第二天性

內(nèi)容概要

交換是否為人類進(jìn)化的早期動(dòng)因？還是僅為現(xiàn)代文明的人造物？本書以兩百萬年為時(shí)間跨度，探索了經(jīng)濟(jì)對(duì)人類進(jìn)化的影響。進(jìn)化論以自然選擇為基礎(chǔ)，始終部分地依賴于生物學(xué)以外的學(xué)科的進(jìn)步。哈伊姆·奧菲克把經(jīng)濟(jì)學(xué)原理應(yīng)用于生物學(xué)的邊界，從而展示了怎樣能回答人類進(jìn)化中的一些突出問題。例如，人腦容量的增加，人類生存環(huán)境的擴(kuò)大。從人類向靈長(zhǎng)動(dòng)物的邊走邊吃的戰(zhàn)略告別，經(jīng)過狩獵-采集和火的馴化，一直到農(nóng)業(yè)的發(fā)展，他確認(rèn)是各種經(jīng)濟(jì)力量在發(fā)生作用。本書具有較高的可讀性，它向讀者提供大量信息，并激發(fā)起他們的興趣，包括普通讀者和那些研究進(jìn)化生物學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和人類學(xué)的讀者。

作者簡(jiǎn)介

哈伊姆·奧菲克，美國(guó)紐約州賓厄姆頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授。

書籍目錄

第一章 導(dǎo)言第一部分 生物經(jīng)濟(jì)學(xué)  第二章 在人類和非人類社會(huì)中的交換    亞當(dāng)·斯密向動(dòng)物學(xué)的偏離    共生交換    血緣和親屬間的交換    商業(yè)交換    初步結(jié)論  第三章 經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)典達(dá)爾文主義    達(dá)爾文和蘇格蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家：第一個(gè)匯合點(diǎn)    達(dá)爾文的實(shí)用原則：第二個(gè)匯合點(diǎn)    人類天性的多樣性：第三個(gè)匯合點(diǎn)  第四章 分工的進(jìn)化含義    專門化和區(qū)分化的能力    大規(guī)模編隊(duì)運(yùn)作的能力  第五章 攝食生態(tài)    難以置信的腸胃萎縮    一種垂直攝食生態(tài)中的失控的“軍備競(jìng)賽”  第六章 親屬間交換的起源    在最低組織層面上的原始交換    趨同的身體結(jié)構(gòu)    趨同的社會(huì)結(jié)構(gòu)    靈長(zhǎng)動(dòng)物的聯(lián)系  第七章 狒狒的物種形成與人類專門化的關(guān)系    攝食生態(tài)中的相似性    反捕食者的行為    狒狒的適應(yīng)輻射    “南猿”    創(chuàng)始者效應(yīng)的物種形成    交易和適應(yīng)專門化第二部分 史前經(jīng)濟(jì)學(xué)  第八章 告別邊走邊吃的戰(zhàn)略  第九章 市場(chǎng)交換的起源  第十章 火的馴化關(guān)系到市場(chǎng)交換  第十一章 舊石器時(shí)代晚期和其他時(shí)期的創(chuàng)造性爆炸  第十二章 向農(nóng)業(yè)過渡：限制性因素  第十三章 向農(nóng)業(yè)過渡：促進(jìn)因素參考書目譯后記

