回族傳統(tǒng)法文化研究

內(nèi)容概要

本書(shū)立足中華文化大背景，較為深入系統(tǒng)地分析研究了回族傳統(tǒng)法文化的形成基礎(chǔ)、發(fā)展歷程及其結(jié)構(gòu)、特征、功能等內(nèi)容，進(jìn)而探討了回族傳統(tǒng)法文化的現(xiàn)代化問(wèn)題。貫穿全書(shū)的主要論點(diǎn)有：回族傳統(tǒng)法文化是中華法文化體系的有機(jī)組成部分之一，它體現(xiàn)著伊斯蘭法文化的某些影響和特征，對(duì)深入認(rèn)識(shí)中華法文化的多樣性、包容性等具有獨(dú)特價(jià)值；回族傳統(tǒng)法文化在規(guī)范回族社會(huì)秩序、增強(qiáng)回族凝聚力、傳承回族文化等方面具有重要作用，它是回族文化體系的重要組成部分，這方面的研究將拓展認(rèn)識(shí)回族文化的視野；回族傳統(tǒng)法文化作為一種傳統(tǒng)，仍具有較為深刻的現(xiàn)實(shí)影響，對(duì)它的深入探討有助于正確面對(duì)和處理回族社會(huì)法制現(xiàn)代化中傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的關(guān)系問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

馬克林，男，1965年生，甘肅榆中人。1987年畢業(yè)于西北師范大學(xué)歷史系，2005年畢業(yè)于蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)為西北師范大學(xué)政法學(xué)院副教授，主要從事國(guó)傳統(tǒng)法律文化、民族社會(huì)學(xué)等方面的教學(xué)與研究。出版《西部人文環(huán)境優(yōu)化研究》等2部學(xué)術(shù)專著，發(fā)表《

書(shū)籍目錄

緒論　一 選題思路及研究意義　二 研究現(xiàn)狀評(píng)述　三 研究?jī)?nèi)容及研究方法第一章 基本概念的分析　一 法社會(huì)學(xué)視角中的法文化概念　二 民族與法文化　三 回族傳統(tǒng)法文化的基本概念第二章 回族傳統(tǒng)法文化的形成基礎(chǔ)　一 伊斯蘭教法對(duì)回族法文化的影響　　(一)傳統(tǒng)社會(huì)中法律與宗教的關(guān)系　　(二)伊斯蘭教法與穆斯林的社會(huì)生活　　(三)伊斯蘭法文化在回族傳統(tǒng)法文化形成中的作用　二 中國(guó)傳統(tǒng)法文化對(duì)回族法文化的影響　　(一)中國(guó)傳統(tǒng)法文化的一般特征　　(二)中國(guó)傳統(tǒng)法文化對(duì)回族的影響　三 回族傳統(tǒng)法文化的社會(huì)成因　　(一)以農(nóng)牧業(yè)為主、保持經(jīng)商傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式　　(二)宗教性與世俗宗法制并存的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)　　(三)宗教性與宗法倫理性相融合的觀念形態(tài)第三章 回族傳統(tǒng)法文化的發(fā)展歷程　一 唐宋時(shí)期蕃坊穆斯林的法文化　　(一)唐宋時(shí)期的蕃客入華和伊斯蘭法文化的傳入　　(二)唐宋政府對(duì)蕃坊穆斯林的管理及法律規(guī)定　　(三)蕃坊運(yùn)行機(jī)制與蕃坊穆斯林的法文化管窺　二 元代回回人的法文化　　(一)回回人的社會(huì)影響及元代對(duì)回回人的政策　　(二)元代法制體系中關(guān)于回回人的規(guī)定　　(三)回回哈的司與回回人的法文化　三 明代回族法文化的形成與發(fā)展　　(一)回族的正式形成與明代對(duì)回族的政策　　(二)明代法制體系中關(guān)于回族的規(guī)定　　(三)教坊組織與回族法文化的表現(xiàn)　　(四)明末經(jīng)堂教育和漢譯經(jīng)籍活動(dòng)對(duì)回族法文化的影響　四 清代回族法文化的曲折發(fā)展　　(一)清代前期回族社會(huì)的迅速發(fā)展與清政府對(duì)回族的政策　　(二)漢文著譯的活躍與伊斯蘭教法文化的傳播　　(三)清代法制體系中關(guān)于回族的規(guī)定　　(四)清朝中后期回族法文化的曲折發(fā)展　　(五)清末法制轉(zhuǎn)型與回族法文化的變化　五 民國(guó)時(shí)期回族法文化的變化　　(一)民國(guó)時(shí)期各種政權(quán)對(duì)回族的政策　　(二)回族法文化的結(jié)構(gòu)變化第四章 回族傳統(tǒng)法文化的結(jié)構(gòu)及其要素　一 法文化結(jié)構(gòu)及其要素的基本理論　　(一)法文化的結(jié)構(gòu)形式　　(二)法文化的要素　二 回族傳統(tǒng)法文化的深層結(jié)構(gòu)及其內(nèi)涵　　(一)回族的法心理與法意識(shí)　　(二)體現(xiàn)中國(guó)伊斯蘭文化特色的法學(xué)思想　三 回族傳統(tǒng)法文化的表層結(jié)構(gòu)及其內(nèi)涵　　(一)回族法規(guī)范的基本內(nèi)容　　(二)回族法行為的考察　　(三)回族的法組織第五章 回族傳統(tǒng)法文化的特征與功能　一 回族傳統(tǒng)法文化的基本特征　　(一)宗教性　　(二)民族性　　(三)互融性　　(四)實(shí)踐性　二 回族傳統(tǒng)法文化的功能　　(一)社會(huì)規(guī)范功能　　(二)民族凝聚功能　　(三)文化傳承功能第六章 回族傳統(tǒng)法文化的現(xiàn)代化　一 法文化現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵　　(一)現(xiàn)代化視野中法文化的發(fā)展趨向　　(二)法文化現(xiàn)代化的內(nèi)涵特征　二 關(guān)于少數(shù)民族法文化的現(xiàn)代化　　(一)少數(shù)民族法文化現(xiàn)代化的特殊性　　(二)國(guó)家法文化與少數(shù)民族法文化關(guān)系的整合　三 回族傳統(tǒng)法文化現(xiàn)代化的探討　　(一)回族社會(huì)現(xiàn)代化的獨(dú)特性　　(二)回族傳統(tǒng)法文化發(fā)展歷程中的矛盾運(yùn)動(dòng)　　(三)回族法文化現(xiàn)代化的途徑參考文獻(xiàn)后記

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