浙江思想學(xué)術(shù)史

內(nèi)容概要

本書是一部研究浙江思想學(xué)術(shù)史的專著，其內(nèi)容涵蓋了浙江思想學(xué)術(shù)在相當(dāng)漫長而又相對完整的一個歷史階段當(dāng)中所取得的主要成就?！　”緯愿鲿r代的代表性思潮及其代表人物的思想與學(xué)術(shù)成就為主要研究對象，注重歷史事件的事實(shí)考訂與思想研究的深層發(fā)掘，在一般論述上，則尤詳于南宋以后。對某些重要的思想學(xué)派或思想家，本書均有重點(diǎn)研究。在保持較強(qiáng)系統(tǒng)性的同時，又注重對小同思想之問的傳承離合關(guān)系作出內(nèi)在分析與詮釋?！　∽髡咧匾曃W(xué)術(shù)界已有的研究成果，同時又注重以原典為根據(jù)的觀點(diǎn)創(chuàng)新。全書內(nèi)容翔實(shí)豐富，學(xué)術(shù)視野開闊，論述詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)完整，較為深刻地揭示了浙江思想學(xué)術(shù)在宏觀歷史過程中所展現(xiàn)出來的豐富性與多樣性。

作者簡介

董平，1959年9月4日出生，浙江衢州人。文學(xué)學(xué)士（原杭州大學(xué)中文系，1982）；文學(xué)碩士（原杭州大學(xué)古籍研究所中國古典文獻(xiàn)專業(yè)，1986）；哲學(xué)博士（復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系，2001）?，F(xiàn)為浙江大學(xué)哲學(xué)系教授、博導(dǎo)；中國思想文化研究所所長。在《哲學(xué)研究》、《學(xué)術(shù)月刊》、《中國哲

