朝鮮西學(xué)史研究

內(nèi)容概要

主要由于地理上的緣故，中、日、朝三國(guó)的歷史自古以來(lái)就是相互纏繞、難以割舍的。以儒學(xué)為中心的中國(guó)傳統(tǒng)文化傳入日、朝并成為其民族文化的核心，即便從唐代算起，也有一千數(shù)百年的悠久歷史，很難想象，如果將來(lái)自中國(guó)的文化完全拋開(kāi)，剩下屬于日朝本國(guó)本民族的東西還會(huì)有多少。中日朝三國(guó)為東亞近鄰，又有著大致相似的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，與西學(xué)初次接觸的時(shí)間亦相差不遠(yuǎn)，可是到了十九世紀(jì)，卻進(jìn)入了各不相同的歷史發(fā)展道路：日本成了獨(dú)立的資本主義強(qiáng)國(guó)，中國(guó)遭受侵略成為半殖民地，朝鮮更徹底淪為日本的殖民地。我們不能不反思，究竟是什么原因?qū)е铝诉@種結(jié)局。盡管可以指責(zé)曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)的“沖擊－反應(yīng)”的理論模式或者 “傳統(tǒng)－近代”的解釋框架過(guò)于簡(jiǎn)單化，但我們應(yīng)該承認(rèn)，如果將三國(guó)攝取西方近代文明的歷程撇開(kāi)不談，恐怕是很難找到答案的。最近二十年來(lái)，對(duì)中國(guó)近代化歷程的反思越來(lái)越得到大陸學(xué)界的重視，日本也因其與中國(guó)近代歷史的密切相關(guān)性而進(jìn)入我們的視野，而由于各種原因，我們對(duì)朝鮮（韓國(guó)）的了解和研究則顯得相當(dāng)薄弱。在這種情形下，新近出版的《朝鮮西學(xué)史研究》一書(shū)就顯得更有價(jià)值了，因?yàn)楸M管它成書(shū)于十五年前，但在其中譯本面世之前，大陸幾乎找不到一本對(duì)朝鮮西學(xué)攝取史進(jìn)行全面、系統(tǒng)研究的著作。

作者簡(jiǎn)介

李元淳，韓國(guó)歷史學(xué)家，此書(shū)之外，還有《韓國(guó)史》（臺(tái)灣幼獅87）
李元淳：《朝鮮赴京使行在文化史上的意義》，載《中韓關(guān)系史國(guó)際研討會(huì)論文集（960-1949）》
李元淳：《赴燕使行之經(jīng)濟(jì)一考——以私貿(mào)易活動(dòng)中心》，歷史教育第7輯，1963.6
李元淳：《朝鮮后期實(shí)學(xué)者的西學(xué)意識(shí)》，歷史教育第17輯，1975

圖書(shū)封面

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