歷史的終結(jié)及最后之人

前言

　　本書是美國(guó)著名學(xué)者弗朗西斯·福山最具代表性的著作。此書出版后引起巨大轟動(dòng)，曾連續(xù)登上各類暢銷書排行榜，被先后譯為20余種文字?！　?989年夏，福山在《國(guó)家利益》雜志上發(fā)表了《歷史的終結(jié)？》一文，認(rèn)為西方國(guó)家實(shí)行的自由民主制度也許是“人類意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)”和“人類最后一種統(tǒng)治形式”，并因此構(gòu)成了“歷史的終結(jié)”。此論一出，在東西方學(xué)界掀起軒然大波，批評(píng)、擁護(hù)之聲此起彼伏，很快形成了一股彌漫全球的“終結(jié)熱”。幾年后，在吸收并研究各種反饋意見和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)后，福山在前文基礎(chǔ)上，撰寫了《歷史的終結(jié)及最后之人》一書。　　在本書中，福山在進(jìn)一步闡釋“歷史終結(jié)論”的同時(shí)，還分析和闡釋了“自由、民主”發(fā)展到頂峰后的“最后之人”問題，以此來說明“歷史終結(jié)”后的人類狀況?！　　皻v史終結(jié)論”提出后，曾在國(guó)內(nèi)學(xué)界引起過較大反響，有關(guān)研究部門為此舉行過多次研討會(huì)并發(fā)表一系列有關(guān)文章及評(píng)論。近幾年來，“歷史終結(jié)論”與“文明沖突論”、“仁慈霸權(quán)論”等一起，成為當(dāng)今國(guó)際政治領(lǐng)域幾個(gè)炙手可熱的話題?！　榉治鲅芯俊皻v史終結(jié)論”的來龍去脈及理論實(shí)質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)際學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)及學(xué)術(shù)信息的掌握與追蹤，在此書推出10周年之際，我們譯介出版了這部著作，將它收入《國(guó)際學(xué)術(shù)前沿觀察》叢書。　　作為中國(guó)讀者，我們希望在閱讀該書過程中一定要注意采取批判態(tài)度。作為一名西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者，福山的反共立場(chǎng)是十分鮮明的，書中不乏較為露骨的詞句（為尊重作者著作權(quán)，本書未作刪改）。對(duì)于其立場(chǎng)及觀點(diǎn)，我們是不能接受的。對(duì)于其研究方法，我們認(rèn)為明顯偏頗。比如，書中他自始至終未分清共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的基本概念以致將傳統(tǒng)社會(huì)主義（指實(shí)行中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制）與作為人類一種遠(yuǎn)大理想、實(shí)現(xiàn)之日將十分遙遠(yuǎn)漫長(zhǎng)的共產(chǎn)主義混為一談，甚至還將社會(huì)主義、極權(quán)主義、法西斯主義相提并論。這些可以清楚地反映出其學(xué)術(shù)視野的片面與局限，希望讀者一定要加以鑒別和批判。　　該書2003年出版后，在我國(guó)理論界和學(xué)術(shù)界引發(fā)了巨大反響，人們由此對(duì)“歷史終結(jié)論”有了更為直接和全面的認(rèn)識(shí)，這也是我們譯介該書的初衷。誠(chéng)然，由于出版時(shí)間的倉(cāng)促和譯者自身的局限，該書初版中存在著一些訛誤和不當(dāng)之處。本次再版，承蒙著名學(xué)者雷頤先生不吝指正，已將明顯錯(cuò)訛大體更改，在此謹(jǐn)向雷頤先生表示衷心感謝。也希望更多關(guān)心本書的有識(shí)之士惠賜寶貴意見，以便今后再版時(shí)更正。　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

內(nèi)容概要

　　《國(guó)際學(xué)術(shù)前沿觀察：歷史的終結(jié)及最后之人》是美國(guó)著名學(xué)者弗朗西斯·福山最具代表性的著作。此書出版后引起巨大轟動(dòng)，曾連續(xù)登上各類暢銷書排行榜，被先后譯為20余種文字?！　?989年夏，福山在《國(guó)家利益》雜志上發(fā)表了《歷史的終結(jié)？》一文，認(rèn)為西方國(guó)家實(shí)行的自由民主制度也許是“人類意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)”和“人類最后一種統(tǒng)治形式”，并因此構(gòu)成了“歷史的終結(jié)”。此論一出，在東西方學(xué)界掀起軒然大波，批評(píng)、擁護(hù)之聲此起彼伏，很快形成了一股彌漫全球的“終結(jié)熱”。幾年后，在吸收并研究各種反饋意見和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)后，福山在前文基礎(chǔ)上，撰寫了《歷史的終結(jié)及最后之人》一書。

