經(jīng)濟學內外

前言

　　翻閱一年多來所寫的各種隨筆雜文，就有了這本集子?！　≌沓隽藭鹈忠膊蝗菀?，正如許多人為給孩子起名字絞盡腦汁，甚至使之成為一個賺錢的行業(yè)。　　隨著年齡的增長，我覺得自己對經(jīng)濟學有一種新的感悟。當學生學經(jīng)濟學時，是為了考一個好成績，回想起來，其實內中的思想并沒有領悟。工作之始，年輕氣盛，把經(jīng)濟學作為一種分析工具，熱衷于邊際分析，成本一收益等技術性內容。自己數(shù)字底子并不好，但對各種數(shù)學推導，邏輯推理頗有興趣，略有所得則沾沾自喜。在課堂上講這些，文章中寫這些，頗有點自我實現(xiàn)。人到老年，學問難長進了，技術性分析難度越來越大，不敢問津了。但卻逐漸悟出，經(jīng)濟學其實是一種人生哲學，不是教人發(fā)財致富，經(jīng)邦治國，而是教人正確對待人生的。把經(jīng)濟學作為人生哲學才能看出那些技術分析工具背后的深刻思想。沉沒成本其實是一種永不后悔的人生態(tài)度，最大化其實追求的是一種均衡與和諧。于是，我以這種認識去講經(jīng)濟學，寫經(jīng)濟學?！　‘斎?，我還沒有老到不食人間煙火，心如古井的地步，所以，對當今許多問題有所思，有所想，這就是這本書中“經(jīng)濟學內”的由來。那些對經(jīng)濟學外的事情，以及從經(jīng)濟學中悟出的人生道理就組成了“經(jīng)濟學外”。我的不少想法來自觀察和讀書，讀書成為一種生活方式，也觸發(fā)了我的靈感。讀書時或遵命，或感動，就寫成了“經(jīng)濟學書”。經(jīng)濟學書有經(jīng)濟學內的，也有經(jīng)濟學外的，所以這本書就命名為“經(jīng)濟學內外”。自己給書起個名字，也省下了給起名公司的錢?！敖?jīng)濟”的另一種含義就是節(jié)約。　　本書收入“梁小民經(jīng)濟散文系列”中，交由中國社會科學出版社出版。感謝編者為這本書付出的辛勞。書中的許多文章曾發(fā)表于《周末畫報》、《國風》、《新晉商》、《地產(chǎn)評論》、《新京報》、《南方周末》、《金融時報》、《清華EMBA觀察》等報刊。感謝他們對我的幫助與指正。特別要感謝那些讀我的文章的讀者朋友?！　×盒∶瘛　?005年11月10日　懷柔陋室

內容概要

　　《經(jīng)濟學內外》收集了梁小民先生在《周末畫報》上的專欄文章，包含有《外面的女人很精彩》、《沉默成本分析》等60多篇膾炙人口的經(jīng)濟學隨筆，既有經(jīng)濟學之內的經(jīng)典解釋，又有經(jīng)濟學之外的通俗剖析，文詞符合梁先生一貫的風格，流暢簡潔，大處著眼，小處入微，相信讀者們又可一解梁先生美文之誘?！　∪说嚼夏?，學問難長進了，對難度越來越大的經(jīng)濟學技術性分析也不再問津了。但卻逐漸悟出，經(jīng)濟學其實是一種人生哲學，不是教人發(fā)財致富，經(jīng)邦治國，而是教人正確對待人生的。把經(jīng)濟學作為人生哲學才看出那些技術分析工具背后的深刻沉思。沉沒成本其實是一種永不后悔的人生態(tài)度，最大化其實追求的是一種均衡與和諧。于是，我以這種認識去講經(jīng)濟學，寫經(jīng)濟學。

作者簡介

　　梁小民，著名經(jīng)濟學家。畢業(yè)于北京大學經(jīng)濟學院，曾在美國康奈爾大學學習研究，出版了譯著、專著、教科書、文集50多種。梁小民教授曾任教于北京大學、北京工商學院。現(xiàn)在擔任清華大學等多所大學EMBA項目特聘教授以及南開大學等多所大學兼職教授。1992年被評為享受國家特殊津貼專家，1996年被評為國家級有突出貢獻中青年專家，現(xiàn)擔任國務院特邀觀察員、國家價格指導委員會委員、民盟中央地區(qū)與經(jīng)濟發(fā)展委員會委員等職務。

