作為中國(guó)古代審美范疇的自然

內(nèi)容概要

本書是作者的博士論文。作者認(rèn)為，自然之所以成為中國(guó)古代審美文化的一個(gè)重要范疇，是因?yàn)樗俗杂蛇@一內(nèi)涵。在中國(guó)古代文獻(xiàn)的絕大多數(shù)語境中，自然都不具有現(xiàn)代漢語中的“自然”的自然界這一義項(xiàng)。中國(guó)古代文獻(xiàn)中的自然大多取《老子》和《莊子》中的自然的內(nèi)涵，此內(nèi)涵學(xué)術(shù)界大多數(shù)學(xué)者都解釋為“自己如此”。這是古代中國(guó)人對(duì)自然的最基本規(guī)定。自然如果是按其本性自己如此的話，那么，自然就是自由。    “自然”，是中國(guó)古典美學(xué)的基本范疇，或者說是原范疇，它對(duì)中國(guó)古代審美文化影響至巨，在美學(xué)理論和藝術(shù)實(shí)踐中，可以說是貫徹始終。不把握住“自然”這個(gè)范疇，也就難以真切地感受和理解中國(guó)古代藝術(shù)中的意蘊(yùn)，所以對(duì)于“自然”范疇的探討，是美學(xué)研究中的重要工作。

書籍目錄

序第一章 導(dǎo)論  一、研究對(duì)象與方法  二、現(xiàn)當(dāng)代有關(guān)中國(guó)古代自然范疇研究的基本狀況  三、自然的最基本意義和規(guī)定  四、作為理想狀態(tài)的自然和作為實(shí)體的自然  五、自然潛入中國(guó)古代各種文化形態(tài)的原因第二章 道家文化的自然  一、道家文化自然的基本內(nèi)涵  二、天地境界和道家文化自然的人為性第三章 儒家文化的自然  一、內(nèi)向自然化路徑和對(duì)感性自然的有條件肯定  二、外向自然化路徑和對(duì)天的體認(rèn)  三、儒家文化的天地境界  四、儒家天地境界與道家天地境界比較第四章 魏晉自然觀  一、既內(nèi)在又超越的自然觀  二、通達(dá)：魏晉士人日常生活所表現(xiàn)的自然  三、理論上的表述第五章 中國(guó)古代禪宗的自然  一、南宗禪：印度禪自然化(中國(guó)化)的產(chǎn)物  二、自由：中國(guó)古代禪宗自然的內(nèi)涵第六章 世俗文化的自然  一、世俗文化自然觀產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)  二、世俗文化自然觀的理論淵源  三、世俗文化自然觀的理論表述第七章 文學(xué)藝術(shù)中的自然  一、自然作為藝術(shù)合法合理性存在的不證自明的天然基礎(chǔ)  二、自然作為藝術(shù)創(chuàng)作的理想和藝術(shù)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)  三、文學(xué)作品的自然    (一)當(dāng)下自然：以當(dāng)下之景抒即時(shí)之情、呈天然之道和理    (二)無意為文：創(chuàng)作態(tài)度的自然    (三)不隔：法則、技巧、媒介的自然后記主要參考文獻(xiàn)

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