書籍目錄

代序第一部分 一個(gè)重新提出的老問題第一章 我們的悲觀第二章 強(qiáng)權(quán)國(guó)家的致命弱點(diǎn)(一)第三章 強(qiáng)權(quán)國(guó)家的致命弱點(diǎn)(二)，或，在月亮上吃菠蘿第四章 世界范圍的自由革命第二部分 人類的古老時(shí)代第五章 世界普遍史的思想第六章 欲望的機(jī)制第七章 門前沒有野蠻人第八章 無止境的積累第九章 磁帶錄像機(jī)的勝利第十章 知識(shí)的國(guó)度第十一章 已經(jīng)回答的老問題第十二章 沒有民主人士的民主第三部分 為獲得認(rèn)可而斗爭(zhēng)第十三章 最初只是一場(chǎng)為純粹名譽(yù)而戰(zhàn)的殊死戰(zhàn)爭(zhēng)第十四章 最初之人第十五章 保加利亞的假期第十六章 紅面野獸第十七章 精神的起落第十八章 主人與奴隸第十九章 人人相同、人人平等的國(guó)家第四部分 跳過羅德斯島上的巨型雕像第二十章 最冷血的怪物第二十一章 勞動(dòng)的精神動(dòng)力第二十二章 令人憎恨的帝國(guó)，令人尊重的帝國(guó)第二十三章 現(xiàn)實(shí)主義的非現(xiàn)實(shí)性第二十四章 沒有權(quán)力的權(quán)力第二十五章 國(guó)家利益第二十六章 向和平聯(lián)盟進(jìn)軍第五部分 最后之人第二十七章 自由王國(guó)第二十八章 沒有抱負(fù)的人第二十九章 自由與不平等第三十章 完整的權(quán)利和不完整的義務(wù)第三十一章 大規(guī)模的精神之戰(zhàn)參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　在中華人民共和國(guó)和東歐國(guó)家，極權(quán)主義也遭到失敗。中央政府對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的控制程度即使中華人民共和國(guó)的“斯大林時(shí)代”全盛時(shí)期也沒有達(dá)到蘇聯(lián)那樣完備，也許有四分之一的經(jīng)濟(jì)從來沒有納入國(guó)家計(jì)劃的視野。當(dāng)鄧小平在1978年領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革時(shí)，許多中國(guó)人對(duì)50年代的市場(chǎng)和承包經(jīng)營(yíng)仍然記憶猶新，因此他們?cè)诤髞淼氖曛心軌虺浞掷媒?jīng)濟(jì)自由化是情理之中的事情。鄧小平雖然繼續(xù)在口頭上忠實(shí)于毛澤東思想和馬列主義，而實(shí)際上卻在農(nóng)村恢復(fù)了私有制，并把國(guó)家向全球資本主義經(jīng)濟(jì)開放。經(jīng)濟(jì)改革的啟動(dòng)實(shí)際上是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)對(duì)社會(huì)主義中央計(jì)劃的失敗最早的明確承認(rèn)?！　?guó)家允許存在私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，便不再是真正意義上的極權(quán)主義。從1978年到1989年間，以出現(xiàn)自發(fā)的經(jīng)濟(jì)組織、企業(yè)、非政府團(tuán)體等為標(biāo)志的公民社會(huì)，由于相對(duì)寬松的環(huán)境在中國(guó)迅速成長(zhǎng)起來。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人計(jì)算過，可以通過發(fā)揮中國(guó)現(xiàn)代化和改革的作用而不是死守馬克思的教條來確保其領(lǐng)導(dǎo)的合法性?！　∪欢?，和蘇聯(lián)一樣，政權(quán)合法性的獲得并不是一帆風(fēng)順的。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化要求社會(huì)向外國(guó)思想和影響開放，它把權(quán)力從國(guó)家轉(zhuǎn)移到社會(huì)。它帶來了腐敗現(xiàn)象，這是一黨政治制度所無法克服的；而且在大城市，它創(chuàng)造出越來越多的有良好教育的、國(guó)際性的、相當(dāng)于中產(chǎn)階級(jí)階層的精英。這些大學(xué)生，其中有些人曾在西方留學(xué)，他們熟悉中國(guó)之外的政治，他們不滿意中國(guó)共產(chǎn)黨那種允許較大的經(jīng)濟(jì)自由但不允許任何政治自由的不徹底的改革?！　≈钡?989年夏季，當(dāng)東德難民危機(jī)剛剛開始時(shí)，西方社會(huì)的許多人誤認(rèn)為社會(huì)主義已經(jīng)在東德和東歐其他地方生根，而且由于他們的自由，這些國(guó)家會(huì)選擇一種人道的左翼替代制度。這種制度既非共產(chǎn)主義，也非資本主義民主。事實(shí)證明，這完全是一種幻想。　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　寫得一目了然……雄心勃勃……一部涉及政治哲學(xué)中最熱門命題的著作……福山有資格嚴(yán)肅討論這個(gè)命題。　　——《紐約時(shí)報(bào)》書評(píng)　　“歷史的終結(jié)”讓我全神貫注……福山論述得太雄辯了……他有力而又非常自信地向人們展示這個(gè)命題?！　　恫ㄊ款D環(huán)球》　　它令人敬畏……這是一部具有劃時(shí)代意義的著作……深刻、現(xiàn)實(shí)、重要……是對(duì)目前全世界的變化及其廣度的非常深刻的研究。　　——《華盛頓郵報(bào)》　　獨(dú)到……有創(chuàng)意……極好的一本書。人們不論是否接受他的觀點(diǎn)，都會(huì)把嚴(yán)肅的政治哲學(xué)寓于關(guān)于政治事件的討論之中的，并因此大大地豐富政治哲學(xué)?！　　度A盛頓時(shí)報(bào)》

編輯推薦

　　《國(guó)際學(xué)術(shù)前沿觀察：歷史的終結(jié)及最后之人》是您今年（1993）所閱讀到的最吸引人、最富挑戰(zhàn)性、最深刻而且最重要的書！

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