西方政府論

內(nèi)容概要

　　本書(shū)是研究西方政府理論的，不是政府理論研究的百科全書(shū)，因而無(wú)法對(duì)政府各個(gè)方面的理論進(jìn)行分析。本書(shū)只關(guān)注政府理論研究的三個(gè)最重要的問(wèn)題：第一個(gè)是政府建立的理論基礎(chǔ)即政府起源問(wèn)題，與之密切相關(guān)的第二個(gè)問(wèn)題是政府與社會(huì)（個(gè)人）之間的關(guān)系，第三個(gè)問(wèn)題則是政府權(quán)力結(jié)構(gòu)問(wèn)題，其中政府起源問(wèn)題又成為本書(shū)研究的重點(diǎn)。但即使是關(guān)于政府起源問(wèn)題，西方的理論也浩如煙海，根本不可能對(duì)之作全方位的分析。對(duì)此，本書(shū)采取的方法是借助施特勞斯的研究模式，首先將西方的理論分成德性主義政府理論和權(quán)利主義政府理論，并以此作為本書(shū)第二、三章研究的內(nèi)容。然后，再以德性主義政府理論為主線將古代政府理論劃分為古希臘的德性政府理論和中世紀(jì)的神學(xué)政府理論，以權(quán)利主義政府理論為主線將近現(xiàn)代政府理論劃分為契約政府理論、理性主義政府理論和功利主義政府理論，分別將它們作為第二、三章每一節(jié)研究的主題。當(dāng)然這種分類(lèi)或許不很完善——任何分類(lèi)方法都存在利弊，在分類(lèi)的過(guò)程中，有些政府理論歸入哪個(gè)類(lèi)型感覺(jué)都不十分合適，因而對(duì)這些政府理論的歸類(lèi)處理就顯得有些生硬。這些就只好由讀者去評(píng)判了。政府起源直接決定了本書(shū)研究的第二個(gè)重要問(wèn)題——政府與社會(huì)之間的關(guān)系。衡量政府與社會(huì)的關(guān)系包括兩個(gè)變量：一是政府對(duì)社會(huì)的干預(yù)變量；二是社會(huì)對(duì)政府的制約變量。關(guān)于這兩個(gè)變量的理論我們?cè)诘谝徽轮屑右苑治?。至于干預(yù)與制約的結(jié)果，本書(shū)采用自由主義一極權(quán)主義譜系來(lái)加以度量，并在第四章中加以分析。本書(shū)重點(diǎn)研究的第三個(gè)問(wèn)題即政府權(quán)力結(jié)構(gòu)問(wèn)題可以看作第二個(gè)問(wèn)題的繼續(xù)。衡量這個(gè)問(wèn)題也需要兩個(gè)變量：一是橫向政府權(quán)力配置變量；二是縱向政府權(quán)力配置變量。第一個(gè)變量主要涉及政體；第二個(gè)變量主要涉及國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。有關(guān)這兩個(gè)變量的理論我們?cè)诘谝徽轮屑右苑治?，而?duì)它們結(jié)果的度量與分析則放在第四章中介紹。在討論完上述三個(gè)重要問(wèn)題之后，還有兩個(gè)需要關(guān)注而本書(shū)作者又無(wú)法回答的問(wèn)題：一是政府的變遷問(wèn)題（包括傳統(tǒng)政府向現(xiàn)代政府的變遷和現(xiàn)代政府向后現(xiàn)代政府的變遷）和西方思想中固有的極權(quán)主義思想問(wèn)題，我們也將在第四章中展開(kāi)論述，并附上作者的相關(guān)看法（用中國(guó)的傳統(tǒng)文化抵制極權(quán)主義）。

作者簡(jiǎn)介

胡叔寶，2002年畢業(yè)于北京大學(xué)政府管理學(xué)院，政治學(xué)博士。曾先后就讀于華中科技大學(xué)（原華中理工大學(xué)）、中國(guó)人民大學(xué)，分別獲得工學(xué)學(xué)士、法學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)任職于中國(guó)政法大學(xué)。目前正從事政府理論方面的研究。曾在《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表過(guò)十余篇論文。專(zhuān)著有《契約政府的契約規(guī)則》  （中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版）。

書(shū)籍目錄

前言  第一章　導(dǎo)論　第一節(jié)　政府理論研究的兩個(gè)前提    一  政府是必需的嗎    二  政府形式是否可以選擇　第二節(jié)　政府理論分析模式    一  分析變量    二  本書(shū)的分析模式第二章　德性主義政府理論　第一節(jié)　德性政府理論    一  緒論    二  柏拉圖的共產(chǎn)主義    三  亞里士多德的政治城邦　第二節(jié)　神學(xué)政府理論    一  緒論    二  善與惡的雙重國(guó)度    三  君主、哲學(xué)家與先知第三章　權(quán)利主義政府理論  第一節(jié)　契約政府理論    一  緒論    二  自然權(quán)利與公意    三  從自然狀態(tài)到原初狀態(tài)——羅爾斯對(duì)古典契約理論的修正  第二節(jié)　理性主義政府理論    一  緒論    二  燦爛的星空與道德法則    三合理與現(xiàn)實(shí)  第三節(jié)　功利主義政府理論    一  緒論    二  自然之手還是功利之手    三  交易成本最小化第四章　政府理論分析  第一節(jié)　傳統(tǒng)政府理論分析    一  不同政府理論的優(yōu)缺點(diǎn)    二  西方政府理論的自由主義一極權(quán)主義之維    三  政府權(quán)力結(jié)構(gòu)分析  第二節(jié)　有待繼續(xù)研究的問(wèn)題    一  政府變遷    二  中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方極權(quán)主義的自由主要參考文獻(xiàn)后記

圖書(shū)封面

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