家菲利斯·切斯勒是心理學與女性研究榮譽教授，女性權(quán)利的倡導者，其作品銷量超過300萬冊，其中包括那本經(jīng)典之作《女人與瘋狂》（Women and Madness）。她是女性心理協(xié)會與全美女性健康網(wǎng)的奠基人之一。作為全美電視與廣播節(jié)目深受百姓歡迎的嘉賓，她還是當代重大事件的專家解說員，這些大事包括莫妮卡·萊溫斯基丑聞、借腹生子案和艾蓮·烏爾諾系列謀殺案。她的作品包括《女人與瘋狂》、《寫給年輕女性主義者的信》（Letters to a Young Feminist）、 《與孩子一起》（With Child）、《一篇母性日記》 （A Diary of Motherhood）、《父權(quán)制：專家證人的記錄》（Patriarchy:Notes of an Expert Witness）、《心理健康中的女性主義祖先》（Feminist Foremothers in Mental Health）、《關(guān)于男人》（About Men）、《受審的母親》（Mothers on Trial）、《為母親與孩子而斗爭》（The Battlefor Women and Children）、《神圣規(guī)約》（SacredBond）、《女人、金錢與權(quán)力》（Women，Money and Power）以及即將出版的《大墻背后的女人：捍衛(wèi)猶太圣地的莊嚴場所》（Women of the Wall：Claiming Sacred Ground at Judaism’s Holy Site）。她曾先后居住在喀布爾、耶路撒冷和特拉維夫，目前住在紐約市的布魯克林區(qū)。

書籍目錄

本版前言序第一章　動物觀察：物種中的雌性第二章　女孩與少女中的問接攻擊第三章　女人的性別主義第四章　童話、神話和希臘悲劇中的母女關(guān)系第五章　關(guān)于母女關(guān)系的一些心理分析觀點第六章　“好”母親以及她對“好”女兒的虐待．第七章　姐妹與交友第八章　工作場合中的女人第九章　團體中的女人第十章　心理道德

