國家社科基金成果文庫-中國宗教與中國文化（卷一）

內(nèi)容概要

本書深入論述了中國歷史上的原始宗教信仰,儒釋道以及后來傳入的伊斯蘭教、基督教與中國文化發(fā)生的全面關(guān)系及其深刻影響，包括人生觀、世界觀、宇宙觀、社會(huì)觀、倫理觀，文藝創(chuàng)作理論、審美觀等，以及宗教與政治的關(guān)系，對(duì)工藝、科技等的影響。作者認(rèn)為，宗教與其他上層建筑領(lǐng)域之間的關(guān)系是互動(dòng)的，相互融攝，互相滲透，從而形成龐大的、色彩繽紛的中國文化系統(tǒng)。本書作者還對(duì)西方歷史上的一些著名思想家的有關(guān)論著進(jìn)行了深入研究，對(duì)“宗教”與“文化”這兩個(gè)范疇做了全新的闡釋。

作者簡介

呂大吉，中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員，博士生導(dǎo)師，中國宗教學(xué)會(huì)顧問。自1953年就學(xué)于北京大學(xué)哲學(xué)系后長期從事哲學(xué)、西方哲學(xué)史和宗教學(xué)的教學(xué)與研究工作。主要著作有：《洛克物性理論研究》、《宗教學(xué)通論》（主編）、《人道與神道——宗教倫理學(xué)導(dǎo)論》、《西方宗教學(xué)說史》、《宗教學(xué)通論新編》、《宗教學(xué)綱要》（主編）、《中國宗教與中國文化》（合著）、《從哲學(xué)到宗教——呂大吉學(xué)術(shù)論文選集》、《中國各民族原始宗教資料集成》（總主編），譯著有《比較宗教學(xué)史》（夏普著）、《人類理智研究》（休謨著）等。牟鐘鑒，山東煙臺(tái)人，1939年生。畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系研究生中國哲學(xué)史專業(yè)。1966年春至1987年秋在中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所工作。1987年11月至今任教于中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系，現(xiàn)為教授、博士生導(dǎo)師、校學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。社會(huì)兼職：中國孔子基金會(huì)副會(huì)長兼學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、中國宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長、山東師范大學(xué)齊重文化研究中心在研究員。　　主要著作：《呂氏春秋與淮南子思想研究》、《中國宗教與文化》、《中國道教》、《走近中國精神》、《儒學(xué)價(jià)值的新探索》、《道教通論》（主編兼作者）等，發(fā)表論文二百余篇。

書籍目錄

上篇 泛論宗教與文化的關(guān)系 一 回顧與展望：中國百年探索宗教-文化關(guān)系的思路歷程  （一）問題的提起  （二）中外對(duì)于宗教-文化關(guān)系的理性探索，是啟蒙思潮發(fā)展的必然要求  （三）中國學(xué)者探索宗教-文化關(guān)系問題的三個(gè)歷史階段  （四）當(dāng)代有關(guān)宗教-文化關(guān)系的種種議論，提出了極富挑戰(zhàn)性的文化建設(shè)問題 二 “文化”真義之我見：人類精神（人性）陶鑄過的自然  （一）儒家“文化”論和賀麟文化哲學(xué)的意義和價(jià)值  （二）在文化這本性與起源問題上，對(duì)卡西爾的“符號(hào)論”與馬林諾夫斯基的“生存需要論”的比較分析  （三）文化體系的基本內(nèi)容及其層次結(jié)我 三 為何與如何：為什么說宗教是一種“社會(huì)文化體系”？宗教又如何作用于各種文化形式？  （一）宗教及其基本要素是人類創(chuàng)造的一種社會(huì)文化  （二）宗教觀念對(duì)哲學(xué)、科學(xué)、政治、倫理等社會(huì)文化的影響  （三）宗教感情的宣泄展現(xiàn)為各種形式的藝術(shù)  （四）宗教行為對(duì)社會(huì)規(guī)范、倫理道德、社會(huì)習(xí)尚的形成起著重要的作用  （五）宗教體制與社會(huì)政治制度的形成與鞏固 四 比較研究后的質(zhì)疑：宗教果真是一切文化的本體與核心嗎？  （一）“宗教是一切文化的本休與核心”論的兩種理論形式  （二）是文化決定宗教，而不是宗教決定文化  （三）考古發(fā)現(xiàn)和文化人類學(xué)的事實(shí)證明：宗教不但不是文化的開端，而且是文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物  （四）“軸心文化”理論對(duì)“宗教決定文化”論提出了質(zhì)疑  （五）世界三大軸心文化的性質(zhì)與意義 五 中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)：以儒家倫理為準(zhǔn)則而不是宗教……下篇 中國宗教與傳統(tǒng)文化互動(dòng)的歷史脈絡(luò) 一 原始崇拜的遠(yuǎn)古時(shí)期：自發(fā)神秘的氏族文化 二 創(chuàng)建禮樂的三代時(shí)期：敬天尊祖的宗法文化 三 禮崩樂壞的春秋戰(zhàn)國時(shí)期：理性覺醒的諸子文化 四 國教重建的秦漢時(shí)期：學(xué)教并立的禮義文化 五 多元互動(dòng)的中古時(shí)期：以儒為主的三教文化 六 西學(xué)東漸的近代時(shí)期：中西交匯的變革文化小結(jié)

編輯推薦

本書深入論述了中國歷史上的原始宗教信仰,儒釋道以及后來傳入的伊斯蘭教、基督教與中國文化發(fā)生的全面關(guān)系及其深刻影響，包括人生觀、世界觀、宇宙觀、社會(huì)觀、倫理觀，文藝創(chuàng)作理論、審美觀等，以及宗教與政治的關(guān)系，對(duì)工藝、科技等的影響。作者認(rèn)為，宗教與其他上層建筑領(lǐng)域之間的關(guān)系是互動(dòng)的，相互融攝，互相滲透，從而形成龐大的、色彩繽紛的中國文化系統(tǒng)。本書作者還對(duì)西方歷史上的一些著名思想家的有關(guān)論著進(jìn)行了深入研究，對(duì)“宗教”與“文化”這兩個(gè)范疇做了全新的闡釋。

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