成慶華史學文存

內(nèi)容概要

本書是首都師范大學歷史系為紀念已故的成慶華教授而編輯出版的一部文集。成教授是首師大歷史系的創(chuàng)建人之一，是研究中國古代史問題的專家。他把畢生的精力都用于中國古代史教學研究、青年教師隊伍的培養(yǎng)及首師大文物室的建立發(fā)展方面，對首師大歷史系貢獻極大，本書中收錄了多篇成先生生前未及發(fā)表的論文和講義，對于人們研究中國古代史具有很大的參考價值。     現(xiàn)在這本《成慶華史學文存》是在他逝世十周年的時候，由他的同事、學生和家屬參與編成的。這本文集收集了先生各個時期一些主要著述：    一、抗日戰(zhàn)爭時期的有：《史源學實習十六題》、《中國古代政治、宗教綜合演進述略》、《兩漢史籍要日》另外還有《敘例》。    二、抗戰(zhàn)勝利后發(fā)表的《中國古史朝代系統(tǒng)考論》、《中國歷史傳統(tǒng)論——中國歷史之精神》。    三、新中國成立后有三篇文章：1953年發(fā)表在《人民日報》上的《我們對初級中學課本（第一冊）的意見》、《略論歷史唯物主義與歷史科學》《回憶先師鄭天挺同志的教誨》    四、1960-1961學年度油印發(fā)給我同學的中國古代與中世紀史的兩本講義。這兩本講義曾受學生歡迎。本集中《周代的文化狀況》、《中國封建社會形成時期（戰(zhàn)國秦漢）的文化》等六篇文章都是從這兩本講義中編選的。

書籍目錄

序史源學實習十六題(1942年輔仁大學三年級)  一、《廿二史札記》卷一補表條所本  二、《廿二史札記》卷一漢王父母妻子條書后  三、《廿二史札記》卷一七國反條考證  四、《廿二史札記》卷一七國反條擬作  五、《廿二史札記》卷二《漢書》書恒山王條書后  六、《廿二史札記》卷四光武及漢文年歲考證  七、《廿二史札記》六論魏紀對漢獻及陳留王書法  八、《廿二史札記》《三國志》注條載袁瑋《獻帝春秋》又載孫思光《獻帝春秋》載殷基通語       又載顧禮通語其誤何在  九、《廿二史札記》七《晉書》條末引唐藝文志訂誤  十、晉長沙王義卒年考  十一、《廿二史札記》九劉師知傳條正誤  十二、北宋?？媳卑耸分T臣考  十三、《十七史商榷》五五《齊高帝紀》增添皆非條書后  十四、《南史》四《齊高帝紀》末符瑞  十五、讀《先侍郎府君生辰記》(全祖望)  十六、《隋書》二七后周官制中國古代政治、宗教綜合演進述略(輔仁大學圖書館收藏)  一、序論  二、古代政教原始  三、黃帝政教初啟  四、虞夏政教形成  五、殷商政教極盛  六、西周政教分化  七、東周政教流衍  征引書目略兩漢史籍要目  兩漢史籍要目敘例  兩漢史籍要目中國古史朝代系統(tǒng)考論中國歷史傳統(tǒng)論——中國歷史之精神  一、敘論  二、自然環(huán)境與歷史特征  三、地理領(lǐng)域與民族搏成  四、農(nóng)耕經(jīng)濟與家族社會  五、帝國政治與儒家文化  六、結(jié)論我們對初級中學課本《中國歷史》(第一冊)的意見略論歷史唯物主義與歷史科學  馬克思、恩格斯所謂“歷史科學”、“社會科學”“與唯物史觀”——“歷史唯物主義”  “唯物史觀”如何被編寫成現(xiàn)在的《歷史唯物主義》及其與“社會”、“歷史”、“社會歷      史”的關(guān)系  歷史唯物主義不能代替歷史科學，應開展歷史科學的討論編寫《歷史科學通論》回憶先師鄭天挺同志的教誨周代的文化狀況  一、天命思想與王官之學  二、人文主義學術(shù)思想的興起中國封建社會形成時期的文化  一、學術(shù)與宗教  二、史學、文學和藝術(shù)  三、科學和技術(shù)唐帝國與亞洲各國的經(jīng)濟文化交流  一、唐和亞洲各國經(jīng)濟文化交流發(fā)展的原因  二、國際道路的開辟和國際貿(mào)易  三、亞洲各族文化對唐的影響  四、中國文化的向外傳播封建制的產(chǎn)生和秦統(tǒng)一帝國的出現(xiàn)漢帝國的強大和中外經(jīng)濟文化交流唐前期的政治和社會經(jīng)濟的發(fā)展附錄  成慶華教授生平  留得正氣在人間——憶成慶華教授  磊落一生——回憶成慶華先生  憶成慶華先生的幾件事編后記

圖書封面

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