書籍目錄

自序經(jīng)濟學內經(jīng)濟學使人更理智如何把一個雞蛋的家當做大信息不對稱未必不是福隱私可以賺錢一只羊為什么等于兩把斧子激勵比懲罰更有效經(jīng)濟預測不是算卦預期使假夢成真讓自己更漂亮民企的英雄時代過去了為什么非當行業(yè)老大做什么樣的企業(yè)家：西門慶還是盧俊義官商結合新解瑪莎故事的背后誰在炫耀性消費有錢了，投資藝術品節(jié)約的重點不是消費劫富濟貧不是共同富裕之路短痛還是長痛有制度才有技術利益集團沖突中的國家該出手時要出手血汗工廠，責在政府企業(yè)不是慣出來的不要與公眾博弈生活化的經(jīng)濟指標讓奧運成為發(fā)展的助推器經(jīng)濟學外熱了圣誕，冷了春節(jié)不能數(shù)字化生存最優(yōu)不是完美別求實用好不好知識分子的獨立人格別拿調查數(shù)字逗我們最大化，還是均衡貪官并不幸?？鞓分了莱翛]成本是一種人生態(tài)度外面的女人很精彩競爭出精英利己就是利他道德要以人性為基礎財富與品德齊飛EMBA與有限信任呼喚純企業(yè)家李達昌何以當博導金牌戰(zhàn)略可以休不必發(fā)怒晉商與國退民進走近票號取真經(jīng)向晉商學習什么經(jīng)濟學書西南航空的奇跡是如何創(chuàng)造的——《我為伊狂》個性化的經(jīng)濟學教科書——《經(jīng)濟學》(第三版)文不如其人——《兩個幸運的人》資本創(chuàng)造歷史——《資本的冒險》中國的世界工廠之路——《中國的世紀》經(jīng)濟學家寫的破案小說——《致命的均衡》經(jīng)濟學大眾化的范本——《經(jīng)典插圖版經(jīng)濟學譯叢》企業(yè)的扶貧之路——《金字塔底層的財富》回到常識話增長——《在增長的迷霧中求索》喜看小洪寫韓國——《告訴你真實的韓國》還原歷史——《文武北洋》世人爭談《國富論》，誰解斯密良苦心——《拯救亞當·斯密》經(jīng)濟學“票友”讀的書風光十年的財經(jīng)圖書

