侯景之亂與北朝政局

內(nèi)容概要

　　本書對歷史上著名的侯景之亂進行深入研究，針對事件與北朝政局發(fā)展的關(guān)系，論述了其契機、發(fā)展與影響，揭示了南北朝時中國的統(tǒng)一與事件的密切關(guān)系。

作者簡介

　　李萬生，1960年生，貴州綏陽人。1985年在四川大學(xué)獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位。1988年在峽西師范大學(xué)獲歷史學(xué)碩士學(xué)位，同年到貴州師范大學(xué)歷史系任教。1993年考入北京大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)博士學(xué)位。現(xiàn)為中國社會科學(xué)院歷史研究所副研究員。發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇。目前正從事南北朝后期軍事地理的研究工作。

書籍目錄

前言第一章　三國鼎峙與侯景之亂一　引論——三國鼎峙·侯景之亂·研究視角二　侯景不能立足河南的原因附：侯景的氏族及相關(guān)問題三　東魏的攻擊與侯景的敗逃四　西魏權(quán)力結(jié)構(gòu)對侯景的排斥五　梁魏通和及侯景亂梁原因別解六　小結(jié)第二章　侯景叛東魏的原因一　侯景叛東魏的歷史原因二　侯景叛東魏的現(xiàn)實原因三　侯景叛東魏及其結(jié)果四　小結(jié)第三章　河南之地與三國之爭一　河南的重要性二　三國爭河南三　東魏保有河南的原因四　小結(jié)第四章　二國(東魏北齊與西魏)侵梁一　二國侵梁的背景(一)東魏北齊侵梁背景(二)西魏侵梁背景二　東魏北齊侵梁(一)淮南形勢與東魏取淮北(二)東魏取淮南的三種情形(三)侯景破臺城后的江北事態(tài)與東魏北齊取江北的困難(四)北齊侵江南、攻建康的失敗及其原因三　西魏侵梁(一)柳仲禮的政治態(tài)度與西魏奪取漢東(二)劍北動蕩與西魏取地(三)楊氏降魏與魏取劍南(四)西魏略取雍、荊等地史事的考察四　小結(jié)第五章　侯景之亂與周定三分一　引論二　侯景亂后西魏北周經(jīng)濟實力的增強(一)西魏北周之經(jīng)濟實力(二)對呂春盛意見的討論三　侯景亂后西魏北周戰(zhàn)略地位的提高(一)引言……