章節(jié)摘錄

　　第一章　動物觀察：物種中的雌牲　　從生理上看，多數(shù)男人并不暴虐。不過，地球上殺害別人的最可怕的兇　　手是男人而不是女人。男性暴力對人類生存與穩(wěn)定構(gòu)成了嚴重威脅。因此，　　男性暴力成為文學、電影和學術(shù)論文中屢見不鮮卻又遮遮掩掩加上冠冕堂皇　　理由的話題。由于男人的攻擊既外露、又可怕，它已經(jīng)快要蒙蔽我們關(guān)于女　　性暴力與攻擊性的觀點，而女性暴力常常是微妙的、朦朦朧朧的，但卻影響　　久遠。人們錯誤地相信，女人對女人的暴行并不重要，因為它造成某人直接　　死亡或嚴重身體傷害的可能性不大?！　∧腥斯魰r場面壯觀、可怖。男士兵沖進村莊，射殺視野中的每個人?！　∧酗w行員從飛機上空投炸彈，炸毀整座城市。男士兵折磨、殘殺和關(guān)押男敵　　人，并有組織地強奸和輪奸敵方婦女和女孩。單個男性通過武力和脅迫手段　　統(tǒng)治別人。在我們所處的社會中，90％的暴力犯罪是男人而不是女人所為?！　∽罱K，在所有現(xiàn)存男人中，不到10％的男人占有和控制著絕大部分地球資源　　，從而使絕大多數(shù)人陷入貧窮、掙扎的生活境地。相比之下，女人的攻擊幾　　乎是看不見的。光有女人能做出這種殘暴之事嗎?　　女人熱心地合作著，維護著這種文明。她們?yōu)榇祟惸腥私M建家庭，并幫　　助孩子們走向社會，成為同樣成功的男人，或使其成為與同樣成功的男人結(jié)　　婚的女人。只有極少數(shù)女人拒絕這樣做?！　∮M化心理學家安妮·坎貝爾(Anne Campbell)(如今在達勒姆大學工　　作)、得克薩斯大學心理學家戴維·H.巴斯(David H.Buss)和喬舒亞·鄧特　　利(Joshua Duntley)認為，通過有組織地選擇更有錢的男人以及“重男輕女　　”，女人其實支持和助長了父權(quán)制的重構(gòu)。巴斯和鄧特利主張，女性的“助　　紂為虐”在父權(quán)制形成中起了關(guān)鍵作用，因此，女性不斷進化的“偏見(即　　追求‘卓越’配偶)為男人的同性競爭確立了一套重要的行為準則”。巴斯　　和鄧特利堅持認為，“男人或女人都不團結(jié)同性其他成員”，而寧愿與同性　　其他成員全力競爭。　　事實上，女人攻擊、敵視、侵犯和虐待的首要目標是其他女人。正如多　　數(shù)女人所知，一個女人可以持續(xù)不斷地破壞她所嫉妒、畏懼或必須從其手中　　奪取財富的任何其他女人的生活，使她們生不如死。例如，年長的女人和純　　女性小幫派就喜歡欺壓女孩和其他女人，強迫她們乖乖服從；小幫派拒絕接　　納任何她們認為更漂亮、更有魅力、更加性開放的女人，或那些“另類”女　　人?！　∨蚤g的對峙更有利于維持而不是破壞現(xiàn)狀。因此，為了生存或改變自　　己的命運，多數(shù)女人會和男人一樣，串通處在下層的女人，形成一個階層?！　〕嗽诮?jīng)濟上和肉體上施加嚴酷的壓力外，我相信，女人在心理上還壓　　制小女孩和其他女人，逼迫其和她們保持一致，其手段是：威脅這些人與任　　何“成長過程或環(huán)境變化已經(jīng)危及現(xiàn)狀”的女孩或女人斷絕關(guān)系，否則便剝　　奪她們與這些人締造親密情感的能力。從某種意義上講，女人具有母性上的　　迷惑性——從而相互恐嚇或“反擊”。童話中到處可見這種神仙教母和邪惡　　繼母，這應(yīng)當被理解為一種身陷困境的女性關(guān)系史，以及其他極樂與困苦輪　　回的變遷史，體現(xiàn)了雙重命運?！　】茖W家們最近才開始研究所謂“間接攻擊”行為。從心理學、社會學和　　經(jīng)濟學角度看，女性的間接攻擊行為都可能令人非常痛苦。這種攻擊既表現(xiàn)　　在口頭上，也表現(xiàn)在非口頭上，包括毀譽的流言和孤立措施。這些流言和孤　　立措施可能造成社交中的“死亡”，在某些文化背景下，還會真的將人逼死　　?！　∫驗榕怨粜袨檫^于平常，所以被視為無可厚非的現(xiàn)象；即便其中含　　有暴力成分和犯罪因素，也不一定就認為是病態(tài)的。況且，多數(shù)女人并不采　　取男性化的攻擊方式。如果她們那樣做，其行為會被認為不正常，從而是病　　態(tài)的——一即使某個女人為了保全身家性命而積極消除自身行為所造成的影　　響，也不應(yīng)直接攻擊對方。和其他女人(或男人)進行“肉搏戰(zhàn)”的女人被認　　為“沒有教養(yǎng)”?！　∨c男性攻擊行為相比，女性對女性的攻擊研究較少，討論不多，也只得　　到些許的認可。也許，在一個重男輕女的社會里，無論男人還是女人，都深　　信女人之間的所作所為并不那么重要。同樣，在一個重視棕色人種的社會里　　，人們認為，其他膚色人種相互間的所作所為也不那么重要。　　1987年，西澳大學(University of western Australia)人類學家維多　　利亞·K.伯班克(Victoria K.Burbank)發(fā)表了一篇研究137個社會團體中女　　性侵犯行為的論文，這些群體分布在亞洲、印度、中東、非洲、歐洲、南美　　、加勒比海地區(qū)以及北美印第安人的部分土著部落。她采用的資料是至少在　　100多年時間內(nèi)一些社會科學家所收集的。伯班克只研究了這樣一些案例：　　在家庭或鄰里這樣的環(huán)境下，哪些女人最先發(fā)起攻擊?攻擊發(fā)生在什么地方?　　伯班克發(fā)現(xiàn)，“全世界”的女人都采取肉體、語言和間接攻擊方式。女人“　　尖叫、大喊、責罵、訓斥并羞辱(這是主要方法)她們的女對頭”。例如，18　　70年，有人看到艾馬拉(Aymara)女人通過“踢碎其對手的陶制灶具”“泄私　　憤”。1895年，克什米爾(Kashmiri)女人被人形容為“以罵人的話五花八門　　而聞名”。1931年，有人看到奧納(Ona)女人“連續(xù)幾個小時對罵”。1964　　年，有人在描寫一位與丈夫和姨太吵架的女人時，稱其“毀掉(對手的)房子　　，將花園的樹草拔掉一大塊，并拆毀籬笆”。此外，1974年，資料還描述了　　一位猶特(Ute)婦女可能是怎樣“殺死她對手的馬”的?！　〔嗫藢懙溃骸斑@次調(diào)查的一個最顯著的成果是：迄今為止，女人是最　　常見的女性攻擊目標。在137個社會團體中，拿女性當靶子的團體有124個，　　占91％；而男人成為(女性攻擊)靶子的團體只有74個，占54％。女人攻擊的　　對象主要是姨太、丈夫的性伙伴、妻子或‘女第三者’，以及那些關(guān)系不明　　確的女人?！薄　∮捎谖覀儾幌肟吹脚司哂型庠诠粜?，由于無論男人還是女人都對女　　人的攻擊行為大驚小怪，人們都愿意將女人的攻擊行為更多地看成情緒和肉　　體上的失控，甚至比最可怕的男性攻擊行為還難以控制。研究認為，從某種　　程度上看，在運用暴力時，男人有著清醒的頭腦，而女人則沒有。此外，女　　人會說，她們采取暴力是因為她們無法控制自己，而不是因為她們采取暴力　　以達到自身的目的。根據(jù)坎貝爾的觀點，女人在故意、老練地突然做出進攻　　之舉時相伴而生的失控品質(zhì)，也許“要么由于女性在早前缺乏程序化訓練所　　致”，要么由于女人對外界刺激反應(yīng)過強，以至于這種反應(yīng)“戰(zhàn)勝了她們不　　情愿采取肉體攻擊的心理”。這也是可能的?！　÷犯晁?Rutger’s)大學社會理論學教授羅賓·福克斯(Robin FOX)引用　　已故偉大人類學家瑪格麗特·米德(MargaretMead)的話說：“戰(zhàn)爭在男人的　　掌控之中未嘗不是一件好事，因為盡管他們擅長發(fā)動戰(zhàn)爭，他們同樣也深諳　　如何結(jié)束戰(zhàn)爭之道。”

