跨國管理理論與實踐

內(nèi)容概要

　　《跨國管理：理論與實踐》從文化角度全面介紹了跨國管理這個相當(dāng)復(fù)雜的現(xiàn)象。它分析了企業(yè)內(nèi)各層面的文化影響，從戰(zhàn)略規(guī)劃和海外員工管理，到與來自不同國家及具有不同國際商業(yè)道德的人員進(jìn)行談判。《跨國管理：理論與實踐》還探討了那些重大的非文化因素的重要作用，而這些因素是跨國及全球企業(yè)經(jīng)理們在其所有戰(zhàn)略與運營決策和活動中必須予以考慮的。《跨國管理：理論與實踐》真正的全球視角體現(xiàn)在撰稿人的多民族和文化淵源以及書中所涉及的主題和實例上。

作者簡介

　　莫妮·泰耶（Monir Tayeb）是位于愛丁堡的赫瑞·瓦特大學(xué)的學(xué)者，是一位從事管理及企業(yè)跨文化研究的國際上公認(rèn)的專家。

書籍目錄

前言序撰稿人簡介致謝第1部分：序 篇簡介本書計劃參考文獻(xiàn)第1章 世界文化差異 莫妮.泰耶學(xué)習(xí)目標(biāo)開始案例分析簡介文化的定義文化與國家文化層面國家文化的來源非文化因素對人們價值觀和態(tài)度的影響總結(jié)討論問題結(jié)束案例分析結(jié)束案例問題推薦閱讀參考文獻(xiàn)第2章 世界機(jī)構(gòu)差異 莫妮·泰耶學(xué)習(xí)目標(biāo)開始案例分析簡介機(jī)構(gòu)對組織影響國家及其在社會中的作用行業(yè)關(guān)系和工會法律規(guī)則資本市場超國家機(jī)構(gòu)總結(jié)討論問題結(jié)束案例分析結(jié)束案例問題推薦閱讀參考文獻(xiàn)第3章 主要的文化特征 瑞亞·古普塔、阿畢拉·潘德學(xué)習(xí)目標(biāo)開始案例分析簡介文化特征如何理解文化克拉克霍恩和斯德拜克的價值定位模型文化環(huán)境：愛德華·霍爾文化和工作場所國家聚類總結(jié)討論問題結(jié)束案例分析結(jié)束案例問題推薦閱讀參考文獻(xiàn)第4章 文化及其對管理的影響：評論與經(jīng)驗測試西蒙·丹尼學(xué)習(xí)目標(biāo)開始案例分析簡介國家文化和管理的研究工作態(tài)度和價值觀比較性研究的批判性分析文化對管理的影響：英國、法國和瑞典的證據(jù)文化作為預(yù)見性或解釋性工具的局限性總結(jié)討論問題結(jié)束案例分析結(jié)束案例問題推薦閱讀一參考文獻(xiàn)第5章 國家文化和管理準(zhǔn)則：海灣合作委員會國家案例卡麥爾·麥拉南學(xué)習(xí)目標(biāo)開始案例分析簡介gcc國家的重要機(jī)構(gòu)和管理國家文化、與工作相關(guān)的價值觀和管理準(zhǔn)則總結(jié)討論問題結(jié)束案例分析結(jié)束案例問題推薦閱讀參考文獻(xiàn)第2部分：走向國際第6章 跨國戰(zhàn)略管理 吉夫．麥勒瑞學(xué)習(xí)目標(biāo)開始案例分析簡介戰(zhàn)略的定義走向國際文化對戰(zhàn)略的影響總結(jié)討論問題結(jié)束案例分析結(jié)束案例問題推薦閱讀參考文獻(xiàn)第7章 管理跨國聯(lián)盟和收購整合 妮娜·占德、琳·尼珀德學(xué)習(xí)目標(biāo)開始案例分析簡介聯(lián)盟和收購的定義聯(lián)盟合作或收購的動機(jī)和戰(zhàn)略聯(lián)盟和收購成功或失敗的原因聯(lián)盟整合過程收購整合過程文

章節(jié)摘錄

　　社會的、國家的文化特征都是在廣闊的環(huán)境中學(xué)習(xí)到的，而且在很大程度上，大多數(shù)社會成員學(xué)到的這些特征都相同。家庭是社會的基本單位。在家庭中，人接觸到了外面的世界，并開始了他或她在社會化和文化交流、從居住環(huán)境中學(xué)習(xí)并影響居住環(huán)境的人生旅程中的第一步。家庭不可爭議地被描述為文化的發(fā)源地。正是在家庭中，我們每個人開始學(xué)習(xí)如何與他人聯(lián)系：對有影響的、有經(jīng)驗的長者的態(tài)度、等級關(guān)系、對異性的態(tài)度、道德標(biāo)準(zhǔn)、不同環(huán)境下的預(yù)期行為等等。　　我們的父母將他們從他們的父母那里學(xué)到的價值觀和行為模式教給了我們。他們使用各種形式的獎罰措施來保證我們的行為方式能得到社會的認(rèn)可。幼年時，我們在家中學(xué)到是否應(yīng)該尊敬甚至害怕長者；是否認(rèn)為不論性別和家中的地位，我們都是平等的；是與關(guān)系緊密的人居住在一起或是各走各的路；是否應(yīng)該信任外人等等。例如，一個印度小男孩被告知要尊重父親的意愿，在他發(fā)出命令時不要質(zhì)疑他；伊朗的年輕人則被父母告知，背對長者坐著是不禮貌的；英國的幼童學(xué)會保持他們自己的私人空間（與兄弟姐妹同住一屋時有自己的床或有自己的房間），并且要與其他人之間保持情感和空間上的距離?！　≡诟改赶ハ聦W(xué)到的知識對我們的生活，例如基本的價值觀和態(tài)度方面，有著非常持久的影響。即使以后的經(jīng)歷可能會改變我們的一些看法，但大多數(shù)人基本上依然忠于幼小時在家中學(xué)到的根深蒂固的價值觀?！　」P者在幾年前對英國和印度文化與組織作了一個比較性研究。我在收集數(shù)據(jù)時，我的同事完成了對英國、亞洲和西印度群島的孩子們的玩耍行為的研究。她的樣本由一群居住在伯明翰的學(xué)齡前兒童組成。我的樣本由英國和印度的成年人組成，他們分別在各自的國家居住和工作。我們注意到，我的調(diào)查中提到的成年人的價值觀和態(tài)度與同事觀察的印度和英國小孩的價值觀和態(tài)度非常相似，這是非常有趣的。在兩次研究中，英國人更注重獨立、私人空間和隱私；他們的進(jìn)取心更強(qiáng)，與印度人相比，他們似乎不太尊敬和害怕上司[詳細(xì)內(nèi)容參見切爾德（Child），1982；泰耶，1988]。這些相似性表明，基本的文化特征在人幼小時就已形成，當(dāng)他們長大后，即使跨越了地理　　和國家的界限，這些特征仍會持續(xù)存在。　　……

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