唯心與了別

內(nèi)容概要

印度瑜伽行派是公元一世紀(jì)前后出現(xiàn)的印度大乘佛教運(yùn)動(dòng)兩大思潮之一,該派因強(qiáng)調(diào)瑜伽修持而得名。瑜伽行派也稱為唯識派或有宗,因?yàn)樗麄冎鲝?外無內(nèi)有,事皆唯識"的理論思想。作者根據(jù)印度和我國保存的大量的、豐富的有關(guān)根本唯識三大論師---彌勒、無著和世親的有關(guān)史料,對根本唯識論的基本理論和發(fā)展作了十分詳盡的、深入與闡述,特別對根本唯識的思想結(jié)構(gòu)作了宏觀和微觀的考察與透視,比較了三大論師的異同,澄清了某些早期唯識史上的闕疑和繁瑣的問題,排解了在佛教史上作為畏途的難題之一。

作者簡介

周貴華，1962年12月出生于重慶石柱縣。1983年本科畢業(yè)于北京大學(xué)技物系。1987年在中國原子能研究院獲得碩士學(xué)位后，一直在北京理工大學(xué)物理系任教。在此期間開始研究佛學(xué)。2003年在北京大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)專業(yè)獲得哲學(xué)博士學(xué)位，旋入中國社科院哲學(xué)所東方室從事專業(yè)哲學(xué)

書籍目錄

總序序序論  研究對象、原則、方法第一部分 根本唯識學(xué)的界定  緒論  根本唯識學(xué)的界定  第一章  部派佛教在唯心思想方向的發(fā)展      第一節(jié)  部派佛教在本體論方面向唯識思想方向的發(fā)展      第二節(jié)  部派佛教在緣起論方面向唯識思想方向的發(fā)展   第二章  瑜伽行派之前大乘佛教在唯心思想方向的發(fā)展      第一節(jié)  初期大乘佛經(jīng)與中觀行派在唯心思想方向      第二節(jié)  根本唯識學(xué)所宗大乘經(jīng)典的唯心思想  第三章  根本唯識學(xué)三大師的唯學(xué)著述      第一節(jié)  三大師漢、藏、梵文唯識學(xué)著述概況      第二節(jié)  根大唯識學(xué)三大師的帷識學(xué)著述（一）      第三節(jié)  根本唯識學(xué)三大師唯識學(xué)著述的分期  第四章  根本唯識學(xué)的兩支：無為依與有為依      第一節(jié)  根本唯識學(xué)的二分：無為依與有為依唯識學(xué)      第二節(jié)  無為依唯識學(xué)與有依唯識學(xué)的思想結(jié)構(gòu)      第三節(jié)  無為依唯識學(xué)的唯識思想略述……第二部分  根本唯識學(xué)的唯識體論  前言  第五章  根本唯識學(xué)的有無論  第六章  無為依唯識學(xué)的本體論  第七章  有為依唯識學(xué)的本體論第三部分  根本唯識學(xué)的唯識相論  前言  第八章  根本唯識學(xué)的無境說  第九章  根本唯識學(xué)的心緣起與心顯現(xiàn)唯心說  第十章  根本唯識學(xué)的（唯）虛妄分別說  第十一章  根本唯識學(xué)的唯了別說  第十二章  根本唯識學(xué)的唯識別說  主要參考文獻(xiàn)  附錄《辨法法性論頌》   后記

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