章節(jié)摘錄

　　賈顯度《魏書》卷80《賈顯度傳》：“賈顯度，中山無極人。……初為別將，防守薄骨律鎮(zhèn)。正光末，北鎮(zhèn)擾亂，為賊攻圍。顯度拒守多時，以賊勢轉(zhuǎn)熾，不可久立，乃率鎮(zhèn)民浮河而下。既達秀容，為爾朱榮所留。”《北史》卷49顯度傳所記與此略同。按：史傳不明記薄骨律鎮(zhèn)亂的時間。依顯度傳，薄骨律鎮(zhèn)亂于正光末。正光年號共有六年，第六年六月改元孝昌元年(525年)。既說是“正光末”，那就應(yīng)該是正光五年或六年(524或525年)。今知北鎮(zhèn)反叛起于沃野鎮(zhèn)破六韓拔陵殺鎮(zhèn)將，然后有叛軍攻武川、懷朔二鎮(zhèn)之事，《通鑒》以此二鎮(zhèn)陷于普通五年(524年)四月。至此，沃野、武川、懷朔三鎮(zhèn)皆陷，顯見破六韓拔陵是從西向東發(fā)展。今又知武川、懷朔二鎮(zhèn)陷前，高乎鎮(zhèn)亦有胡琛起事。《通鑒》普通五年六月又言“魏自破六韓拔陵之反，二夏、幽、涼，寇盜蜂起”，是月秦州亦有莫折大提之反。薄骨律鎮(zhèn)與夏州、高平、沃野一州二鎮(zhèn)相鄰。由此可知薄骨律鎮(zhèn)有在正光五年(524年)亂的可能?！顿Z顯度傳》言顯度“拒守多時”，“乃率鎮(zhèn)民浮河而下”。所以，顯度率鎮(zhèn)民浮河而下既可能在524年，也可能在525年。可浮黃河而下的時間通常情況是約在四月至十月之間。所以，賈顯度到達秀容既可能在524年四月至十月期間，也可能在525年四月至十月之間。甚至還可能更晚?！　「]泰《北史》卷54《竇泰傳》：“父樂，魏未破六韓拔陵為亂，與鎮(zhèn)將楊鈞固守，遇害?！└感謶?zhàn)歿于鎮(zhèn)，泰身負骸骨歸爾朱榮。”《通鑒》普通四年(523年)四月敘楊鈞為懷朔鎮(zhèn)將；懷朔鎮(zhèn)陷于普通五年四月。今無法確知泰父兄沒于哪次戰(zhàn)役，但泰得離鎮(zhèn)，應(yīng)在鎮(zhèn)陷后。泰負父兄骸骨在四個月或五個月之內(nèi)有到達秀容的可能，但也未必一定在八月到秀容?！　〔贿^，《通鑒》所記三人投奔爾朱榮的時間相差也不會太多。所以，考司馬子如、賈顯度、竇泰三人之事，一方面使我感到《通鑒》編者處理材料的精審，另一方面又使我明白也不能遽信其所定時間一定十分精確?！锻ㄨb》是于敘(1)秀容人乞伏莫于聚眾攻郡，殺太守，(2)南秀容牧子萬于乞真殺太仆卿陸延于“秀容酋長爾朱榮討平之”之后敘爾朱榮先世及本人情況，以及侯景等投奔爾朱榮事；應(yīng)該認為是“史終言之”的文字安排，而不宜相信侯景投奔爾朱榮必是在普通五年八月。如前所言，侯景投爾朱榮的時間既可能靠前，也可能屬后。因為破六韓拔陵之反在普通四年四月，至普通五年八月已有一年零四個月時間，以爾朱氏的實力，陰有大志，恐不在此時，而應(yīng)在懷朔、武川等鎮(zhèn)陷后就有了，甚至可能還要早。不過，可以相信侯景投奔爾朱榮是在爾朱氏欲成大事之初，這不會有大問題?！　≡倏锤邭g投奔爾朱氏的時間?！　　侗笔贰R本紀(jì)上·神武紀(jì)》：“孝昌元年，柔玄鎮(zhèn)人杜洛周反于上谷，神武(高歡)乃與同志從之。丑其行事，私與尉景、段榮、蔡儁圖之，不果而逃，為其騎所追?！毂几饦s，又亡歸爾朱榮于秀容?！