簡(jiǎn)明語(yǔ)言學(xué)史

內(nèi)容概要

　　《當(dāng)代語(yǔ)言理論叢書(shū)：簡(jiǎn)明語(yǔ)言學(xué)史》以歐洲語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展為主線，兼述古印度、古代中國(guó)、阿拉伯和猶太語(yǔ)言科學(xué)的重要成果，全面論述了語(yǔ)言學(xué)從古希臘到現(xiàn)代的發(fā)展。本書(shū)自1967年第一版問(wèn)世以來(lái)，被譯成多種文字，在語(yǔ)言學(xué)界受到廣泛的重視和贊揚(yáng)，是一部很難得的學(xué)術(shù)專著。對(duì)本書(shū)著者來(lái)說(shuō)，第四版也就是最后一版了。這一版，除了糾正一些訛誤，并根據(jù)最近的發(fā)展更新參考文獻(xiàn)和注釋以外，在篇幅上也作了一些調(diào)整。大的調(diào)整有兩個(gè)：舊版本中，介紹18世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)的第六章和介紹歷史比較語(yǔ)言學(xué)的第七章，都論述了洪堡特。這次再版，把這兩章有關(guān)洪堡特的段落大部分都集中到第六章了。這樣作也帶有任意性，因?yàn)楹楸ぬ兀?767-1835）的一生，幾乎平均地分布于兩個(gè)世紀(jì)，他對(duì)后人的影響，跟他對(duì)同代人理論的評(píng)論，同樣重要。新的安排是否妥當(dāng)，讀者是最好的裁判。

作者簡(jiǎn)介

許德寶，1978年就讀于山西太原師范學(xué)院（中文系），1982年考入北京師范大學(xué)中文系漢語(yǔ)史音韻專業(yè)研究生，1985年獲碩士學(xué)位。同年赴美，就讀于伊利諾州立大學(xué)語(yǔ)言學(xué)系，1988年獲碩士學(xué)位，1991年獲博士學(xué)位。同年開(kāi)始在紐約州漢彌爾頓（Hamilton）文理學(xué)院任教，教授現(xiàn)代漢語(yǔ)

書(shū)籍目錄

第一版序言
第二版序言
第三版序言
第四版序言
羅賓斯中譯本序
中文版再版前言
第一章　引論
第二章　希臘
第三章　羅馬
第四章　中世紀(jì)
第五章　文藝復(fù)興時(shí)期及其以后
第六章　現(xiàn)代時(shí)期的前夕
第七章　19世紀(jì)
第八章　20世紀(jì)：第一個(gè)時(shí)期
第九章　20世紀(jì)：第二個(gè)時(shí)期
參考文獻(xiàn)
英漢人名對(duì)照

