黃庭經(jīng)注譯?太乙金華宗旨注譯

內(nèi)容概要

世傳《黃庭經(jīng)》兩部，一名《黃庭內(nèi)景玉經(jīng)》，一名《黃庭外景玉經(jīng)》。另外《黃庭中景經(jīng)》系為后人所作。通常所說的《黃庭經(jīng)》，不包括《中景經(jīng)》在內(nèi)。    從氣體出發(fā)，本經(jīng)過固精自守、培育和服食元?dú)?，放在煉養(yǎng)的首要位置，提出了“閉塞命門如玉都”、“上稟元握命益長(zhǎng)”、“服食玄氣可遂生”等見解，并把這種見解用不同的詞語(yǔ)反復(fù)申言，不厭其煩，貫穿于全篇。    從形氣神統(tǒng)一說出發(fā)，本經(jīng)認(rèn)為精氣神三寶是相生相養(yǎng)，可以相互轉(zhuǎn)化的，而且氣液充盛，則可以滌除穢濁，將化形骸。    按照陰陽(yáng)五行說，本經(jīng)提出煉丹的基本法則機(jī)制是合陰陽(yáng)、攢簇五行，如云：“二神相得化玉英”、“日月列布張陰陽(yáng)，伏于太陰成其形”、“五行參差同根節(jié)，三五合氣要本一”等。    按照人體的功能活動(dòng)以五臟為中心的臟泉學(xué)說，本經(jīng)對(duì)臟腑的功能活動(dòng)及其煉養(yǎng)中的意義，也是相當(dāng)重視的，并特別強(qiáng)調(diào)了、腎、脾在煉養(yǎng)中的重要作用，提出“心為國(guó)主五藏王”、“五藏為主腎最尊”、“金木水火土為王”的認(rèn)識(shí)，要言不繁，直指樞要。    此外，從天人合一的思想出發(fā)，本經(jīng)還提出了服食宇宙間太和元?dú)夂蛿z報(bào)日月星三光之氣，以及修煉和頤養(yǎng)性命應(yīng)依從自然規(guī)律、認(rèn)時(shí)知機(jī)等方法和原則。    《太乙金華宗旨》是一本在海內(nèi)外有著廣泛影響的丹經(jīng)，這部書自從清初刊印流傳以來，就為養(yǎng)生界所重視。在現(xiàn)存在各種版本中，主要分為凈明派系統(tǒng)和龍門派系統(tǒng)。    《太乙金華宗旨》中融入了大量的釋、儒二家的哲理精華，其目的是使人更容易了解內(nèi)丹學(xué)說。    道教凈明派和龍門派都認(rèn)為《太乙金華宗旨》是由呂洞濱傳授的，兩派的傳本分別稱為呂洞濱為“呂祖”和“祖師”，并托該書是由乩壇傳出的。    作者在譯注過程中，得到了本叢書主編曾傳輝先生的大力支持。在譯注完成后，將稿件呈胡琛先生審閱。胡先生通覽全文，校編增刪，為譯注增色良多。

書籍目錄

黃庭經(jīng)注譯　導(dǎo)言　黃庭內(nèi)景經(jīng)　  上清章第一　  上有章第二　  口為章第三　  黃庭章第四　  中池章第五　  天中章第六　  至道章第七　  心神章第八　  肺部章第九　  心部章第十　  肝部章第十一　  腎部章第十二　  脾部章第十三　  膽部章第十四　  脾長(zhǎng)章第十五　  上睹章第十六　  靈臺(tái)章第十七 　  三關(guān)章第十八　  若得章第十九　  呼吸章第二十　  瓊室章第二十一　  常念章第二十二　  治生章第二十三　  隱影章第二十四　  五行章第二十五　  高奔章第二十六　  玄元章第二十七　  仙人章第二十八　  紫清章第二十九　  百谷章第三十　  心典章第三十一　  經(jīng)歷章第三十二　  肝氣章第三十三　  肺之章和三十四　  隱藏章第三十五　  沐浴章第三十六　黃庭外景經(jīng)太乙金華宗旨今譯　導(dǎo)言  　天心章第一……

編輯推薦

　　《黃庭經(jīng)》為道教養(yǎng)生修仙專著，它繼承漢代緯書和早期道教的人身各部位皆有神之說，又吸收古代醫(yī)學(xué)有關(guān)臟腑、經(jīng)絡(luò)、精氣的理論，著重闡述存思身神、守固精氣的理論和方法。東漢時(shí)代，《太平經(jīng)》、《老子河上公章句》等書已有歷觀五臟、存思身神的論述。早期五斗米道的教本《老子想爾注》則強(qiáng)調(diào)奉道戒，謂守道戒即守一，批評(píng)“今世間常偽伎，指形名道，令有服色名字，狀貌長(zhǎng)短”，“指五藏以名一，瞑目思想，欲從求福”。至魏晉之際，天師道徒也轉(zhuǎn)而講求內(nèi)觀存神之術(shù)，《黃庭外景經(jīng)》的出現(xiàn)即標(biāo)志著這種轉(zhuǎn)變?！锻饩敖?jīng)》的思想結(jié)構(gòu)比較松散，主要講述了胎息、嗽咽、內(nèi)觀、服氣、存神、固精等方法。指出黃庭在關(guān)元之上，幽闕（腎）居后，命門在前。黃庭收納津液，產(chǎn)生精氣，為人“靈根”（“靈根”有時(shí)又指命門）；丹田或命門（書中說“田下三寸神所居”，蓋指命門）乃藏積精氣之穴，為人生命之根本所在。

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