編輯推薦

　　自尊是教育心理學、發(fā)展心理學、社會心理學和臨床心理學領(lǐng)域的核心問題。對自尊的心理結(jié)構(gòu)、成分和機能的剖析，能使人們更好地理解和認識自我，有效地監(jiān)控和調(diào)節(jié)自我行為。本書內(nèi)容包括三部分：首先，在整合以往自尊研究理論觀點的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了自尊的“倒立金字塔”結(jié)構(gòu)模型，詳細闡述了自尊結(jié)構(gòu)的成分、特點與機能；其次，通過內(nèi)隱聯(lián)想測驗的修訂和自尊測量問卷的編制，建立和發(fā)展了本土化測量工具，對自尊的成分和結(jié)構(gòu)模型進行了測量與驗證；最后，全面考察了青少年自尊各成分的發(fā)展特點和影響青少年自尊發(fā)展的相關(guān)因素。本書為我國青少年社會性發(fā)展問題提供了有價值的研究資料，為更好地促進學生自主、全面、和諧發(fā)展提供了科學依據(jù)?！　∏兴估諒娪辛Φ膮群啊窃谛妫号耸峭暾娜?。　　——德博拉·坦嫩，《華盛頓郵報圖書世界》（The Washington PostBook World）　　這是一位女性主義者、一位知情者泄露女性天機的首部力作……它對女性彼此遷怒于對方的、有意無意的無情行為進行了驚人而詳盡的研究?！　　兜し疣]報》(The DenverPost)　　意義深遠，觀點鮮明。所有不敢直視女性負面這個話題的書在本書面前都會黯然失色。只有我們認識了女性的負面，我們才有可能將社會改造得更加公正。　　——《懼怕飛行》作者埃里卡·瓊　　切斯勒的資歷背景無可挑剔，她在本書中作了詳盡論述和詳實分析。(她)似乎提倡回歸到在歷次婦女運動中激勵過許多女性主義者的觀點上。這并不是一個5男人對女人或女人對女人有關(guān)的問題：這是一個-5所有追求正義者有關(guān)的問題?！　　妒ケ说帽r報》(St.Petersburg Times)　　許多絕佳研完成果糅合到一起的作品……切斯勒的聲音再一次大膽得驚人、真實得無情，發(fā)人深省、令人深思，仁慈之心可見一斑。這是一條崎嶇不平的路，而切斯勒沖在最前面?！　　短堇ぁ?Tikkun)雜志

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