清代商業(yè)社會的規(guī)則與秩序

內(nèi)容概要

按傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀點，晚清商來立法之前中國沒有商法。根據(jù)清代工商業(yè)碑刻資料的記載，清代商業(yè)社會各行各業(yè)都制定有一些規(guī)則和制度，與歐洲中世紀(jì)商人習(xí)慣法的內(nèi)容非常相似。這些規(guī)則與制定法中有關(guān)商事方面的規(guī)范共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)商事法的體系。清朝中國傳統(tǒng)商事法的產(chǎn)生有其歷史基礎(chǔ)和制定法背景，是中國商業(yè)發(fā)展對規(guī)范與秩序的需求。清朝商業(yè)社會的主要商事制度包括商號和商事登記、商業(yè)賬簿等商事基本制度，商事組織及收徒制度，公所和會館等公產(chǎn)的經(jīng)營和管理制度，一般商事行為的規(guī)定及商事中間人——牙行制度等。其制裁規(guī)則對清代商事習(xí)慣法的有效運行具有保障作用，并體現(xiàn)出對制定法的依賴；“神明崇拜”對控制商人以維護商業(yè)社會內(nèi)部秩序有一定作用。清代中國商事習(xí)慣法具有一定的自治法屬性及對制定法的依賴，以及多元化的法律淵源和多元化的審判機關(guān)等特點。安康地區(qū)河運習(xí)慣法的產(chǎn)生與發(fā)展不僅是中國習(xí)慣法之河運法的典型事例，更是清代中國商事習(xí)慣法產(chǎn)生和發(fā)展的縮影。

作者簡介

孫麗娟，1961年生。1982年、1999年、2003年先后取得華中師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士、法學(xué)碩士、歷史學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為中南財經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院副教授，并兼職在中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所做博士后，個人研究方向為中國法制史、近代中國的法律與社會、中國近現(xiàn)代經(jīng)濟法制史。已發(fā)表的論文

書籍目錄

序言導(dǎo)論一 問題的提出二 基本概念與本文題解三 學(xué)術(shù)回顧四 內(nèi)容與研究方法第一章  清朝商事習(xí)慣法的歷史基礎(chǔ)  一 清朝的商人  二 清朝中國商業(yè)社會的結(jié)構(gòu)  三 國家法律制度的背景  四 小結(jié)第二章  商人習(xí)慣法的形成及其原則  一 政府的俯順輿情與商人的自在自為  二 行業(yè)自治與商人習(xí)慣法的產(chǎn)生  三 清代商人維護商事秩序的原則  四 碑刻中商事習(xí)慣法的主要內(nèi)容  五 小結(jié)第三章  清代有關(guān)商人的基本制度  一 清朝商來登記制度的法律定位  二 清朝商事登記制度的主要內(nèi)容  三 碑刻中的商號與商業(yè)招牌等制度  四 碑刻中的商業(yè)賬簿制度  五 小結(jié)第四章  牙行、徒伙、會館資產(chǎn)的規(guī)則  一 牙行與清代的商事活動秩序  二 收徒制度與行業(yè)內(nèi)部的秩序  三 伙友等與交易秩序  四 會館資產(chǎn)的經(jīng)營管理與商業(yè)社會的秩序  五 小結(jié)第五章  制裁與秩序之保障  一 行業(yè)自治中的制裁機制  二 禁止把持之于清代商事秩序的建立  三 清代商人的神明崇拜與商事秩序的維護  四 小結(jié)第六章  安康地區(qū)河運習(xí)慣法個案分析  一 清代民間水運鳥瞰  二 碑版所示安康地區(qū)河運習(xí)慣法的存在  三 安康地區(qū)河運習(xí)慣法的產(chǎn)生  四 安康地區(qū)河運習(xí)慣法碑刻資料的解讀  五 安康地區(qū)河運習(xí)慣法的法理淺析  六 小結(jié)第七章  清代商事習(xí)慣法的特點余論：對中國法制史研究的思考主要參考文獻后記英文目錄