薄锻ㄨb》于大通二年(528年)二月敘高歡、段榮、尉景、蔡儁圖洛周，奔葛榮，歸爾朱榮事。由于是在追敘高歡與爾朱榮親近之時敘之，因之雖不能據(jù)以肯定高歡等“歸”爾朱榮必在大通二年二月，但衡以葛榮在526年八月才因殺元洪業(yè)而繼鮮于修禮統(tǒng)眾，獨立發(fā)展此情況，可知《北史·神武紀(jì)》所言高歡“奔葛榮”，必在此后。所以，高歡投奔爾朱榮很可能在527年。只是具體月份日期無法確考。這樣，可知高歡投奔爾朱榮距爾朱榮招豪杰已有三年左右時間。　　現(xiàn)在該分別看看侯景、高歡與爾朱榮的關(guān)系了?！　≈芤涣枷壬呀?jīng)指出侯景與爾朱氏有密切的關(guān)系。所據(jù)史料為(1)《梁書·侯景傳》載：“景始以私眾見(爾朱)榮，榮甚奇景，即委以軍事。……生擒葛榮，以功擢為定州刺史、大行臺，封濮陽郡公。景自是威名遂著?！?2)《文苑英華》卷650魏收為侯景叛移梁朝文謂景：“叨忝名器，事出爾朱?！?3)《魏書》卷98《蕭衍傳》慕容紹宗檄梁文云：“侯景一介役夫，出身凡賤。身名淪沒，無或可紀(jì)。直以趨馳便習(xí)，見愛爾朱。小人叨竊，遂忝名位?！?4)《文苑英華》卷645杜弼移梁文言侯景“鳴吠于爾朱之門”。(5)《北齊書》卷40《陸連子悅傳》言“景本爾朱心腹”。我贊成周先生的卓見。我想補充的是，其一，除了以上五條材料之外，《梁書。侯景傳》的材料也許更能說明問題。該傳載侯景報高澄書有“初逢天柱(指爾朱榮)，賜忝帷幄之謀”之語。此書雖為王偉所作，但必反映侯景之意，至少必反映侯景實情。有此材　　料，即可進一步把侯景為爾朱氏心腹一點肯定下來。其二，侯景之所以與爾朱氏關(guān)系密切，實是因為他投奔爾朱氏早，是在爾朱氏開始招豪杰的時候，這樣，再加上他的能力，他自然可以在爾朱氏陣營中居于重要地位。其三，侯景與爾朱氏的關(guān)系在爾朱榮、爾朱兆之間有變化。《梁書·侯景傳》景報高澄書“初逢天柱，賜忝帷幄之謀”，　“天柱”指爾朱榮無疑，因為爾朱榮于永安二年(529年)七月“為天柱大將軍”⑧。這可見侯景在爾朱榮時地位之高。可是在爾朱兆時情形就有不同了：侯景任行濟州事，遠離中央，已不參“帷幄之謀”④。爾朱兆與高歡的鄴城之戰(zhàn)，侯景不僅沒參加，而且無策應(yīng)聲援之事。這表明侯景在爾朱氏的陣營到爾朱兆時受到一定冷落。這種情況可能與爾朱氏在勢力膨脹之后，要盡力把六鎮(zhèn)豪杰排抑在權(quán)力外圍，而把并肆之人安置在權(quán)力中央有關(guān)。不過，就是在侯景受冷落的情況下，他與爾朱氏的關(guān)系也還是比較密切的。因此，說他是爾朱氏心腹，也還是可以的。　　高歡的情況與侯景不同?！　「邭g是先投杜洛周，再投葛榮，三才歸爾朱氏，其時間不僅比侯景晚，而且其行為恐怕也會使?fàn)栔焓蠎岩伞！侗笔贰R本紀(jì)上·神武紀(jì)》于歡“歸爾朱榮于秀容”后接著寫道：“先是劉貴事(爾朱)榮，盛言神武(高歡)美，至是始得見。以憔悴故，未之奇也?！?，①其實，高歡不為爾朱榮所重，應(yīng)該有高歡是二易其主之后才投到爾朱榮帳下的原因在。高歡的行為難免使?fàn)栔鞓s覺得其反復(fù)難養(yǎng)。北齊史臣寫史，乃隱曲寫之。