出版時(shí)間:2004-5-1 出版社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 作者:周貴華 頁(yè)數(shù):458 字?jǐn)?shù):373000
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內(nèi)容概要
印度瑜伽行派是公元一世紀(jì)前后出現(xiàn)的印度大乘佛教運(yùn)動(dòng)兩大思潮之一,該派因強(qiáng)調(diào)瑜伽修持而得名。瑜伽行派也稱為唯識(shí)派或有宗,因?yàn)樗麄冎鲝?外無(wú)內(nèi)有,事皆唯識(shí)"的理論思想。作者根據(jù)印度和我國(guó)保存的大量的、豐富的有關(guān)根本唯識(shí)三大論師---彌勒、無(wú)著和世親的有關(guān)史料,對(duì)根本唯識(shí)論的基本理論和發(fā)展作了十分詳盡的、深入與闡述,特別對(duì)根本唯識(shí)的思想結(jié)構(gòu)作了宏觀和微觀的考察與透視,比較了三大論師的異同,澄清了某些早期唯識(shí)史上的闕疑和繁瑣的問(wèn)題,排解了在佛教史上作為畏途的難題之一。
作者簡(jiǎn)介
周貴華,1962年12月出生于重慶石柱縣。1983年本科畢業(yè)于北京大學(xué)技物系。1987年在中國(guó)原子能研究院獲得碩士學(xué)位后,一直在北京理工大學(xué)物理系任教。在此期間開(kāi)始研究佛學(xué)。2003年在北京大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)專業(yè)獲得哲學(xué)博士學(xué)位,旋入中國(guó)社科院哲學(xué)所東方室從事專業(yè)哲學(xué)
書(shū)籍目錄
總序序序論 研究對(duì)象、原則、方法第一部分 根本唯識(shí)學(xué)的界定 緒論 根本唯識(shí)學(xué)的界定 第一章 部派佛教在唯心思想方向的發(fā)展 第一節(jié) 部派佛教在本體論方面向唯識(shí)思想方向的發(fā)展 第二節(jié) 部派佛教在緣起論方面向唯識(shí)思想方向的發(fā)展 第二章 瑜伽行派之前大乘佛教在唯心思想方向的發(fā)展 第一節(jié) 初期大乘佛經(jīng)與中觀行派在唯心思想方向 第二節(jié) 根本唯識(shí)學(xué)所宗大乘經(jīng)典的唯心思想 第三章 根本唯識(shí)學(xué)三大師的唯學(xué)著述 第一節(jié) 三大師漢、藏、梵文唯識(shí)學(xué)著述概況 第二節(jié) 根大唯識(shí)學(xué)三大師的帷識(shí)學(xué)著述(一) 第三節(jié) 根本唯識(shí)學(xué)三大師唯識(shí)學(xué)著述的分期 第四章 根本唯識(shí)學(xué)的兩支:無(wú)為依與有為依 第一節(jié) 根本唯識(shí)學(xué)的二分:無(wú)為依與有為依唯識(shí)學(xué) 第二節(jié) 無(wú)為依唯識(shí)學(xué)與有依唯識(shí)學(xué)的思想結(jié)構(gòu) 第三節(jié) 無(wú)為依唯識(shí)學(xué)的唯識(shí)思想略述……第二部分 根本唯識(shí)學(xué)的唯識(shí)體論 前言 第五章 根本唯識(shí)學(xué)的有無(wú)論 第六章 無(wú)為依唯識(shí)學(xué)的本體論 第七章 有為依唯識(shí)學(xué)的本體論第三部分 根本唯識(shí)學(xué)的唯識(shí)相論 前言 第八章 根本唯識(shí)學(xué)的無(wú)境說(shuō) 第九章 根本唯識(shí)學(xué)的心緣起與心顯現(xiàn)唯心說(shuō) 第十章 根本唯識(shí)學(xué)的(唯)虛妄分別說(shuō) 第十一章 根本唯識(shí)學(xué)的唯了別說(shuō) 第十二章 根本唯識(shí)學(xué)的唯識(shí)別說(shuō) 主要參考文獻(xiàn) 附錄《辨法法性論頌》 后記
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