派系分合與晚清政治

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戊戌（1898）八月初六日（9月21日），清德宗「籲懇慈恩訓(xùn)政」諭的頒布，形同開啟慈禧近半世紀(jì)柄政歲月中的第三次垂簾。綜觀西后三度垂簾（或訓(xùn)政）之發(fā)展，幾乎皆是一段她在運用派系，與抑揚派系間，達(dá)到個人集權(quán)目的之歷程。而且，相較於前兩回垂簾，第三次訓(xùn)政在權(quán)力集中效果上更為徹底。然而，慈禧個人權(quán)勢的迭創(chuàng)高峰，反襯的卻是晚清派系結(jié)構(gòu)的沈淪，最終亦斷送有清一代。
事實上，清代後期政治派系運作之再起與變異，幾乎與慈禧擴(kuò)權(quán)之歷程相重疊。不同的是，西后之權(quán)力，隨逐次利用派系對立格局，而開創(chuàng)自身操弄空間，愈趨攀升﹔相對地，原於太平軍之役後，因滿洲親貴與漢士大夫集團(tuán)在政治運作上，漸見合流，而呈現(xiàn)多元發(fā)展之派系結(jié)構(gòu)，卻於慈禧權(quán)力扶搖而上的同時，面臨土崩瓦解。晚清政局雖因此而又見權(quán)力集中之趨向，實際上卻是愈見孤立之滿洲親貴最後的虛幻榮景，而清室天下亦於不久後宣告終結(jié)。
無疑地，晚清政治派系活動之重振，與清廷為因應(yīng)太平軍之役，而不得不進(jìn)行之權(quán)力釋放，息息相關(guān)。派系之競爭，雖向來多為負(fù)面論述之題材，實亦有其正面功能。當(dāng)人主可居於制高點，而掌握派系間之互動平衡時，則此一政治現(xiàn)實，未必不能使最高領(lǐng)導(dǎo)人更全面地吸收決策資訊，從中形成更見穩(wěn)妥之決策模式，維持決策品質(zhì)。在君主專制政體中，此一情形尤為明顯。以同治朝為例，儘管南北壁壘漸自明晰，恭、醇兩王之路線分立方興未艾，而歷如同治五年（1866）同文館擴(kuò)大取才，同治九年（1870）天津教案之交鋒，卻能創(chuàng)造後世史家所稱「中興」之世?！复髞y初夷，群有致治之望」，洵非妄論。究其因，當(dāng)時垂簾之兩宮－尤其實柄其權(quán)之西后－未逾人主尺度，而能收並取之用，應(yīng)為重要因素。
然而同治朝之所以相對有成，亦正反襯光緒初年起，政爭所以漸趨激烈，而中興之望，漸去漸遠(yuǎn)之底因。自光緒三年（1875）北派領(lǐng)袖李鴻藻丁憂，而南派領(lǐng)袖沈桂芬於恭王支持下援引門生王文韶入樞，一改南北平衡之局起，政見之爭，乃漸變質(zhì)為純權(quán)力之爭，派系圍繞權(quán)力徵逐之根本矛盾，乃告圖窮匕見。尤其滿洲親貴集團(tuán)中，恭、醇二王對立之表面化，更添問題之複雜性。如此赤裸之權(quán)力爭鬥，終令亦有其更大權(quán)力企圖之最高統(tǒng)治者，得以藉之操縱以逞其私願。晚清政治情勢，亦由此走上狹路。新局面之主角，以是歸於慈禧皇太后。
然光緒十年（1884）罷用恭王後，慈禧之專權(quán)固大為提升，但另一個更為根本的問題—長成之德宗終須接掌政權(quán)—已擋在前方，遂使西后專權(quán)之路似不可能愈走愈寬。以下，則光緒結(jié)合以乃師翁同龢為首之新一代南派精英，圖為最終實現(xiàn)完整帝權(quán)之基本勢力，遂不可避免地將政局推向另一更為激烈之派系競逐階段。南派基於崇隆德宗，間取擴(kuò)大派系權(quán)力版圖之連串作為，尤其以對李鴻章為首之淮系北洋所進(jìn)行之壓縮，終令光緒親政前之各股勢力，舉凡淮系、醇系，與實力雖不之前勝，但終令猶有餘韻之北派，漸向應(yīng)已退居二線，但影響力仍在之西后靠攏。經(jīng)歷中日甲午戰(zhàn)爭期間之連番攻防，帝后黨立，終告難挽。自光緒二十一年（1895）至光緒二十四年（1898）間之連串內(nèi)外紛擾，國勢日蹙，由帝后黨爭之線索觀，幾皆成派系權(quán)力抗衡之動線。較諸后黨，實力基礎(chǔ)相對不固之帝黨種種試圖一翻劣勢之派系結(jié)構(gòu)調(diào)整，與藉變法力挽頹局之掙扎，畢竟指向光緒二十四年（1898）之戊戌政變，終而成就慈禧個人於前更勝之權(quán)力高峰。
