什葉派現(xiàn)代伊斯蘭主義的興起

內(nèi)容概要

什葉派是伊斯蘭教兩大主要派別之一?，F(xiàn)代伊斯蘭主義,亦稱伊斯蘭原教旨主義、伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng),是當(dāng)代國(guó)際政治中的熱點(diǎn)問(wèn)題。本書(shū)以什葉派現(xiàn)代伊斯蘭主義的興起為核心,全面討論了什葉派的歷史演變、基本信仰、基本制度以及當(dāng)代熱點(diǎn)問(wèn)題。這是一部在我國(guó)此學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域填補(bǔ)空白之作。    本書(shū)的研究對(duì)象就是其中的第三個(gè)階段，即“什葉派現(xiàn)代伊斯蘭主義的興起”。政治行動(dòng)主義是什葉派現(xiàn)代伊斯蘭主義的重要主張之一，這一主張的淵源可以追溯到什葉派初期阿里和侯賽因的政治行動(dòng)主義以及近代政治運(yùn)動(dòng)時(shí)期什葉派效仿淵源的政治行動(dòng)主義。因此，什葉派現(xiàn)代伊斯蘭主義的興起是聯(lián)系什葉派古代、近代與現(xiàn)代的紐帶。與此同時(shí)，什葉派現(xiàn)代伊斯蘭主義的興起也是伊斯蘭與西方文化思潮相交匯的產(chǎn)物。盡管什葉派現(xiàn)代伊斯蘭主義提出“不要東方、不要西方、只要伊斯蘭”的主張，但是它事實(shí)上并不是對(duì)西方思想的簡(jiǎn)單排斥，而是吸收了包括自由主義、社會(huì)主義和民族主義在內(nèi)的西方社會(huì)政治思想的很多因素。在伊斯蘭教內(nèi)部，什葉派現(xiàn)代伊斯蘭主義的興起是聯(lián)系遜尼派和什葉派的橋梁。什葉派現(xiàn)代伊斯蘭主義吸收了遜尼派現(xiàn)代伊斯蘭主義思想家的思想，同時(shí)，霍梅尼領(lǐng)導(dǎo)的伊朗伊斯蘭革命的勝利又推動(dòng)了包括遜尼派在內(nèi)的整個(gè)伊斯蘭世界現(xiàn)代伊斯蘭主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，什葉派現(xiàn)代伊斯蘭主義的興起階段是歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方、什葉派與遜尼派的交匯點(diǎn)，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論   第一章  什葉派的歷史、信仰與制度     第一節(jié)  十二伊馬目派的形成（632—941）      第二節(jié)  十二伊馬目派教義與教法理論的發(fā)展（941—1501）     第三節(jié)  什葉派的體制化（1501一1891）      第四節(jié)  十二伊馬目派的信仰與制度   第二章  什葉派政治思想的演變與近代政治運(yùn)動(dòng)     第一節(jié)  什葉派政治思想的演變     第二節(jié)  近代什葉派政治運(yùn)動(dòng)   第三章  霍梅尼的政治活動(dòng)與思想    第一節(jié)  1961年以前的霍梅尼    第二節(jié)  從“三月十五起義”到伊斯蘭革命（196l一1979）    第三節(jié)  霍梅尼的政治思想  第四章  穆罕默德·巴基爾·薩德?tīng)柕恼位顒?dòng)與思想    第一節(jié)  1958—1968年的政治活動(dòng)     第二節(jié)  1968—1980年的政治活動(dòng)   　　第三節(jié)  穆罕默德·巴基爾·薩德?tīng)柕恼嗡枷?  第五章  穆薩·薩德?tīng)柕恼位顒?dòng)與思想    第一節(jié)  黎巴嫩的什葉派     第二節(jié)  家世和早期活動(dòng)     第三節(jié)  成為黎巴嫩什葉派政治領(lǐng)袖（1959—1969）    第四節(jié)  建立和領(lǐng)導(dǎo)什葉派政治力量（1969—1978）    第五節(jié)  穆薩·薩德?tīng)柕恼嗡枷?  第六章  什葉派現(xiàn)代伊斯蘭主義的發(fā)展     第一節(jié)  伊朗伊斯蘭革命與伊斯蘭世界     第二節(jié)  伊朗伊斯蘭共和國(guó)的政治演變      第三節(jié)  伊拉克什葉派現(xiàn)代伊斯蘭主義的發(fā)展     第四節(jié)  黎巴嫩什葉派現(xiàn)代伊斯蘭主義的發(fā)展   結(jié)論   參考文獻(xiàn)后記

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