文化與符號權(quán)力

內(nèi)容概要

布爾迪厄是法國當(dāng)代最重要的社會學(xué)家，也是在全球最有影響的社會學(xué)家。本書從追溯和厘清布爾迪厄的文化社會學(xué)的內(nèi)在線索——文化與符號權(quán)力的關(guān)系為要旨。書中的主要觀點是文化作為人類生存的本質(zhì)特征是我們理解自我與本我，小我與大我，個我和世界關(guān)系的必經(jīng)之途。文化是一種整體的生活方式的觀念。它關(guān)系性地存在于象征性位置空間。全書邏輯嚴(yán)密深入淺出，是一部極高水平的學(xué)術(shù)專著。

書籍目錄

第一章  緒論    一、道路的選擇：實踐與反思      二、文化的田野工作    三、爭論和回響    四、問題的緣起和方法第二章  批判和反思——實踐理論  第一節(jié)  實踐的邏輯：身體、習(xí)性和誤識    一、身體維度的“實踐邏輯”    二、核心概念：習(xí)慣、場域和資本    三、認(rèn)識論實驗  第二節(jié)  語言觀：語言與權(quán)力    一、語言與結(jié)構(gòu)    二、維特根斯坦后期哲學(xué)的影響    三、實踐語言觀：語言和符號權(quán)力第三章  文化理論（上）：文化、資本和權(quán)力  第一節(jié)  文化與社會區(qū)隔    一、作為資本的文化    二、文化資本的傳承    三、文化：社會區(qū)隔的標(biāo)志  第二節(jié)  康德美學(xué)的社會學(xué)批判    一、康德美學(xué)：純粹美與自律    二、康德美學(xué)與大眾審美觀的對立    三、藝術(shù)的邊界：社會煉金術(shù)的產(chǎn)物    四、個案和啟示  第三節(jié)  符號權(quán)力與社會巫術(shù)    一、習(xí)性、信仰和符號權(quán)力    二、經(jīng)驗、性別和身體    三、教育、再生產(chǎn)和有限的民主    四、媒體、市場和幻象第四章  文化理論（下）：理性、知識和權(quán)力  第一節(jié)  知識分子反思    一、反思觀：對“唯智主義”的治療    二、獨特的反思方案    三、知識分子場域及其分層    四、知識分子的自主性  第二節(jié)  立場：堅持歷史的理性方案    一、帕斯卡爾的啟示：理性的邊界    二、理性反思：反學(xué)究廖誤    三、斷承與反思啟蒙遺產(chǎn)  第三節(jié)  捍衛(wèi)理性的知識政治    一、反“專家治國論”和“大眾傳媒學(xué)”    二、科學(xué)研究和倫理關(guān)懷    三、普遍的法團(tuán)主義第五章  文學(xué)場：一種社會學(xué)解讀  第一節(jié)  文學(xué)場的邏輯    一、作品的科學(xué)    二、重構(gòu)文學(xué)場域    三、文學(xué)場的歷史性生成  第二節(jié)  穿越二元對立的文學(xué)觀    一、外部批評傳統(tǒng)：“器物”文學(xué)觀    二、內(nèi)部批評傳統(tǒng)：本體文學(xué)觀    三、否定二元對立的設(shè)計方案    四、福樓拜的啟示結(jié)語主要參考書目后記

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