書籍目錄

第一章 漢魏六朝時期的浙江思想學(xué)術(shù)　第一節(jié) 王充的思想批判及其經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義　　生平與著述——?dú)庖辉摷捌溥壿嬅堋蔡撏呐芯瘛獙μ烊烁袘?yīng)論的批判——對有鬼論的批判——對先秦諸子的批判——經(jīng)驗(yàn)知識論及其實(shí)證主義方法論——性有善惡說及命定說　第二節(jié) 經(jīng)史之學(xué)及其學(xué)術(shù)成就　　經(jīng)學(xué)之成立及今古文學(xué)分野之大勢——虞翻——闞澤——賀循——沈麟士——沈峻、沈文阿——沈重——謝沈——虞預(yù)——吳均——沈約　第三節(jié) 東晉南朝時期浙江道教述略　　魏伯陽與《周易參同契》——東晉浙江之道教——陸修靜對道教的貢獻(xiàn)——顧歡及其《夷夏論》　第四節(jié) 東晉南朝時期的浙江佛教　　支遁——竺道潛——竺道壹——謝靈運(yùn)及其《辨宗論》——沈約破神滅論——慧皎《高僧傳》第二章 唐宋時期的浙江宗教哲學(xué)　第一節(jié) 天臺宗及其思想要義　　智顗大師——止觀雙修——五時八教——一念三千——一心三觀與圓融三諦——天臺宗之中興——天臺宗傳入日本與朝鮮　第二節(jié) 嘉祥大師與三論宗　　嘉祥大師——二諦義——八不說與中道實(shí)相——關(guān)于佛性的觀念　第三節(jié) 澄觀對華嚴(yán)宗體系的發(fā)展　　清涼國師澄觀——澄觀對華嚴(yán)宗的發(fā)展　第四節(jié) 唐宋時期的浙江禪學(xué)　　永嘉玄覺——南陽慧忠——洞山良價與曹洞宗——宏智正覺——天皇道悟——云門文偃與云門宗——雪竇重顯——天衣義懷——清涼文益與法眼宗——天臺德韶——永明延壽與《宗鏡錄》——禪門諸宗從浙江向海外的流布　第五節(jié) 佛教史籍的編撰　　道宣與《續(xù)高僧傳》及《廣弘明集》——贊寧與《宋高僧傳》——燈錄與《五燈會元》　第六節(jié) 唐宋時期浙江道教概略　　司馬承禎——吳筠——杜光庭——張伯端及其《悟真篇》——林靈素與神霄派——杜道堅(jiān)第三章 宋元時期的浙江思想學(xué)術(shù)界　第一節(jié) 永嘉學(xué)術(shù)傳統(tǒng)及其向事功學(xué)之轉(zhuǎn)變　　王開祖導(dǎo)永嘉學(xué)派之源——九先生傳洛學(xué)于浙東——薛季宣開事功之學(xué)緒——陳傅良承薛氏之學(xué)髓——葉適集永嘉學(xué)之大成——對“道統(tǒng)說”的批評——道德與學(xué)術(shù)的經(jīng)驗(yàn)效用——知識論之建構(gòu)　第二節(jié) 陳亮的事功之學(xué)　　生平與著述——思想淵源——道即現(xiàn)實(shí)——現(xiàn)實(shí)即三才的現(xiàn)時結(jié)構(gòu)——合理的利欲與道德的效用——關(guān)于陳亮的評價　第三節(jié) 呂祖謙之婺學(xué)與歷史哲學(xué)　　生平與著述——理心之涵融與以心御氣——復(fù)性與理欲之制衡——知識之實(shí)用價值的轉(zhuǎn)換——?dú)v史的觀念與歷史哲學(xué)——婺學(xué)集南宋浙東學(xué)派之大成　第四節(jié) 甬上四先生與浙東象山之學(xué)　　楊簡——天地人物盡在吾性——不起意與本心之開顯——袁燮——舒磷——沈煥　第五節(jié) 朱子學(xué)的流傳與發(fā)展　　葉味道、陳埴與永嘉朱學(xué)——黃震與四明朱學(xué)——婺中四先生與金華朱子學(xué)——何基對朱子學(xué)的承續(xù)——王柏及其與朱學(xué)之同異——金履祥及其學(xué)術(shù)要義——許謙之學(xué)術(shù)要點(diǎn)第四章 陽明心學(xué)與明代浙江思想學(xué)術(shù)　第一節(jié) 陽明之思想進(jìn)展及其致良知說　　王學(xué)是對朱熹理學(xué)的解構(gòu)——生平行歷與思想發(fā)展——心理合一——良知與致良知——知行合一　第二節(jié) 王學(xué)之分化與浙中王學(xué)　　天泉證道與王學(xué)的分化——錢德洪的事上磨練說——王畿的心上立根之論——良知現(xiàn)成說——即本體即工夫說——黃綰“艮止”說　第三節(jié) 劉宗周思想與蕺山學(xué)派　　生平與著述——意念的區(qū)分及其基本內(nèi)涵——心體之外向開展的無盡圓融——心體向形上境域的開展——動靜合一與獨(dú)體之提取——誠意與慎獨(dú)——關(guān)于蕺山學(xué)派——祁彪佳　第四節(jié) 經(jīng)史之學(xué)及其學(xué)術(shù)成就　　劉基及其社會政治思想——道載于氣以行——人為天地之盜——宋濂及《元史》的編纂——經(jīng)為道之載籍與經(jīng)、史、心之會通——《元史》之得失——王袆及其他《元史》的參編者——方孝孺及其政治思想——胡應(yīng)麟及其學(xué)術(shù)成就——談遷與《國榷》——張岱及其《石匱藏書》與《石匱藏書后集》——查繼佐及其《罪唯錄》——浙江史學(xué)之一般特色第五章 清代浙江思想與學(xué)術(shù)業(yè)績　第一節(jié) 張履祥、陸隴其與清初浙江朱學(xué)　　張履祥生平與著述——學(xué)術(shù)要旨——與朱熹之異——對史學(xué)的重視——陸隴其生平與著述——學(xué)術(shù)要旨——呂留良及其尊朱與嚴(yán)辨“夷夏”之論——應(yīng)（扌為）謙——沈昀　第二節(jié) 朱之瑜及其對日本文化的影響　　生平與著述——折中朱王與超出論戰(zhàn)——論明朝覆亡之內(nèi)因——學(xué)術(shù)以經(jīng)邦弘化康濟(jì)艱難——《公羊春秋》與維新更化——對日本文化的影響　第三節(jié) 陳確與潘平格思想簡述　　陳確生平與著述——陳確與黃宗羲之學(xué)術(shù)關(guān)系探討——陳確學(xué)術(shù)之要點(diǎn)——性之一元與氣情才皆善——“繼善成性”之闡明——“習(xí)相遠(yuǎn)”說——人欲之定位及其合理性之闡明——知行互動而無止境——潘平格及其《求仁錄》　第四節(jié) 黃宗羲的政治哲學(xué)思想及其史學(xué)貢獻(xiàn)　　生平與著述——《明夷待訪錄》及其政治學(xué)說——理氣心性一體而圓融的哲學(xué)思想——博贍而返約、通變以致用的學(xué)術(shù)精神——綜羅百代集南宋來浙東學(xué)術(shù)大成——史學(xué)成就及其貢獻(xiàn)　第五節(jié) 清代浙東史學(xué)　　萬斯同——全祖望——邵晉涵——章學(xué)誠及其歷史哲學(xué)——“道因器顯”與“六經(jīng)皆史”——?dú)v史的觀念與歷史的詮釋——史著之類別與史家之標(biāo)準(zhǔn)　第六節(jié) 古典整理與研究的主要業(yè)績　　毛奇齡一朱彝尊——萬斯大——胡渭——齊召南——盧文詔——梁玉繩——嚴(yán)可均——黃以周——俞樾——孫詒讓第六章 近現(xiàn)代浙江思想與學(xué)術(shù)　第一節(jié) 龔自珍的社會批判思想　　生平與著述——社會批判思想　第二節(jié) 章太炎的哲學(xué)與政治思想　　生平與著述——思想變遷之跡——否定的世界觀——自我之否定——物質(zhì)之否定——神之否定——自然與社會法則之否定——時間與空間之否定——“五無”之至境——道德的宗教論與革命論——相對的個體主義原則——政治思想與“五無論”分析　第三節(jié) 王國維的哲學(xué)思想　　生平與著述——康德、叔本華哲學(xué)之洗禮——人生觀——性、理、命新釋本書引用及主要參考書目后記

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