休謨散文集

內(nèi)容概要

　　《休謨散文集》收錄了18世紀(jì)蘇格蘭著名哲學(xué)家、歷史學(xué)家和心理學(xué)家休謨的27篇散文，內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、倫理、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域。作者從人性的天賦特點(diǎn)出發(fā)，分析了政府起源和宗教狂熱與迷信產(chǎn)生的原因在于人性的弱點(diǎn)，肯定了人性中追求完美、熱愛(ài)美德的高尚一面，批評(píng)了人們脫離公認(rèn)行為準(zhǔn)則的道德偏見(jiàn)。

書籍目錄

我的一生
1論民族特性
2論政府的起源
3論公民自由
4論新聞自由
5論迷信與宗教狂熱
6伊壁鳩魯主義者
7斯多噶主義者
8柏拉圖主義者
9懷疑論者
10論奢侈
11論慳吝
12論生活的居中之位
13論道德偏見(jiàn)
14論多妻制與離婚
15論愛(ài)情與婚姻
16論人性的高尚與卑劣
17論狂放與謙遜
18論口才
19論散文寫作
20論文章的質(zhì)樸與工巧
21論悲劇
22藝術(shù)和科學(xué)的興起與發(fā)展
23趣味的敏感與激情的敏感
24論趣味的標(biāo)準(zhǔn)
25論學(xué)習(xí)歷史
26論自殺
27論靈魂不朽

章節(jié)摘錄

　　8　柏拉圖主義者　　所有的人都具有相同的天性，都被賦予了相同的能力，但追求與好惡卻　　大相徑庭，乃至這個(gè)人傾心追求的事物，竟會(huì)遭到另一個(gè)人的斷然譴責(zé)，這　　會(huì)使一些哲學(xué)家感到驚奇。使一些人更為驚奇的是：一個(gè)人在不同的時(shí)間里　　竟會(huì)判若兩人，在擁有了他發(fā)誓要得到的對(duì)象之后，竟又輕蔑地將它拋棄?！　≡谖铱磥?lái)，人類行為中這種狂熱的反復(fù)無(wú)常和猶豫不定似乎完全不可避免?！　∮欣硇缘男撵`本應(yīng)沉思最高的存在，沉思上帝的種種工作，永遠(yuǎn)安享平靜與　　滿足，不讓自己去從事對(duì)感官快樂(lè)和眾人喝彩的可恥追求。神性乃是賜福和　　榮耀的無(wú)邊海洋；而人的智力則是一條條小溪，源自那個(gè)海洋，在其蜿蜒奔　　流的全程中，時(shí)刻都力圖回歸那海洋，將自己匯入那浩瀚無(wú)際的完美之中?！　≡谶@個(gè)必然的進(jìn)程里，若遇到邪惡或愚蠢的阻礙，它們會(huì)變得激烈狂暴，猛　　漲為洪流，將恐怖與破壞散布到臨近平原上?！　∶總€(gè)人都用華而不實(shí)的辭藻和充滿熱情的聲調(diào)，極力贊美自己的追求，　　勸說(shuō)輕信的聽(tīng)眾去效法他的生活方式。這是徒勞的做法。與面容相對(duì)立的心　　卻明顯地感到：即使在最大的成功當(dāng)中，那些快樂(lè)也全都不令人滿意，成功　　并未達(dá)到真正的目的。我仔細(xì)考察追求感官快樂(lè)者在享樂(lè)之前的狀態(tài)，衡量　　其欲望的強(qiáng)度，分析其追求對(duì)象的意義，發(fā)現(xiàn)他的快樂(lè)完全來(lái)自一種倉(cāng)促之　　念，它使他損害了自己，使他看不到自己的罪過(guò)與痛苦。后來(lái)我又觀察他片　　刻，見(jiàn)他正在享受他熱切尋覓的快樂(lè)。他又想到自己的罪過(guò)與痛苦，備覺(jué)苦　　惱?？謶趾桶没谠谡勰ニ念^腦，而厭惡和膩煩更使他的身體萎靡不振?！　〉?，更尊貴的人士，或至少是更高傲的人士，卻會(huì)大膽地面對(duì)我們的　　責(zé)難，將自己當(dāng)作哲學(xué)家或有道德者，聲言情愿接受最嚴(yán)苛的考察。他以雖　　經(jīng)掩飾、卻依然明顯的不耐煩態(tài)度，挑戰(zhàn)我們的贊許和喝彩，仿佛受了冒犯　　，使我們不禁先要躊躇片刻，才會(huì)高聲贊美他的美德。見(jiàn)到這種不耐煩，我　　更加躊躇了。我開(kāi)始考察他表面上的美德的動(dòng)機(jī)，可是，看吧！不等我開(kāi)始　　這番探究，他已飛快地離開(kāi)了我，去向那群粗心大意的聽(tīng)眾發(fā)表演說(shuō)，用堂　　皇華麗的借口無(wú)端地恣意辱罵他們?！　≌軐W(xué)家??！你的智慧毫無(wú)效用，你的美德毫無(wú)收益。你追求的是人們無(wú)　　知的喝彩，而不是人們對(duì)自己良心的切實(shí)反省，也不是對(duì)最高存在的更加切　　實(shí)的嘉許，最高存在統(tǒng)覽一切的眼睛僅一看便能洞悉宇宙。你一定知道你自　　詡的正直實(shí)為空言，卻自稱公民、兒子和朋友。你忘了你的最高主宰，你真　　正的父親，你最大的恩人。無(wú)限的完美造就了一切美好和有價(jià)值的事物，你　　對(duì)無(wú)限完美的愛(ài)慕何在？你對(duì)你的創(chuàng)造者的感激何在？他賦予你生命，將你　　放在與你人類同胞的各種關(guān)系當(dāng)中，要求你履行你對(duì)每一種關(guān)系的責(zé)任，不　　準(zhǔn)你無(wú)視對(duì)他的責(zé)任；他是最完美的存在，一條最緊密的紐帶將你與他聯(lián)系　　在一起?！　〉銋s將自己當(dāng)作了你的偶像。你想象自己盡善盡美，便崇拜自己。更　　準(zhǔn)確地說(shuō)，你意識(shí)到自己其實(shí)并不完美，所以只想通過(guò)使你那些無(wú)知的崇拜　　者倍增，去欺騙世人，愉悅自己的幻想。因此，你不滿足于無(wú)視宇宙間最完　　美的存在，而是渴望用最可憎、最可鄙的東西取代他的位置?！　【C觀出自人手的全部作品，綜觀人類智慧的一切發(fā)明(你自稱對(duì)它們具　　有精到的鑒賞力)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：其中最完美的產(chǎn)品依然來(lái)自最完美的思想，　　當(dāng)我們稱贊一座比例勻稱的雕像的美時(shí)，或稱贊一幢大廈的對(duì)稱時(shí)，我們贊　　美的其實(shí)唯有我們?nèi)祟惖拇竽X。我們還會(huì)想到那位雕塑家和那位建筑師，他　　們使我們思考其藝術(shù)和發(fā)明之美；那些作品能從大量未成形的材料中，萃取　　出如此豐富的表現(xiàn)力和如此勻稱的比例。你請(qǐng)我們思索你行為里心志的和諧　　與情操的高貴，以及頭腦能引起我們最大關(guān)注的全部?jī)?yōu)點(diǎn)時(shí)，你便承認(rèn)了思　　想與智能的這種高級(jí)之美。但究竟是什么使你立即停止了呢？莫非你知道自　　己不再有價(jià)值了么？你興高采烈地為美與秩序喝彩時(shí)，難道仍不知道何處能　　找到最完善的美、最完美的秩序么？將藝術(shù)作品與大自然的作品比較一下吧　　，前者只不過(guò)是對(duì)后者的模仿而已。藝術(shù)越接近自然，越會(huì)被視為完美。盡　　管如此，藝術(shù)最接近自然時(shí)究竟離自然還有多遠(yuǎn)，藝術(shù)與自然之間的距離究　　竟有多闊大呢？藝術(shù)復(fù)制的只是自然的外觀，而不是自然的內(nèi)部，不是其中　　更值得贊美的活力和原理；藝術(shù)不能模仿它們，因?yàn)樗鼈兂隽怂囆g(shù)所能理　　解的范圍。藝術(shù)復(fù)制的只是造化天工的細(xì)枝末節(jié)，卻無(wú)望企及造化天工的莊　　嚴(yán)華美，而大自然精巧作品的莊嚴(yán)華美是那樣令人嘆為觀止！因此，難道我　　們會(huì)如此盲目，竟然看不到宇宙中最精致、最驚人的發(fā)明體現(xiàn)著一種智能、　　一種構(gòu)思么？難道我們會(huì)如此愚蠢，竟然在沉思那位具有無(wú)限睿智的智能存　　在時(shí)，心中不產(chǎn)生崇拜與贊賞的最熱烈狂喜么？　　最完美的快樂(lè)，當(dāng)然必定來(lái)自對(duì)最完美對(duì)象的沉思；但是，什么對(duì)象能　　比美和美德更完美？何處能找到堪與宇宙之美相當(dāng)?shù)拿?？何處能找到堪與上　　帝的仁慈與正義相比的美德？倘若什么原因會(huì)減少這種沉思的快樂(lè)，那一定　　是我們能力的狹隘，它使我們看不到這些美與完善的絕大部分；或者，那一　　定是我們生命的短暫，它使我們沒(méi)有足夠時(shí)間去領(lǐng)會(huì)這些美與完善?？墒?，　　我們?nèi)裟苷_地運(yùn)用賦予我們的能力，這些能力便會(huì)得到擴(kuò)大、大大改觀，　　從而使我們更知道怎樣崇拜我們的創(chuàng)造者。這項(xiàng)永遠(yuǎn)不能及時(shí)完成的任務(wù)，　　將會(huì)成為我們永恒的事業(yè)。

