時間的觀念

內(nèi)容概要

《時間的觀念》確立兩類原始時間經(jīng)驗(yàn)，標(biāo)度時間經(jīng)驗(yàn)和時間之流經(jīng)驗(yàn)。構(gòu)畫在兩類原始時間經(jīng)驗(yàn)之上生長出來的眾多時間觀念的交響與變奏，從思想史的角度，發(fā)掘當(dāng)代哲學(xué)和當(dāng)代科學(xué)中時間再發(fā)現(xiàn)的意義。
目 錄
序 言
第一章 導(dǎo)論：兩種原型時間經(jīng)驗(yàn)
一，時間的象征
二，計時與標(biāo)度時間經(jīng)驗(yàn)
三，生命體驗(yàn)與時間之流經(jīng)驗(yàn)
四，時間概念的起源：先驗(yàn)的和后驗(yàn)的
第二章 中國傳統(tǒng)時間觀
一，測度時間概念
二，本源性的標(biāo)度時間：“時”
三，對時間之流泰然任之
四，循環(huán)觀與線性觀
第三章 希臘傳統(tǒng)：測度時間與循環(huán)時間觀
一，淡薄的歷史感
二，循環(huán)時間觀
三，時間被消除或降格：愛利亞學(xué)派與柏拉圖
四，時間是運(yùn)動的數(shù)：亞里士多德
第四章 基督教文化：時間之流與線性時間觀
一，強(qiáng)烈的歷史意識
二，線性時間觀反對循環(huán)時間觀
三，時間之流的內(nèi)在化
第五章 技術(shù)時代：測度時間與線性時間觀
一，鐘表：技術(shù)時代的象征
二，循環(huán)時間觀抗拒線性時間觀
三，時間的暴政
第六章 近代科學(xué)與物理時間的測度化
一，運(yùn)動的數(shù)學(xué)化與測度時間的數(shù)學(xué)化
二，牛頓絕對時間觀的起源
三，經(jīng)典物理學(xué)拒絕時間之矢
四，相對論以時間觀帶來的變化：測度時間的精致化
五，量子力學(xué)對時間觀的影響
第七章 物理時間的哲學(xué)反思
一，笛卡爾
二，洛克
三，貝克萊
四，萊布尼茲-克拉克論戰(zhàn)
五，康德
六，彭加勒
七，邁耶松
第八章 進(jìn)化與深時的發(fā)現(xiàn)
一，地球演化的觀念
二，化石的意義
三，地質(zhì)深時的確立
四，進(jìn)化論與深時難題
第九章 物理時間之矢的發(fā)現(xiàn)
一、熱力學(xué)第二定律：時間之矢的浮現(xiàn)
二、經(jīng)典力學(xué)對熱力學(xué)的整合
三、經(jīng)典框架中時間之矢的發(fā)現(xiàn)
四、熱力學(xué)時間之矢的新詮釋
五、混沌：開放未來的確證
六、物理時間再發(fā)現(xiàn)的意義
第十章 時間之流的哲學(xué)闡釋
一、麥克塔加
二、柏格森
三、胡塞爾
四、海德格爾
附錄 走向時間研究

作者簡介

吳國盛，男，1964年9月5日生于湖北省武穴市（原廣濟(jì)縣）。
1979年考入北京大學(xué)地球物理系空間物理專業(yè)，1983年畢業(yè)獲理學(xué)學(xué)士學(xué)位。 
1983年考入北京大學(xué)哲學(xué)系自然辯證法專業(yè)攻讀科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)，1986年畢業(yè)獲哲學(xué)碩士學(xué)位。 
1986年進(jìn)入中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所，從事科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)研究。 
1997年被破格晉升，成為中國社會科學(xué)院最年輕的研究員。 
1995年師從中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所葉秀山教授在職攻讀西方哲學(xué)，1998年畢業(yè)并獲哲學(xué)博士學(xué)位。 
1999年4月9日離開中國社會科學(xué)院，回到北京大學(xué)哲學(xué)系任教。 
1999年12月被批準(zhǔn)為科學(xué)技術(shù)哲學(xué)專業(yè)博士生指導(dǎo)教師。 
2000年起擔(dān)任北京大學(xué)人文學(xué)部委員。
2001－2005年出任北京大學(xué)哲學(xué)系副主任、北京大學(xué)應(yīng)用倫理學(xué)中心主任。
2001年起擔(dān)任北京大學(xué)科學(xué)傳播中心主任。
2003年起擔(dān)任北京科普創(chuàng)作協(xié)會副理事長。
2004年起擔(dān)任中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會副理事長。
1986-1996年間，研究西方自然哲學(xué)基本概念，工作涉及自然概念、宇宙概念、時間概念、空間概念等，旁及科學(xué)通史和科學(xué)編史學(xué)，反思中國自然辯證法研究事業(yè)?！墩軐W(xué)動態(tài)》記者訪談“探索科學(xué)時代思的可能性”對此做了一個初步的總結(jié)。
1996年以來，研習(xí)現(xiàn)象學(xué)和海德格爾哲學(xué)，關(guān)注環(huán)境問題，開展對現(xiàn)實(shí)中種種現(xiàn)代性“現(xiàn)象”的反思，形成了新的學(xué)術(shù)思路，在如下四個方向致力于“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)”的學(xué)科建設(shè)，即以“追思自然”為主題的自然哲學(xué)、以柯瓦雷概念分析為主要方法的科學(xué)思想史、以現(xiàn)象學(xué)解釋學(xué)為哲學(xué)背景的科學(xué)哲學(xué)、以技術(shù)批判理論為特色的技術(shù)哲學(xué)；在“科學(xué)革命”和“技術(shù)理性”兩大專題上積累文獻(xiàn)、開拓思路。此外，探索和研究科學(xué)傳播學(xué)的理論問題。

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