章節(jié)摘錄

　　第二章 希臘　　根據(jù)前一章中所述理由，我們從古希臘人的成就開(kāi)始敘述語(yǔ)言學(xué)歷史是切合實(shí)際的。這樣作基本上不是因?yàn)楣畔ＥD人的研究工作有很多長(zhǎng)處，也不是因?yàn)楹蟠鷮W(xué)者站在距離這一悠久傳統(tǒng)十分遙遠(yuǎn)的有利地位，有理由指出的他們工作的不足之處。而是因?yàn)楣畔ＥD的思想家在討論語(yǔ)言和有關(guān)語(yǔ)言的問(wèn)題時(shí)，在歐洲開(kāi)創(chuàng)了我們可以在最廣泛的意義上稱為語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科，是因?yàn)檫@門(mén)科學(xué)從古希臘延續(xù)到現(xiàn)在，受到一代代學(xué)者的注意，其中每一個(gè)人都了解前人作過(guò)的工作，并且也都以某種方式對(duì)前人的工作作出自己的反應(yīng)?！　‰m然歐洲語(yǔ)言學(xué)始于希臘，但我們不應(yīng)忘記，希臘和羅馬從公元前3世紀(jì)末，到4世紀(jì)羅馬分為東西兩個(gè)帝國(guó)這段時(shí)間里，形成一個(gè)連續(xù)、統(tǒng)一的文化和政治帝國(guó)。希臘大多數(shù)語(yǔ)法家和語(yǔ)言理論家都居住在后來(lái)屬于羅馬帝國(guó)的疆域內(nèi)，而且拉丁和希臘學(xué)者都了解同時(shí)代人和上一代人的論著。所以，有些學(xué)者喜歡使用“希臘羅馬語(yǔ)言學(xué)”的說(shuō)法，以便把古代整個(gè)地中海地區(qū)的語(yǔ)言學(xué)都包含在內(nèi)。但是，由于希臘對(duì)羅馬的學(xué)術(shù)影響主要是間接的，所以在這樣一本入門(mén)教科書(shū)里，還是把兩者分別放在兩章論述較為合適。當(dāng)羅馬帝國(guó)征服和占領(lǐng)希臘本土以及原屬馬其頓王國(guó)的諸小國(guó)的時(shí)候，希臘的藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等形式和風(fēng)格依然占有主導(dǎo)地位。這一點(diǎn)，后邊幾章還會(huì)提到。　　重要的是記住，除了一些（以后將提到的）例外情況，羅馬學(xué)者使用的大多數(shù)語(yǔ)言學(xué)概念、范疇、描寫(xiě)方式，都是從希臘繼承的，而希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)在語(yǔ)言類型和結(jié)構(gòu)上的相似，又加速了這個(gè)繼承過(guò)程。羅馬人在政治上，是他們的希臘臣民的主人；但在文化上，又是他們的希臘老師的學(xué)生，并為此而感到自豪?！　?qiáng)調(diào)希臘語(yǔ)言學(xué)的成就，并不是要否認(rèn)或者忽視近東地區(qū)的學(xué)者在希臘語(yǔ)言學(xué)取得那些成就以前的幾個(gè)世紀(jì)里，在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)（這里用了現(xiàn)在的術(shù)語(yǔ)）方面所做的具有重大意義的工作。書(shū)寫(xiě)文字（最初是象形文字或方塊字）在埃及和世界其他地區(qū)如中國(guó)和中美洲各自獨(dú)立地發(fā)明出來(lái)。后來(lái)成為希臘字母始源的音節(jié)文字，很可能就源自經(jīng)過(guò)改進(jìn)的埃及文字。　　發(fā)明任何能以視覺(jué)形式記錄所說(shuō)和所聽(tīng)的語(yǔ)言的文字，都是一項(xiàng)把語(yǔ)言學(xué)的分析方法用于解決實(shí)際問(wèn)題的規(guī)模宏大的事業(yè)，通常需要幾代人的努力。除了早期文字的發(fā)明和發(fā)展以外，我們還可以看到巴比倫留下來(lái)的有關(guān)語(yǔ)法的文字記錄。這些材料的歷史也許遠(yuǎn)至公元前1600年，用刻在泥板上的楔形文字，把蘇美爾語(yǔ)的代詞、動(dòng)詞等詞類以及對(duì)應(yīng)的巴比倫語(yǔ)形式，列成詞形變化表。這項(xiàng)工作的目的是把有關(guān)蘇美爾語(yǔ)的知識(shí)保存下來(lái)，而這種記錄了大部分早期巴比倫文學(xué)的語(yǔ)言正在消亡。　　但是，部分地從語(yǔ)言學(xué)的實(shí)際運(yùn)用考慮，歐洲普通語(yǔ)言學(xué)的來(lái)源卻是在希臘。最早的有關(guān)語(yǔ)言的思索的記錄是從希臘時(shí)期留下來(lái)的，這些思索雖然來(lái)源于俗語(yǔ)言學(xué)和實(shí)際運(yùn)用，但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了后兩者的范圍。

編輯推薦

　　中國(guó)的語(yǔ)言學(xué)教學(xué)與研究日新月異，作者衷心地希望這《簡(jiǎn)明語(yǔ)言學(xué)史》能引起中國(guó)語(yǔ)言學(xué)師生的興趣并對(duì)他們有所幫助。

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