章節(jié)摘錄

　　如何把一個雞蛋的家當做大　　“一個雞蛋的家當”是家喻戶曉的寓言。說的是一個只有一個雞蛋的人，幻想如何通過蛋生雞、雞生蛋迅速成為百萬富翁，結果不小心把雞蛋踩碎，仍然是一個窮光蛋。寓言是諷刺那些不切實際的空想家的，但絕不是說，只有一個雞蛋，就永遠成不了百萬富翁。　　其實，任何一個百萬富翁，除了極少數(shù)繼承遺產(chǎn)者以外，都是從一個雞蛋，甚至沒有雞蛋起步的。關鍵是如何去“做”。做得好的，從一個雞蛋起步，成了百萬富翁。做得不好的，就像寓言中的那個人那樣，雞飛蛋打。對于前一種人，沒有雞蛋也可以成功；對于后一種人，有再多雞蛋也要失敗?！　∪绾稳ァ白觥卑藘蓚€問題，一是確定什么目標，二是如何去實現(xiàn)目標。經(jīng)濟學是一門選擇的科學。人們之所以不得不作出選擇就因為資源是有限的。資源限制是人們做出選擇時不得不面對的無法逾越的限制條件。所以，經(jīng)濟學中所說的最大化目標一定是一組約束條件下的最大化。我們在確定目標時必須考慮限制條件，即要確定一個在這種現(xiàn)實限制條件下可以實現(xiàn)的目標。只有一個雞蛋時，把目標確定為百萬富翁就不現(xiàn)實了。如果確定為讓這個蛋變?yōu)橐恢荒鸽u，每月下多少個蛋，過上維持溫飽的日子，就較為現(xiàn)實了。在有了若干只雞后，再把目標確定為小康，以后隨著雞的增加(即限制條件的改變)不斷調整目標，就有希望成為百萬富翁了?！　∽x過這個寓言的人都覺得這個只有一個雞蛋的人太蠢，但現(xiàn)實中又有多少這樣的人啊!其實1958年的“大躍進”就是這個寓言的現(xiàn)代版。面對一個貧窮落后的國家，居然要在15年內超英趕美，與只有一個雞蛋的家當就想成為百萬富翁的人又有什么差別?“大躍進”的結局與那個只有一個雞蛋的人的結局相同——帶來了史無前例的災難。當年鄧拓先生曾寫過一篇雜文講這個道理，批評“大躍進”，所以，被指責為借古諷今反對“大躍進”。鄧拓先生是反對“大躍進”的，說他借古諷今并不冤。悲劇在于這個只有一個雞蛋的人不愿昕這種逆耳的忠言?！　　按筌S進”過去快半個世紀了，但“大躍進”心態(tài)卻成為部分國人揮之不去的情結。一些經(jīng)濟學家總在預言，中國將在什么時候趕上或超過美國，中國經(jīng)濟學將在什么時候獲得諾貝爾獎，人民幣要成為亞元的中心等等。這些話聽來總像“大躍進”時的豪言壯語，也像寓言中那個人的夢。不過經(jīng)濟學家講講這種大話也沒什么，無非是討得當權者的歡心，得一點或虛或實的利益。畢竟他們不當權，當權者也并不糊涂。但如果是一個有決策權的企業(yè)家有這種情結，并付諸實踐，那就真的要把僅有的一個雞蛋也踩碎了?！　≡S多企業(yè)正是在不切實際的宏偉理想指導下，從成功走向失敗的。記得當年河南“紅高梁”以一碗燴面從河南打到北京，這個雞蛋并不小，完全可以成為像“小肥羊”這樣的餐飲連鎖業(yè)?？上Ю习灏堰@才出殼的雞當成了不起的雞群，要叫板麥當勞，欲當世界餐飲大王。結果雞飛蛋打，老板也入了牢。這事并不孤立。當年健力寶也曾輝煌一時，但又在輝煌中迷失了目標，要叫板可口可樂。其結局也是不言而喻的。有多少企業(yè)在這條路上前仆后繼，成為中國商界一道“亮麗”的風景線。不顧資源限制條件確立宏偉的目標，是這些企業(yè)的通病。這個通病不僅企業(yè)有，個人也有。每個人都有自己的目標。童年時不知自己的能力，講講當科學家、政治家、企業(yè)家的理想，不算過錯，也許還有激勵作用。但進入社會后還抱這種不切實際的理想，十個有十個要失敗。想一夜暴富，給騙子、傳銷商以可趁之機，或者走上犯罪之路。大學生把月薪上萬、公司高管作為就業(yè)目標，結局當然只有失業(yè)。人要根據(jù)自己的能力(資源限制條件)確定目標，隨著能力的提高而調整目標。在只有一個雞蛋時就把百萬富翁作為目標，必定成為悲劇人生?！　〖词鼓繕舜_定合理，還有一個如何實現(xiàn)的問題。經(jīng)濟學是務實的，強調有付出才有收益。企業(yè)家有了目標還要一步一步去做，建立合理的公司治理結構，提高產(chǎn)品與勞務質量，開拓市場等等，都要付出艱辛的汗水。個人有了目標，也要勤奮才能實現(xiàn)。想不勞而獲是人性的弱點，只有克服這種弱點才可能有成功。有一個雞蛋家當?shù)娜耍绻嘞胂肴绾伟堰@個蛋變?yōu)殡u，精心于蛋變雞，雞生蛋的過程，成為百萬富翁就有希望了。但他只沉醉于幻想，手舞足蹈，就連那個僅有的雞蛋也保不住了。人們經(jīng)常嘲笑這個人，殊不知自己正是這個人?！　∞D型經(jīng)濟是一個浮躁的時代，社會、企業(yè)、個人都有“大躍進”的情結。但這種心態(tài)會毀壞一個社會、一個企業(yè)或一個人。所以，今天再讀“一個雞蛋的家當”這個寓言，還是有現(xiàn)實意義的。

編輯推薦

　　《經(jīng)濟學內外》是“梁小民經(jīng)濟散文系列”之一。經(jīng)濟學其實是一種人生哲學，不是教人發(fā)財致富，經(jīng)邦治國，而是教人正確對待人生的。把經(jīng)濟學作為人生哲學，才看得出那些技術分析工具背后的深刻思想。沉沒成本其實是一種永不后悔的人生態(tài)度，最大化其實追求的是一種均衡與和諧。于是，《經(jīng)濟學內外》作者以這種認識去講經(jīng)濟學，寫經(jīng)濟學，便有了一種新的感悟。

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