儒學(xué)的歷史文化功能

內(nèi)容概要

本書認(rèn)為夏、商、周三代屬于社會組織系統(tǒng)與國家組織系統(tǒng)二元合一的基本結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上形成的儒學(xué)其基本精神在于以自然形成的文化秩序規(guī)范一切，將政治運(yùn)作及其過程置于文化價值理想的指導(dǎo)之下。周秦之變以后，該結(jié)構(gòu)分裂為state與society二元分立且矛盾對抗的結(jié)構(gòu)，儒生執(zhí)著于王道理想與三代情結(jié)進(jìn)行社會整合，政治上發(fā)揮批判調(diào)整的功能。
    書中特別將這一理論分析框架運(yùn)用于中古士族的個案研究，描述分析了南朝玄學(xué)士族“保江東以存中國之統(tǒng)”、北朝經(jīng)學(xué)士族憑借儒學(xué)文化的價值原則通過家庭人倫與典章制度制約、統(tǒng)攝胡族統(tǒng)治政治活動“以夏變夷”的具體活動及深刻意義。
    今天，幾乎每個人都對儒學(xué)有自己的印象和看法。這些印象和看法究竟對還是不對？《儒學(xué)的歷史文化功能》應(yīng)該是一個不錯的參照。

書籍目錄

原道文叢·總序
序一
序二
前言
上篇 古代社會結(jié)構(gòu)與儒學(xué)的基本精神
第一章 殷周之變
第二章 周秦之變
第三章 霸道與王道
第四章 士、士大夫與土族
第五章 儒學(xué)與漢代吏治
第六章 儒學(xué)與漢代王權(quán)
中編 保江東以存中國之統(tǒng)
第一章 敘論
第二章 王導(dǎo)及其玄學(xué)政治
第三章 庾亮：經(jīng)學(xué)政治之遺響
第四章 桓溫的性格與命運(yùn)
第五章 謝安：風(fēng)流宰相？
第六章 士族的衰落及其他
下編 以夏變夷
第一章 南學(xué)與北學(xué)
第二章 十六國胡主與漢族士人
第三章 北魏前期的漢化與崔浩的政治理想
第四章 北魏后期的漢化與李沖等漢族士人
第五章 東魏北齊政權(quán)中的漢化反動與漢族士人的反抗
第六章 西魏北周的胡漢融合與關(guān)隴文化的精神
簡短的結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄 六朝玄音遠(yuǎn) 誰似解人歸

圖書封面

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無

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