懸擱判斷與心靈寧靜

出版時間:2004-10  出版社:中國社會科學(xué)出版社  作者:(古希臘)塞克斯都?恩披里克  頁數(shù):297  譯者:包利民  
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內(nèi)容概要

懷疑論與伊壁鳩魯學(xué)派、斯多亞學(xué)派共同構(gòu)成“希臘晚期哲學(xué)”。它們于“希臘化時期”(公元前334年——公元前30年)發(fā)軔之際形成于希臘本土,其后綿延不斷,成了跨度近千年的地中海各大國的主要哲學(xué)思潮。懷疑論的基本思想保存于公元二世紀(jì)前后的皮羅派理論的集大成者塞克斯都·恩披里克(Sextus Empiricus)的著作中,后人的研究主要以此為依據(jù)。

作者簡介

作者:(古希臘)恩披里可(Empiricus Sextus) 譯者:包利民

書籍目錄

兩希文明哲學(xué)經(jīng)典譯叢總序中譯者導(dǎo)言皮羅學(xué)說概要  第一卷[懷疑論的一般特征]    1 關(guān)于各種哲學(xué)體系的主要區(qū)別    2 關(guān)于懷疑論的論證    3 關(guān)于懷疑論的命名    4 懷疑論是什么    5 關(guān)于懷疑論者    6 懷疑論的原則    7 懷疑論也獨斷嗎?    8 懷疑論有沒有教義原則?    9 懷疑論討論自然學(xué)嗎?    10 懷疑論否認(rèn)呈現(xiàn)嗎?    11 懷疑論的標(biāo)準(zhǔn)    12 懷疑論的目的是什么?    13 導(dǎo)向懸擱判斷的一般的式    14 關(guān)于十式    15 關(guān)于五式    16 關(guān)于二式    17 批駁原因研究者的式    18 懷疑論的表達(dá)式或公式    19 論表達(dá)式誰也不更    20 無言或不斷定    21 論表達(dá)式或許、可能、也許    22 論表達(dá)式我懸擱判斷     23 論表達(dá)式我什么也不決定    24 論表達(dá)式一切都是不確定的    25 論表達(dá)式一切事物都是無法理解的    26 論表達(dá)式我沒有理解和我不理解    27 論表達(dá)式對于一切論證都可以找到同樣有效的相反論證    28 有關(guān)懷疑論表達(dá)式的補充說明    29 懷疑論的思想方式與赫拉克里特哲學(xué)的不同    30 懷疑論的思想方式與德謨克利特哲學(xué)的不同    31 懷疑論與犬儒派的區(qū)別    32 懷疑論與普羅塔拉的區(qū)別    33 懷疑論與學(xué)園派哲學(xué)的區(qū)別    34 醫(yī)學(xué)中的經(jīng)驗派是否就是懷疑論?  第二卷[概述對于邏輯學(xué)的懷疑]    1 懷疑論者能夠研究獨斷論者的命題嗎?    2 批評獨斷論者的起點    3 論標(biāo)準(zhǔn)    4 確實存在著真理標(biāo)準(zhǔn)嗎?    5 論由于誰的標(biāo)準(zhǔn)    6 論通過什么的標(biāo)準(zhǔn)    7 論根據(jù)什么之標(biāo)準(zhǔn)    ……  第三卷 [概述對自然學(xué)和倫理學(xué)的懷疑]批判學(xué)校教師  第一卷  導(dǎo)論·批判語文學(xué)家  第二卷  反占星術(shù)士

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用戶評論 (總計14條)

 
 

  •   羅素說:懷疑論是懶人的哲學(xué),還說懷疑主義很容易吸引“頭腦不那么哲學(xué)”的人。我覺得他的評價過于淺薄,其實對待任何事物,都需要保持懷疑精神,科學(xué)的精神就在于懷疑,羅素不就是抱著懷疑的態(tài)度,從而提出“羅素悖論”的嗎?這本書通俗易懂,我看了四遍,歸結(jié)起來,作者的思想無外乎這么幾點:一是自然的最高屬性是“相對性”,既然萬事萬物都是相對的,因此懷疑是必需的,甚至應(yīng)該懷疑自己。這很類似于我國道家的思想,讀者應(yīng)該結(jié)合《道德經(jīng)》一起看。二是它指出論敵的論證方法,歸結(jié)起來無非是循環(huán)論證與無窮倒退,因此,說懷疑論是任何哲學(xué)流派難以擺脫的宿敵與噩夢,并非毫無道理。三是可以看出,作者的學(xué)識算得上非常淵博,引用的論據(jù)博古通今。四是它的核心思想是:懷疑與沉默。對于任何判斷,都保持沉默(擱置判斷),因為它研究的主要是對現(xiàn)象世界的評價,因此很具有啟發(fā)性。但是,我很懷疑作者認(rèn)為擱置判斷,能夠?qū)崿F(xiàn)心靈寧靜,雖然“沉默是金”,但或許只有圣人能夠做到,凡人肯定不行。
  •   研究懷疑論的東西必不可少。
  •   不只是所謂哲學(xué)門檻就能把我們攔截在心靈之外,從我個人的專業(yè)視角而言,也是一本不錯的讀物。
  •   無論什么時候,只要捧起心靈的書感覺就無比的美妙
  •   懷疑主義的經(jīng)典,掃除所知的障礙,探索真理的澄明。
  •   稍微有點磨損,但是無傷大雅
  •   懷疑主義的鼻祖,余音裊裊,千載猶存
  •   懷疑主義首先不是一種認(rèn)識論,而量一種人生態(tài)度 。
  •   經(jīng)典著作,性價比高
  •   我是一個懷疑主義者,那么這個判斷也是可疑的,我連說自己是什么,或者說自己什么都不是的可能都迷失在懷疑的大海之中了。這種理解很有意思,但是,這卻并非古希臘懷疑主義的本意,事實上,對古希臘人來說,當(dāng)我們無法把握變動不拘的外部世界時,永恒的靈魂是我們唯一可能的依靠和燈塔,作為有死的人,死后的世界遠(yuǎn)比我們活著的這個殘酷的世界要可期待得多,蘇格拉底因言獲罪,而在死后的世界,至少“人們不可能因為我說話的緣故再殺死我了”。沉默的活著,因為我們不知道什么是正確,什么是錯誤;我們期待死亡,因為我們認(rèn)為死亡是最大的慰藉。
  •   這套書都很不錯。
    其中的有些經(jīng)典只有這一個版本,雖不是完整本,但也沒有選擇的余地。
  •   非常好的書,值得一讀
  •   就這個書名就對我胃口,看克里希那穆提的書,這個標(biāo)題是最大的收獲之一。
  •   翻譯的時候就不能完整翻譯
 

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