德育價(jià)值論

內(nèi)容概要

　　《德育價(jià)值論》是一本論證德育價(jià)值的著作。作者從德育價(jià)值的前提確證出發(fā)，系統(tǒng)論述了德育價(jià)值的基礎(chǔ)，德育價(jià)值的內(nèi)容，德育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)四個(gè)方面的內(nèi)容。作者對“德”概念的審視，對德育價(jià)值的破譯，把德育價(jià)值內(nèi)容規(guī)定為解讀、秩序、協(xié)調(diào)、導(dǎo)向、指導(dǎo)、發(fā)展和理想，把德育價(jià)值實(shí)現(xiàn)條件確定為內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性、過程的科學(xué)性、社會(huì)的報(bào)答力以及思維視角轉(zhuǎn)換等，頗具新意。

作者簡介

王立仁，男，漢族，1954年生，東北師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，法學(xué)博士。長期從事思想政治教育專業(yè)教學(xué)與研究。先后在《政治學(xué)研究》、《光叫日報(bào)》、《中國教育報(bào)》、《中國高等教育》、《思想理論教育導(dǎo)刊》、《思想教育研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇；出版學(xué)術(shù)專著四部；主持國家社會(huì)科學(xué)基金、全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃等項(xiàng)目六項(xiàng)。

書籍目錄

引言第一章 德育價(jià)值的前提確證一 審視“德”概念（一）德在中國文字中的發(fā)展（二）作為政治概念的德（三）德與道德是兩個(gè)不同屬性的概念二 追問“德”的意義（一）社會(huì)需要德嗎（二）德有哪些功能（三）德有哪些價(jià)值三 探究“德”生長的途徑（一）德即德性是人后天獲得的（二）自我學(xué)習(xí)對人獲得德性的重要作用（三）社會(huì)環(huán)境的影響（四）社會(huì)的教化是德性獲得的主要途徑第二章 德育價(jià)值的基礎(chǔ)一 解讀德育（一）育“德”為德育（二）德育概念和德育的歷史進(jìn)程（三）我國的德育二 破譯德育價(jià)值（一）解讀價(jià)值的真諦（二）破譯德育價(jià)值（三）德育價(jià)值關(guān)系的構(gòu)成要素三 德育價(jià)值與德育功能（一）德育價(jià)值與德育功能的區(qū)別與聯(lián)系（二）德育功能與價(jià)值的證明（三）德育功能有限性歸因第三章 德育價(jià)值的內(nèi)容一 解讀價(jià)值（一）對社會(huì)的解讀（二）對人的解讀（三）對人生的解讀二 秩序價(jià)值（一）解讀規(guī)范內(nèi)容體系（二）認(rèn)識(shí)規(guī)范的根據(jù)和意義（三）在實(shí)踐中培養(yǎng)規(guī)范意識(shí)三 協(xié)調(diào)價(jià)值（一）利益協(xié)調(diào)（二）人格協(xié)調(diào)（三）心理協(xié)調(diào)四 導(dǎo)向價(jià)值（一）價(jià)值引導(dǎo)（二）動(dòng)力引導(dǎo)（三）規(guī)范引導(dǎo)五 指導(dǎo)價(jià)值（一）問題需要指導(dǎo)（二）德育能夠指導(dǎo)（三）德育指導(dǎo)方式六 發(fā)展價(jià)值（一）保護(hù)發(fā)展（二）激勵(lì)發(fā)展（三）引導(dǎo)發(fā)展（四）人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)走向（五）人的全面發(fā)展的途徑七 理想價(jià)值（一）培育社會(huì)需要的思想政治品德（二）培養(yǎng)社會(huì)需要的人（三）培育德育對象的理想第四章 德育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)一 德育追求的目標(biāo)（一）德育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的意蘊(yùn)（二）德育服務(wù)社會(huì)的內(nèi)在要求（三）德育自身追求的價(jià)值目標(biāo)二 德育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程（一）社會(huì)對德的需要和德的標(biāo)準(zhǔn)的提出（二）德育主體對德育內(nèi)容的詮釋和論證（三）德育對象對德育內(nèi)容的接受（四）由接受到外化，德育對象的德行滿足社會(huì)的需要三 德育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件（一）德育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性（二）德育過程的科學(xué)性（三）社會(huì)現(xiàn)實(shí)的報(bào)答力（四）德育價(jià)值實(shí)現(xiàn)中的思維視角轉(zhuǎn)換（五）德育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的評(píng)價(jià)結(jié)論參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章 德育價(jià)值的前提確證前提是邏輯學(xué)中的一個(gè)概念。在邏輯學(xué)中，前提是指推理中的已知判斷，從已知判斷可以推演出結(jié)論。在推理過程中，前提是推理的必要條件，沒有前提就不會(huì)有結(jié)論。因?yàn)榻Y(jié)論沒有前提也就沒有根據(jù)，因而也不能成立。在思維和一般的推理判斷中，沒有前提的論題既無法展開也無法繼續(xù)。比如，我們談教育，那么涉及的前提問題就是人是不是可以教育的，如果人是可教育的，我們才能討論如何教育的問題。人如果不能進(jìn)行教育，教育的內(nèi)容不具有可傳達(dá)性，或者人不能接受教育，對教育的討論就既沒有意義也沒法進(jìn)行。這里，人能夠進(jìn)行教育，教育內(nèi)容可以通過教育的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行傳達(dá)，人能夠接受教育，是教育存在的前提。顯然，教育沒有人能夠接受教育這個(gè)前提，教育也就不會(huì)存在。還比如，我們?nèi)メ烎~，無論我們的釣魚技術(shù)水平多高，但是必須是有魚可釣。沒有魚，再好的技術(shù)也不能鈞到魚。這里，對于釣魚來說，有魚和沒有魚就是前提。前提與基礎(chǔ)不同，前提決定著事物是否成立，它的作用在事物運(yùn)行之前，而基礎(chǔ)則是在事物運(yùn)行之中，它決定的是事物如何發(fā)展。前提在一定意義上可以把它視為活動(dòng)的規(guī)則，規(guī)則具有前提的意義。由于前提的這種意義，使它成為人們思維活動(dòng)必須討論的內(nèi)容。也就是說，在思維活動(dòng)中必須把前提討論清楚，在確定前提的基礎(chǔ)上，問題的討論才能夠展開和繼續(xù)。像討論任何事物要對前提進(jìn)行確證一樣，對德育價(jià)值的討論，也必然要對它的前提進(jìn)行確證。德育價(jià)值論是討論德育有沒有價(jià)值，德育有哪些價(jià)值的理論體系，它是德育理論的前提，因?yàn)榈掠绻麤]有價(jià)值，那么德育的一切理論自然也就沒有了價(jià)值。

編輯推薦

《德育價(jià)值論》為德育哲學(xué)研究叢書之一。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    德育價(jià)值論 PDF格式下載

---