中國(guó)政法大學(xué)人文論壇（第二輯）

內(nèi)容概要

《中國(guó)政法大學(xué)人文論壇》系中國(guó)政法大學(xué)人文學(xué)院主辦的綜合性、高層次、面向海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的大型人文學(xué)術(shù)集刊。本《論壇》以學(xué)術(shù)自由、兼容并包為既定學(xué)術(shù)取向，堅(jiān)持以人為本，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范，推進(jìn)學(xué)術(shù)交流，追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新。本《論壇》暫定每年一輯，設(shè)立“人文論衡”、“學(xué)術(shù)評(píng)論”、“文化視界”、“學(xué)科建設(shè)”、“學(xué)術(shù)信息”等欄目。

書籍目錄

·人文論衡·　從人本到邏輯的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型——中國(guó)學(xué)術(shù)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的抉擇　從歷史發(fā)展多線性到史學(xué)范式多樣化——論現(xiàn)代化范式的意義兼答有關(guān)批評(píng)　舊話語(yǔ)中的新詞匯——對(duì)《忘山廬日記》的文本研究　論隱性采訪　論宗白華的文化建國(guó)理想　審美意識(shí)形態(tài)論一　論李漁的小說(shuō)觀及其個(gè)性化敘事·人文素質(zhì)專題研討·　關(guān)于人文素質(zhì)及相關(guān)概念的界定　人文素質(zhì)的概念建構(gòu)問(wèn)題　人道、人文、人本三詞在近代的嬗變　近代中國(guó)的“國(guó)民性”改造問(wèn)題　加強(qiáng)對(duì)人文素質(zhì)的理論研究·學(xué)術(shù)評(píng)論·　論高校科研組織與科研發(fā)動(dòng)　高校學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)規(guī)范芻議　傳統(tǒng)文化的悲哀    ——中國(guó)傳統(tǒng)文化西譯的個(gè)案調(diào)查　高級(jí)職稱低級(jí)手段——評(píng)《民國(guó)時(shí)期貴州方志的纂修》的抄襲行為　精神領(lǐng)域也要打假　科學(xué)辨?zhèn)闻c語(yǔ)言文字學(xué)　也談美國(guó)《獨(dú)立宣言》正式標(biāo)題的翻譯問(wèn)題　對(duì)《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》第二條的翻譯的商榷　探詢克麗奧之謎——愛德華·H．卡爾史學(xué)思想述評(píng)　關(guān)于中山艦事件研究中一件檔案的使用問(wèn)題——從《蘇聯(lián)陰謀文證匯編》的版本說(shuō)起　美國(guó)史探索與創(chuàng)新的碩果——評(píng)《20世紀(jì)30年代以來(lái)美國(guó)史論叢》　《求索集》：歷史學(xué)立體研究的創(chuàng)獲·文化視界·　試論中國(guó)傳統(tǒng)文化　翻譯與文化互動(dòng)——明清之際的翻譯與中西文化交流　郭嵩燾對(duì)華夷之辨的批判——兼析郭嵩燾的中西文化觀　中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程未能及早啟動(dòng)的五大因素　中國(guó)早期民族資產(chǎn)階級(jí)心態(tài)探析　《現(xiàn)代評(píng)論》政治思想研究　張?zhí)着c張國(guó)燾的分歧　現(xiàn)代化進(jìn)程中的政治文明建設(shè)　全面建設(shè)小康社會(huì)與中國(guó)現(xiàn)代化　無(wú)為而治與司法公正　全球化語(yǔ)境下的國(guó)家主權(quán)問(wèn)題　再論法制新聞報(bào)道的基本原則　中美新聞倫理比較研究(英文)  　金融大案報(bào)道方式初探　法制專業(yè)網(wǎng)站發(fā)展的若干思路——以《法制日?qǐng)?bào)》網(wǎng)與《檢察日?qǐng)?bào)》網(wǎng)為例　“黃金時(shí)代”的荒誕與悖謬……學(xué)科建設(shè)學(xué)術(shù)信息

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