章節(jié)摘錄

書摘二  行業(yè)自治與商人習(xí)慣法的產(chǎn)生    通過行業(yè)自治建立商人社會內(nèi)部的交易秩序以促進交易的效益，通過聯(lián)合御外和充分利用政府的力量以營造外部社會的經(jīng)營環(huán)境，是促使大部分清朝商人習(xí)慣法產(chǎn)生的直接原因。對這種產(chǎn)生于行業(yè)自治的維護商事秩序的規(guī)則，其所具有的法律意義，清末時期應(yīng)該是已得到上下一致的認同。作為清末時期法律館纂修的朱汝珍在其致友人函中寫道：“見貴省行商皆有同業(yè)規(guī)條，團體所集，恒能自為裁判，擴而充之，即吾國商法之泉源。”    (一)會館、公所對于行業(yè)自治的意義    探討清代商人的行業(yè)自治行為，首先必須考察在商人自治中  占有重要地位和具有特別意義的會館、公所等的建設(shè)。正是會館、公所等的產(chǎn)生及其普及化，標(biāo)志著商人行業(yè)自治機制的形成和普及化。然而，眾所周知，對于行業(yè)自治，對于會館、公所的作用，傳統(tǒng)說法一般認為是為了限制競爭、維護壟斷利益。從碑刻資料反映的情況來看，或更進一步地分析那些反映在碑刻資料中的維護清代商業(yè)社會商事秩序的規(guī)則的意義，筆者認為，以往那種出于純政治和經(jīng)濟角度的“限制競爭、維護壟斷利益”之說未免片面。這種片面性之一在于上述觀點脫離了社會學(xué)的角度以及歷史唯物主義方法。范金民先生在研究江南行業(yè)性會館、公所的特點時，依據(jù)碑刻資料并與中世紀(jì)西方的行會進行對比：得出了與本文相同的結(jié)論。    以商人集資共建的固定資產(chǎn)——會館、公所等為托足之地，從而形成行業(yè)內(nèi)部的聯(lián)合，確實是商人式的一種聰明做法，其體現(xiàn)的意義已不僅僅是“重在參與”這么單純，而是一種因為大家都出了錢，都理所當(dāng)然地應(yīng)該關(guān)心并維護它的存在和延續(xù)。這些心態(tài)毫無疑問可以增加會館、公所等場所對于商人的吸引力。由于參與了“集資共建”，會館、公所在商人心目中就具有了“我也有一份”這樣一種利益與共、利益捆綁、互利互惠、聯(lián)系情誼的含義和象征，因而“我”就理所當(dāng)然地應(yīng)該關(guān)心會館、公所的興衰存亡。而商人群體就可以以會館、公所等為依托，其一可以“通商易賄，計有無權(quán)損益，征貴征賤，講求三之五之之術(shù)”；其二可使“吾鄉(xiāng)人之至者，得以捆載而來，僦賃無所費，不畏寇盜，亦不患燥濕”；其三可以形成一個議立行規(guī)、組織行業(yè)內(nèi)商事活動的分工與合作以及調(diào)處和仲裁商人之間糾紛等事宜的機構(gòu)。     P93-94

媒體關(guān)注與評論

書評　　本書的中心內(nèi)容是對碑版商法貌似零散、瑣碎的內(nèi)容進行全面的整理、發(fā)掘、詮釋，發(fā)現(xiàn)其所代表的商事規(guī)范體系及其原則、精神。作者以歐洲商法和我國近代化以來的商法為參照系，以民商法的基本理論和范疇為工具，全面地闡釋了清代碑刻資料中廣泛存在的民間商事規(guī)范。作者的闡釋是合理的，給人許多啟發(fā)。作者關(guān)于清代民間商事習(xí)慣法以國家律典中的市廛五條為憲性原則而展開或?qū)嵺`化、詳細化或擴展補充的認識是很有見地的。其關(guān)于清代商事習(xí)慣法以國家律典中的制定法商事相關(guān)條款為主體、總綱，而在民間細故方面廣泛允許、認可商人自治性的行遠規(guī)、習(xí)慣為國家法的補充的認識，特別是在于民間商事習(xí)慣法對國家法也保持一定獨立性的論述，都是相當(dāng)獨到的、有創(chuàng)見的。                                   ——范忠信    盡管過去也有若干研究行會制度、傳統(tǒng)商業(yè)政策的論文或?qū)Ｖ?，但從商事登記制度、商號招牌制度、商業(yè)賬簿制度、牙行制度、收徒制度、會館與公所資產(chǎn)制度等方面來系統(tǒng)地研究清代商事習(xí)慣法以及其所反映的商業(yè)規(guī)則與秩序，本書尚屬首次。本書尤其注意到《清律》中由市廛五條所體現(xiàn)出的制定法對習(xí)慣法的指導(dǎo)意義和所謂憲性原則，并進出試圖論證傳統(tǒng)制定法與商事習(xí)慣之間的內(nèi)在聯(lián)系，亦是很有意思的見解。                                     ——馬敏    本書作者梳理了國家制定法和民間習(xí)慣法所構(gòu)成的傳統(tǒng)商法體系，分析了行會規(guī)章的法律性質(zhì)和意義，進行了下西方中世紀(jì)傳統(tǒng)商法的比較研究，對安康地區(qū)河運習(xí)慣法作了深入的個案研究，這些都是具有創(chuàng)新意義的。這些創(chuàng)新為法制史研究提供了一個新的理論框架，也可為當(dāng)前我國法制建設(shè)中如何協(xié)調(diào)國家制定法與民間習(xí)慣法之間的關(guān)系提供參考。                                   ——虞和平

編輯推薦

本書作者以歐洲商法和我國近代化以來的商法為參照系，以民商法的基本理論和范疇為工具，全面地闡釋了清代碑刻資料中廣泛存在的民間商事規(guī)范，梳理了國家制定法和民間習(xí)慣法所構(gòu)成的傳統(tǒng)商法體系，分析了行會規(guī)章的法律性質(zhì)和意義。

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