關(guān)于高歡為爾朱榮所重的經(jīng)過，《北史·齊本紀(jì)上·神武紀(jì)》所載亦頗為可疑：“……(劉)貴乃為神武更衣，復(fù)求見焉。因隨(爾朱)榮之廄，廄有惡馬，榮命剪之。神武乃不加羈絆而剪，竟不蹄嚙。已而起曰：‘御惡人亦如此馬矣。’榮遂坐神武于床下，屏左右而訪時事。神武曰：‘聞公有馬十二谷，色別為群，將此竟何用也?’榮問：‘但言爾意?！裎湓唬骸浇裉熳佑奕酰笠鶃y，孽寵擅命，朝政不行。以明公神武，乘時奮發(fā)，討鄭儼、徐紇而清帝側(cè)，霸業(yè)可舉鞭而成。此賀六渾之意也?！瘶s大悅，語自日中至夜半乃出。自是每參軍謀?！边@段文字，頗具傳奇色彩，與唐代所傳武則天御獅子驄有類似之處，不可盡信，不言而喻。高歡為爾朱榮所重，必不會如此簡單?！　】梢钥隙ǖ氖牵邭g為爾朱榮所重，與劉貴疏通關(guān)系，有密切關(guān)系。除劉貴外，司馬子如也可能在某種程度上起過作用?！侗笔贰R本紀(jì)上·神武紀(jì)》言歡微時與子如是朋友。子如既先投爾朱榮，這種關(guān)系為高歡所重，是完全可能的，因而子如為歡說話也是完全可能的。史不載此，恐與以下情形有關(guān)：子如因貪，曾經(jīng)與高氏有過沖突，后來其侄司馬世云又叛東魏，其子司馬消難又叛投宇文氏；史臣有鑒于此，乃抹去其跡，以減少高氏慚德?！　】傊艺J為高歡為爾朱榮所重應(yīng)有一個隱曲的過程，其方式必不如《北史·齊本紀(jì)上·神武紀(jì)》所載光彩簡單?！侗笔贰R本紀(jì)上·神武紀(jì)》所載以下二材料可以幫助我們思考此問題：其一日：“嘗在”(爾朱)榮帳內(nèi)，榮嘗問左右曰：　‘一日無我，誰可主軍?’皆稱爾朱兆。榮日：　‘此正可統(tǒng)三千騎以還。堪代我主眾者，唯賀六渾(高歡)耳?！蛘]兆曰：　‘爾非其匹，終當(dāng)為其穿鼻?！艘陨裎錇闀x州刺史。于是大聚斂，因劉貴貨榮下要人，盡得其意。”其二日：“(爾朱)兆……遂以(葛榮眾之流入并、肆者)(神武)委焉?！訜o何，(神武)又使劉貴請兆，以并、肆頻歲霜旱，降戶掘黃鼠而食之，皆面有谷色，徒污人國土。請令　　就食山東，待溫飽而處分之。兆從其議。其長史慕容紹宗諫曰：‘不可，今四方擾擾，人懷異望，況高公雄略，又握大兵，將不可為。’兆日：‘香火重誓，何所慮邪?’紹宗曰：‘親兄弟尚難信，何論香火!’時兆左右已受神武金，因譖紹宗與神武舊隙，兆乃禁紹宗而催神武發(fā)?！钡谝粭l材料中言高歡“大聚斂，因劉貴貨(爾朱)榮下要人，盡得其意”。第二條材料中言“(爾朱)兆左右”“受神武(高歡)金”，頗堪注意。有此二材料，我頗疑高歡為爾朱榮所重也是通過使用以錢物疏通各種關(guān)系而達到目的的。這是一種曲折隱秘、不便公言的手法。而北齊史臣為了美言高歡事跡，諱隱其曾用賄賂方法以達目的之歷史，乃留下使人頗為生疑的文字。　　高歡投奔爾朱氏的時間比侯景晚。在其投奔爾朱氏之前，爾朱氏勢力已相當(dāng)強大，內(nèi)部權(quán)力結(jié)構(gòu)已有相當(dāng)規(guī)模。在此種情況下，高歡只有通過隱秘、不光彩的行為才能迅速接近爾朱榮，以遂其將來的野心。而接近之后，越階而居其他先投爾朱氏的人之前，占據(jù)要位，這種關(guān)系，高歡必然又難于處之了。這都是高歡難以為爾朱氏信任的原因。再加高歡又有能力，愈使人疑嫉之，從而不能為爾朱氏信任了。

