經(jīng)驗(yàn)的限度

內(nèi)容概要

在中國美學(xué)界，古希臘羅馬美學(xué)作為西方古代美學(xué)的開端，德國古典美學(xué)作為西方古代美學(xué)的終結(jié)得到了深入研究，英國經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)作為其中介卻被忽視，但英國經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)的思維方式和學(xué)科方法卻被20世紀(jì)西方美學(xué)繼承下來，對當(dāng)代中國美學(xué)也產(chǎn)生了極大的影響。本書以問題為綱，從美學(xué)研究的思維方式入手切入對象，站在當(dāng)代人文邏輯的立場審視英國經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)的研究視閾及其闡釋限度，英國經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)的基本精神就得以呈現(xiàn)。如何面對古典學(xué)術(shù)，如何既不勉強(qiáng)古人又要在視閾融合中讓古典學(xué)術(shù)煥發(fā)新的生命，本書是一個(gè)有益的嘗試。

作者簡介

章輝，男，1974年生，湖北武漢人，1995年、1998年、2002年先后獲史學(xué)學(xué)士學(xué)位、文學(xué)碩士學(xué)位、文學(xué)博士學(xué)位，2002年進(jìn)入博士后流動站，2004年獲哲學(xué)博士后資格證書。研究領(lǐng)域：西方美學(xué)，美學(xué)原理和文化批評。出版專著一部，在《文學(xué)評論》、《文學(xué)評論叢刊》等刊物發(fā)表論文3

書籍目錄

序　　序二第一章　經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)導(dǎo)論  一  “經(jīng)驗(yàn)主義”與“經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)”  二　美學(xué)的方法：經(jīng)驗(yàn)與思辨  三　經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)的認(rèn)識論根源第二章　經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)研究的基本理路  一　自然科學(xué)方法論  二　美的本質(zhì)研究的主體性思路    1  美是“觀念”或“情感”——美的本質(zhì)    2  “美是一種善”——美與善  三　美學(xué)研究的形式化取向    1  美與比例      2  “蛇線形”最美  四　美學(xué)范疇研究的心理學(xué)視閾    1  “內(nèi)在感官”——審美直覺    2  美來自“想像的快感”——審美想像    3  “趣味無爭辯嗎?”——鑒賞力    4  “美由同情原則發(fā)生”——同情    5  涉及“自我保持的情感”——崇高    6　詩學(xué)理論第三章　經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)與大陸理性主義美學(xué)的比較研究  一　理性主義哲學(xué)觀  二　審美想像的缺席  三　虛無主義文藝觀  四　感性審美的邊緣化第四章　經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)的接受研究  一　經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)與德國古典美學(xué)  二　經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)與20世紀(jì)西方美學(xué)  三　經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)與當(dāng)代中國美學(xué)建設(shè)    1  經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)文獻(xiàn)的翻譯    2  經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)的研究及其不足    3  經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)與當(dāng)代中國美學(xué)建設(shè)參考文獻(xiàn)后記

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