深度的人文關(guān)懷

內(nèi)容概要

在人類思想史發(fā)展的不同階段，總會產(chǎn)生一些標志性的哲學范疇。內(nèi)在價值（intrinsic value）就是自然中心主義環(huán)境倫理學提出的這類重要范疇。不過，它的意義和影響卻遠遠超出環(huán)境倫理學本身。由20世紀80年代以來，國內(nèi)外學術(shù)界對內(nèi)在價值范疇展開了深入的研究和討論，特別是在關(guān)于環(huán)境倫理學的討論中，內(nèi)在價值范疇更是一個核心問題。在這些研究和討論中，提出了不少有價值的思想、觀點，但也存在著許多爭議甚至誤解。本書準備從哲學存在論層面對內(nèi)在價值范疇加以系統(tǒng)研究，并在此基礎上對環(huán)境倫理學的基本路向作一分析，對它所涉及的一些基本問題作出嘗試性的回答。

書籍目錄

引言  一 內(nèi)在價值范疇的語詞分析  二 內(nèi)在價值范疇的歷史考察  三 內(nèi)在價值范疇的重要性  四 本書的邏輯結(jié)構(gòu)第一章 環(huán)境倫理學各學派的內(nèi)在價值范疇  第一節(jié) 動物解放／權(quán)利論的天賦價值范疇    一 天賦價值的基本內(nèi)涵    二 對動物具有天賦價值的論證邏輯  第二節(jié) 生物中心論和生態(tài)中心論的內(nèi)在價值范疇    一 生物中心論的內(nèi)在價值范疇    二 大地倫理學的價值范疇    三 深層生態(tài)學的內(nèi)在價值范疇  第三節(jié) 自然價值論的自然價值范疇    一 從人類中心主義到自然中心主義    二 價值事實化    三 自然價值的多元性和層次性    四 自然價值的客觀性證明  第四節(jié) 內(nèi)在價值的實質(zhì)及提出的問題    一 “價值事實化”的致思路向    二 內(nèi)在價值I：一種新的價值觀    三 內(nèi)在價值Ⅱ：價值化的事實第二章 從有機論、目的論到機械論的轉(zhuǎn)折  第一節(jié) 古希臘的有機論、目的論自然觀    一 古希臘的有機論自然觀    二 古希臘的外在目的論自然觀    三 古希臘的內(nèi)在目的論自然觀  第二節(jié) 對目的論的批判    一 康德的目的論思想    二 對目的論的批判    三 機械論的實質(zhì)：反目的論  第三節(jié) 機械論的形成及其與有機論、目的論的對立    一 哥白尼革命及其對有機論的反叛意義    二 機械論自然觀的方法論基礎    三 機械論自然觀的本體論基礎    四 機械論自然觀的科學基礎    五 機械論與有機論、目的論的對立第三章 人類中心主義與自然界內(nèi)在價值  第一節(jié) 人類中心主義價值觀的內(nèi)涵    一 人類中心主義的歷史類型    二 實踐的價值論維度與人類中心主義    三 人類中心主義的內(nèi)涵  第二節(jié) 近代人類中心主義價值觀的形成    一 自然觀是價值觀和倫理觀的基礎    二 機械論對自然界的肯定性描述與近代人類中心主義    三 機械論對自然界的否定性描述與近代人類中心主義  第三節(jié) 近代人類中心主義價值觀對自然界內(nèi)在價值的遮蔽    一 人類利益的片面性和全面性之間的矛盾    二 不同主體利益之間的矛盾    三 人類利益與自然界的自身性之間的矛盾第四章 內(nèi)在價值I：一種新的價值觀的表達方式  第一節(jié) 社會發(fā)展觀對近代人類中心主義的超越    一 對經(jīng)濟主義價值觀的批判與超越    二 對利己主義價值觀的批判與超越    三 對人與自然界對立的價值觀的批判與超越  第二節(jié) 現(xiàn)代人類中心主義與自然界的內(nèi)在價值    一 默迪的“現(xiàn)代人類中心主義”    二 諾頓的“弱的人類中心主義”  第三節(jié) 自然中心主義環(huán)境倫理學與自然界的內(nèi)在價值    一 生態(tài)系統(tǒng)整體的善高于人類自身的善    二 人與生態(tài)系統(tǒng)中的其他存在者是平等的    三 人與自然界之間應該是和諧、統(tǒng)一的關(guān)系  第四節(jié) 中國傳統(tǒng)生態(tài)倫理觀與自然界的內(nèi)在價值    一 儒家的生態(tài)倫理觀    二 道家的生態(tài)倫理觀    三 中國佛教的生態(tài)倫理觀    四 中國傳統(tǒng)生態(tài)倫理觀的基本特征第五章 從機械論到現(xiàn)代有機論、目的論的轉(zhuǎn)折  第一節(jié) 現(xiàn)代有機論的基本觀念及其形成    一 西方學者關(guān)于現(xiàn)代有機論的基本觀點    二 相對論和量子力學的整體論觀念    三 懷特海有機論哲學的基本觀點  第二節(jié) 后現(xiàn)代科學中的有機論自然觀    一 自然界的存在物與內(nèi)在價值    二 自然界的目的與內(nèi)在價值    三 自然界存在物之間的關(guān)系與內(nèi)在價值    四 現(xiàn)代生物學與自然界的內(nèi)在價值  第三節(jié) 對機械論的兩種解讀與內(nèi)在價值范疇的提出    一 對機械論的兩種解讀    二 內(nèi)在價值范疇的提出第六章 內(nèi)在價值Ⅱ：滲透著價值的事實  第一節(jié) 價值事實化的致思路向與內(nèi)在價值的事實品性    一 自然中心主義環(huán)境倫理學的價值事實化思路    二 現(xiàn)代有機論科學和哲學的價值事實化思路    三 價值事實化思路與自然界的目的  第二節(jié) 內(nèi)在價值范疇與價值論    一 內(nèi)在價值與人的需要    二 內(nèi)在價值與人和自然界之間的關(guān)系  第三節(jié) 內(nèi)在價值范疇與后現(xiàn)代科學實在論    一 生存論、后現(xiàn)代科學實在論    二 價值先于事實、事實滲透著價值    三 內(nèi)在價值是滲透著價值的事實  第四節(jié) 環(huán)境倫理的基礎    一 內(nèi)在價值與環(huán)境倫理的基礎    二 環(huán)境倫理的基礎與實踐結(jié)語 環(huán)境倫理學與發(fā)展理論  一 人與自然界之間對立統(tǒng)一的價值觀  二 環(huán)境倫理學與可持續(xù)發(fā)展  三 環(huán)境倫理與人的自由全面發(fā)展  四 環(huán)境倫理學與中國的現(xiàn)代化參考文獻后記

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