別求新聲于異邦

內(nèi)容概要

本書分三個部分。第一部分：魯迅論“國民性”和“民族魂”。主要從民族心理學(xué)、比較文學(xué)形象學(xué)等新角度和與西方文化的聯(lián)系中闡述魯迅的“民族”“國民”觀與19世紀末、20世紀初的中國社會政治狀況的關(guān)系。第二部分：魯迅的美學(xué)觀和德國自律美學(xué)。從多個側(cè)面討論魯迅文藝觀中的基本矛盾，即文藝的自律性和文藝的社會性之間的矛盾。魯迅在其文學(xué)創(chuàng)作活動中始終試圖在兩極之間尋找一個平衡點。第三部分：魯迅的精神態(tài)度與西方哲學(xué)。通過魯迅對“唯科學(xué)主義”、“進化論”、“超人說”、“個性主義”、“民主”、“生命哲學(xué)”的批判或接受來展示魯迅的精神底色，并具體分析了在魯迅作品中經(jīng)常出現(xiàn)的諸如“走”、“路”、“荒野”、“寂寞”、“蚊子”、“蒼蠅”、“夜”、“墻”等意象。

作者簡介

張蕓，女，1965年3月生于大連市。1986年畢業(yè)于北京大學(xué)西方語言文學(xué)系德語專業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。1989年畢業(yè)于北京大學(xué)西方語言文學(xué)系德語專業(yè)，獲碩士學(xué)位。1999年畢業(yè)于德國艾希斯塔特語言文學(xué)院獲博士學(xué)位。2001年10月就職于青島大學(xué)文學(xué)院。現(xiàn)為副教授、碩士研究生導(dǎo)師。

書籍目錄

自序?qū)д?魯迅與西方文化的關(guān)系  魯迅與德國  本書的研究對象  研究中的問題和本書進行的方式  本書的基本結(jié)構(gòu)第一部分 魯迅論“國民性”和“民族魂”  導(dǎo)言  魯迅的民族觀  “種族革命”和剪辮子  猶太人命運的啟示  中國人與異族接觸時展現(xiàn)的“民族性”  中國人在對立世界的異族面前的態(tài)度  內(nèi)部世界的異族人和外部世界的異族人  對希特勒在國社黨大會上講話的評論  民族原則和人道主義原則  從“民族心理學(xué)”角度透視中國人的“民族性”和“國民性”  威廉·洪德的民族心理學(xué)基本論點  鞠斯塔?！だ张蟮幕菊擖c  “國民性”與社會成規(guī)——死人的力量  “死人之力”與進化論  民族心理學(xué)中的個人主義成分  “國民性”與大眾心理學(xué)和民族心理學(xué)  改造“國民性”  語言——民族思維方式的指向標  漢字的拉丁化  有關(guān)翻譯的討論  從比較文學(xué)形象學(xué)的角度看中國人的“國民性”  中國人的“國民性”  外國的中國人形象的可疑之處  魯迅的“國民性”格式  歐洲人眼中的具體的中國人形象    一 “土人”    二 “寶愛平和”    三 “黃禍”  中國形象的改變  魯迅作品中的德國人形象——“森林民族”第二部分 魯迅的文藝觀與德國美學(xué)  導(dǎo)言  文藝的自律性  藝術(shù)自律的象征——花  表現(xiàn)主義  文學(xué)產(chǎn)生的內(nèi)在原因  精神上的“余裕”與文學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生  《中國小說史略》  文學(xué)接受為無利害的美學(xué)體驗  魯迅與表現(xiàn)主義版畫  歐美的文藝  小說史與歌德  文藝爭論……第三部分  魯迅的精神態(tài)度與西方哲學(xué)結(jié)束語

圖書封面

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