編輯推薦

　　大衛(wèi)·休謨是蘇格蘭著名哲學(xué)家、歷史學(xué)家和心理學(xué)家。在哲學(xué)史上，他是英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的集大成者，以其哲學(xué)著作《人性論》和《自然宗教對(duì)話錄》聞名。1742年和1752年，休謨將他關(guān)于道德、政治和文學(xué)的散文匯集成了兩本書，書名為《道德、政治、文學(xué)散文集》。休謨意在普及他的哲學(xué)思想，將哲學(xué)思考運(yùn)用于觀察日常生活?！渡⑽募芬运度诵哉摗分械乃枷霝榛A(chǔ)，展現(xiàn)了他歷史學(xué)家的獨(dú)到見(jiàn)地，具有鮮明的哲人文風(fēng)，透徹縝密，筆致精湛，堪與培根的《論說(shuō)文集》媲美，為當(dāng)時(shí)及后世的眾多讀者所喜愛(ài)，出版后在英國(guó)、歐洲大陸和美國(guó)大受歡迎，還被譯成了法文、德文和意大利文。本書從休謨《散文集》中選擇了27篇，另有一篇《我的一生》，為休謨?nèi)ナ狼安痪脤懙淖詡鳌Ｔ凇渡⑽募返亩啻卧侔嬷?，休謨不斷修改增刪了其中的部分內(nèi)容，本書的譯文盡量保留了這些改動(dòng)的全貌，并作了比較詳細(xì)的注釋，以助讀者閱讀。

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