生態(tài)智慧論

內(nèi)容概要

本書(shū)作為一本闡述人類生態(tài)觀念演化史的著作，在第一章中考察了東方古代文化傳統(tǒng)，如《周易》、儒家、道家和佛教中包含的樸素而深刻的生態(tài)智慧。然在第二章中闡述了一些在西方有重大影響的學(xué)者們的生態(tài)哲學(xué)思想。在第三章中則從社會(huì)生態(tài)觀的角度，分析了滲透在社會(huì)關(guān)系、發(fā)展觀、科學(xué)技術(shù)和生活方式中作為重要思想基礎(chǔ)的生態(tài)觀念。通過(guò)以上的闡述和分析，在第四章中展望了生態(tài)觀念演變的趨勢(shì)：人類在從工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變的重大歷史關(guān)頭，必須超越人類中心主義的價(jià)值觀，形成一種使生態(tài)規(guī)律、生態(tài)倫理和生態(tài)美感有機(jī)統(tǒng)一的新的價(jià)值觀，這就是生態(tài)人文主義的價(jià)值觀。

書(shū)籍目錄

前言
第一章 撲朔迷離的古代東方生態(tài)智慧
一、天人合德：周易與儒家的生態(tài)直覺(jué)
二、自然無(wú)為：《老子》和《莊子》的生態(tài)智慧
三、生命與慈悲：佛教和禪學(xué)的生態(tài)倫理觀
四、直覺(jué)體悟：東方古代生態(tài)智慧的認(rèn)識(shí)源泉
第二章 現(xiàn)代西方生態(tài)哲學(xué)思想的演進(jìn)
一、生態(tài)學(xué)：研究生物與人類“住所”的學(xué)問(wèn)
二、萊奧波爾德：尊重大地社會(huì)的倫理學(xué)
三、佩切伊和羅馬俱樂(lè)部：自然極限與人類困境
四、湯因比，拯救人類的大地母親
五、詹奇：自然的自組織進(jìn)化
六、卡普拉：生態(tài)世界觀
七、拉塞爾：地球的進(jìn)化與覺(jué)醒
八、薩克塞：自然與技術(shù)
九、羅爾斯頓：自然的價(jià)值和人對(duì)自然的道德義務(wù)
第三章 生態(tài)觀與社會(huì)發(fā)展
一、馬克思和恩格斯的生態(tài)思想及其現(xiàn)代反響
二、持續(xù)發(fā)展觀與生態(tài)環(huán)境
三、當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的“生態(tài)化”趨勢(shì)
四、尋求有利于生態(tài)環(huán)境的新型技術(shù)
五、綠色思潮與生活方式的根本變革
第四章 人類文明轉(zhuǎn)折時(shí)期的生態(tài)價(jià)值觀
一、超越人類中心主義
二、肯定自然的自身價(jià)值
三、追求生態(tài)美的境界
四、走向“生態(tài)人文主義”
主要參考著作

圖書(shū)封面

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