后黨在戊戌（1898）政潮中，最終以零和式結(jié)局宣告得來的勝利，也徹底改變同、光兩朝延續(xù)逾三十年之派系結(jié)構(gòu)。做為漢官僚核心之南北派系，在帝后黨爭中之消融與崩解，也使戊戌（1898）八月後之權(quán)力結(jié)構(gòu)中，漢官僚之決策影響力，掉落到1860年代以來之最低點。滿洲親貴集團(tuán)之重新抬頭，使彼輩試圖以最迅速有效之方式，重掌絕對主動，以充分抑制漢人勢力。由光緒二十四（1898）至二十六年（1900）間，「廢立」與「排外」兩大課題，誠即彼輩落實政治目標(biāo)之具體作為。1900年「義和團(tuán)事件」之背景，實亦肇於焉。
只是，經(jīng)過戊戌（1898）至辛丑（1901）之一段曲折，中國近代將臨巨變之伏筆，亦埋於焉。本文透過對派系分合所進(jìn)行之分析，實亦欲對清政權(quán)所以崩亡，提出另種觀察角度。以此，則以下兩點，或可為本文作結(jié)。
首先，袁世凱繼續(xù)穩(wěn)控北洋新建陸軍，並在榮祿以軍權(quán)掌握布局主動之結(jié)構(gòu)中，穩(wěn)步向上的走法，已將彼置於他日接收榮祿所有權(quán)力基礎(chǔ)，乃至清政權(quán)最終資產(chǎn)之有利地位。此種現(xiàn)實，不因光、宣之交，袁氏因滿洲親貴之疑慮去位而消散，反而於三年後以不得不重用袁氏而證明其難以動搖。事實上，即令於袁氏開缺回籍期間，新建陸軍之領(lǐng)導(dǎo)層仍難更易，袁系要角，如徐世昌、楊士驤、楊士琦、張勳、段芝貴等，仍各據(jù)要津，而以攝政王載灃為首之親貴集團(tuán)不敢輕言黜動，亦可見端倪。他日袁氏得居接收清政權(quán)與革命派草創(chuàng)成果之有利地位，未始非早植根於帝后黨爭前後之派系布局與資源分配。而一以實力及軍政資源為取得權(quán)力唯一可靠條件之政治人物，居清政權(quán)終結(jié)後，領(lǐng)袖群倫之地位，也預(yù)示體制全面成長之艱難，與政局之不免多事。
其次，回顧時值世紀(jì)交替之晚清政局，筆者不能不深感歷三十餘載之派系參商，於清廷之最大傷害，實在漢士大夫集團(tuán)之淪落凋零。以歷代政局觀之，士大夫因理念、立場，甚或政治利益而介入黨爭，幾乎無朝無之，晚清亦不過其中一例。然而，士大夫之行事，畢竟有其門風(fēng)與讀書人之基本原則，固不能不為黨同伐異而有所為，卻也總能因清流自許而有所不為。因此，以士大夫為主流之派系角力，大抵再如何激烈，亦不致形成國運之隆替。但晚清三十餘年之派系鬥爭，最傷根本者，莫如都推漢士大夫於第一線，而迭經(jīng)傾軋耗損，至清季末葉之此時，士大夫階層做為一股勢力，幾已完全由政局中退潮矣。此不啻令此下十餘年之政局走勢中，全以最赤裸之軍、經(jīng)資源構(gòu)建權(quán)力營壘之政治人物，與看似當(dāng)?shù)?，實益孤立之滿洲親貴為主流，而盡失一股制衡力量。少壯知識菁英，無論革命派或立憲派，更大地流向體制外，尋求改變現(xiàn)勢之途徑，遂漸成風(fēng)潮。一旦彼輩漸得庶民階層，尤其地主、縉紳階級之同情與呼應(yīng)，則滿洲政權(quán)便臨末日矣。

作者簡介

林文仁，男，臺北市人，1965年生。自1990年起進(jìn)入中國臺灣政治感覺歷史學(xué)系學(xué)習(xí)，先后取得學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。歷任臺灣政治大學(xué)歷史學(xué)系、輔仁大學(xué)歷史學(xué)系、臺灣藝術(shù)大學(xué)通訊教育中心等職。主要著作有：《南北之爭與晚清政局：以軍機(jī)處漢大臣為核心的探討》、《世界文化史》等，并于各類史學(xué)刊物及會議中發(fā)表論文十余篇，目前仍繼續(xù)從事中國近代派系政治發(fā)展之相關(guān)研究工作。

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