媒體關(guān)注與評論

　　在胡繩同志倡導(dǎo)和主持下，中國社會科學(xué)院組成編委會，從全國每年畢業(yè)并通過答辯的社會科學(xué)博士論文中遴選優(yōu)秀者納入《中國社會科學(xué)博士論文文庫》，由中國社會科學(xué)出版社正式出版，這項工作已持續(xù)了12年。這12年所出版的論文，代表了這一時期中國社會科學(xué)各學(xué)科博士學(xué)位論文水平，較好地實現(xiàn)了本文庫編輯出版的初衷?！　【庉嫵霭娌┦课膸?，既是培養(yǎng)社會科學(xué)各學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人的有效舉措，又是一種重要的文化積累，很有意義。在到中國社會科學(xué)院之前，我就曾饒有興趣地看過文庫中的部分論文，到社科院以后，也一直關(guān)注和支持文庫的出版。新舊世紀(jì)之交，原編委會主任胡繩同志仙逝，社科院希望我主持文庫編委會的工作，我同意了。社會科學(xué)博士都是青年社會科學(xué)研究人員，青年是國家的未來，青年社科學(xué)者是我們社會科學(xué)的未來，我們有責(zé)任支持他們更快地成長?！　∶恳粋€時代總有屬于它們自己的問題，“問題就是時代的聲音”(馬克思語)。堅持理論聯(lián)系實際，注意研究帶全局性的戰(zhàn)略問題，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。我希望包括博士在內(nèi)的青年社會科學(xué)工作者繼承和發(fā)揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)，密切關(guān)注、深入研究21世紀(jì)初中國面臨的重大時代問題。離開了時代性，脫離了社會潮流，社會科學(xué)研究的價值就要受到影響。我是鼓勵青年人成名成家的，這是黨的需要，國家的需要，人民的需要。但問題在于，什么是名呢?名，就是他的價值得到了社會的承認。如果沒有得到社會、人民的承認，他的價值又表現(xiàn)在哪里呢?所以說，價值就在于對社會重大問題的回答和解決。一旦回答了時代性的重大問題，就必然會對社會產(chǎn)生巨大而深刻的影響，你也因此而實現(xiàn)了你的價值。在這方面年輕的博士有很大的優(yōu)勢：精力旺盛，思想敏捷，勤于學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新。但青年學(xué)者要多向老一輩學(xué)者學(xué)習(xí)，博士尤其要很好地向?qū)煂W(xué)習(xí)，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，研究重大問題，就有可能出好的成果，實現(xiàn)自己的價值。過去12年入選文庫的論文，也說明了這一點?！　∈裁词钱?dāng)前時代的重大問題呢?縱觀當(dāng)今世界，無外乎兩種社會制度，一種是資本主義制度，一種是社會主義制度。所有的世界觀問題、政治問題、理論問題都離不開對這兩大制度的基本看法。對于社會主義，馬克思主義者和資本主義世界的學(xué)者都有很多的研究和論述；對于資本主義，馬克思主義者和資本主義世界的學(xué)者也有過很多研究和論述。面對這些眾說紛紜的思潮和學(xué)說，我們應(yīng)該如何認識?從基本傾向看，資本主義國家的學(xué)者、政治家論證的是資本主義的合理性和長期存在的“必然性”；中國的馬克思主義者，中國的社會科學(xué)工作者，當(dāng)然要向世界、向社會講清楚，中國堅持走自己的路一定能實現(xiàn)現(xiàn)代化，中華民族一定能通過社會主義來實現(xiàn)全面的振興。中國的問題只能由中國人用自己的理論來解決，讓外國人來解決中國的問題，是行不通的。也許有的同志會說，馬克思主義也是外來的。但是，要知道，馬克思主義只是在中國化了以后才解決中國的問題的。如果沒有馬克思主義的普遍原理與中國革命和建設(shè)的實際相結(jié)合而形成的毛澤東思想、鄧小平理論，馬克思主義同樣不能解決中國的問題。教條主義是不行的，東教條不行，西教條也不行，什么教條都不行。把學(xué)問、理論當(dāng)教條，本身就是反科學(xué)的。

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