章節(jié)摘錄

　　如果有人企圖從全球雨量增加得出類似推論，也會(huì)遇到同樣的疑問。這種趨勢(shì)明顯地體現(xiàn)在海洋洋面（圖11.2）的升高和大氣成分的改變這兩個(gè)方面。雨量增加的趨勢(shì)（盡管只是間接地）表現(xiàn)在大氣中甲烷濃度迅速升高方面（大約從18000-11000年之間）。我知道甲烷對(duì)農(nóng)作物沒有直接的影響，原因我們已經(jīng)在前邊（第八章）討論過。但這種物質(zhì)在大氣中的濃度可以相當(dāng)好地顯示出全世界范圍內(nèi)濕地的情況，從而推斷出降水的強(qiáng)度。降水也是氣候的一個(gè)變量，它絕不是在各處都一成不變的，在這個(gè)意義上說，它的全球平均變化強(qiáng)度似乎也會(huì)有誤導(dǎo)。就像溫度一樣，降雨在時(shí)空上的分布也是不均勻的。此外，在世界的每個(gè)集水區(qū)或河流流域內(nèi)，農(nóng)業(yè)實(shí)際能得到的水分也隨著地形的變化而不同。為了對(duì)付地下水位的下降，丘陵地帶的農(nóng)民可以選擇在地勢(shì)較低的、較為潮濕的山腳下落戶，如果有必要，就會(huì)一直延伸到河岸，改變了農(nóng)業(yè)實(shí)踐，從依靠降水到依靠灌溉?！　≡谀撤N意義上，這種情況導(dǎo)致了舊世界的四大文明，或者為這四大文明所經(jīng)歷，即美索不達(dá)米亞文明，埃及文明，印度河谷文明和中國(guó)北方文明。這四大文明出現(xiàn)的時(shí)間相距幾個(gè)世紀(jì)（大體在5500-3800年前），但卻相距數(shù)千公里遠(yuǎn)。它們都緊緊地伴隨著大規(guī)模農(nóng)業(yè)實(shí)踐的轉(zhuǎn)型，即從輕松地依靠降雨轉(zhuǎn)向以辛勤灌溉為基礎(chǔ)的、在沖積土壤上進(jìn)行的密集型耕作，灌溉沿著河岸進(jìn)行，或者通過從大河（分別是底格里斯河、幼發(fā)拉底河、尼羅河、印度河以及黃河）引出的水渠進(jìn)行。顯然，每一種文明都以各自的形式對(duì)付相同而又漫長(zhǎng)的氣候現(xiàn)象，即在全新世中期氣候最佳時(shí)期結(jié)束時(shí)，全世界范圍內(nèi)降水量的下降?？傊?，它們能夠證明的事實(shí)是，全球降水的平均強(qiáng)度對(duì)于某一地區(qū)的農(nóng)業(yè)有意義，但對(duì)于全球農(nóng)業(yè)就不盡然了，這是由平均的本質(zhì)決定的?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
書評(píng)本書以經(jīng)濟(jì)學(xué)原則為基礎(chǔ)來理解人類進(jìn)化中的許多重要問題。但作者并沒有把自己的分析局限于經(jīng)濟(jì)學(xué)，相反，他對(duì)人類進(jìn)化中的經(jīng)濟(jì)起源評(píng)估的大量依據(jù)來自人類學(xué)、生物學(xué)和其他自然科學(xué)的文獻(xiàn)、論據(jù)和事實(shí)。奧菲克擴(kuò)展了人類起源的研究范圍，提出，在人類這一特殊物種的進(jìn)化中，物品和服務(wù)的交換起到了關(guān)鍵作用?！诳深A(yù)見的未來，這本出色的書似乎隨時(shí)都可能成為研究史前史和人類起源的試金石。


編輯推薦
　　本書以經(jīng)濟(jì)學(xué)原則為基礎(chǔ)來理解人類進(jìn)化中的許多重要問題。但作者并沒有把自己的分析局限于經(jīng)濟(jì)學(xué)，相反，他對(duì)人類進(jìn)化中的經(jīng)濟(jì)起源評(píng)估的大量依據(jù)來自人類學(xué)、生物學(xué)和其他自然科學(xué)的文獻(xiàn)、論據(jù)和事實(shí)。奧菲克擴(kuò)展了人類起源的研究范圍，提出，在人類這一特殊物種的進(jìn)化中，物品和服務(wù)的交換起到了關(guān)鍵作用?！诳深A(yù)見的未來，這本出色的書似乎隨時(shí)都可能成為研究史前史和人類起源的試金石。





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