自由與繁榮的國度

內(nèi)容概要

　　自由主義作為西方社會的主流思潮對于中國人來說卻是相當陌生的。許多人觀念中的自由主義其實僅僅局限于它作為政治思潮的方面。其實，自由主義是包含了經(jīng)濟、政治，國家與個人、政府與制度的社會思潮?！蹲杂膳c繁榮的國度》詳盡的介紹了自由主義的特征，它的政策的基礎(chǔ)、它的經(jīng)濟政策、外交政策、自由主義與政黨、自由主義的前途諸多方面。作者認為，自由主義是一種比較博大的觀念，它表示一種囊括全部社會生活的意識形態(tài)。作為一種社會意識形態(tài)，自由主義選擇生產(chǎn)資料私有制來達到他們自己的目標?！　÷返戮S?！ゑT·米瑟斯是奧地利經(jīng)濟學派的主要代表人物之一，他生前曾長期在奧地利維也納大學和美國紐約大學教授經(jīng)濟學?！蹲杂膳c繁榮的國度》是米瑟斯于1927年發(fā)表的一部著作。該書的原名是《自由主義》，1962年在美國出版英譯本，名為《自由與成功的共同富?！?。中譯本是我們根據(jù)1927年德國耶拿出版社的德文版翻譯而成的。

作者簡介

作者：(奧)路德維?！ゑT·米瑟斯 譯者：韓光明

書籍目錄

引言：路德維希？馮？米瑟斯與自由主義序言1．自由主義2．物質(zhì)福利3．理性主義4．自由主義的目的5．自由主義與資本主義6．反自由主義的心理根源第一章 自由主義政策的基礎(chǔ)1．所有制2．自由3. 和平4．平等5．收入關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系的不平等6．私有制和道德倫理7．國家與政府8．民主9．暴力論的批判10．法西斯的批判11．政府作用的極限12．寬容13．國家與反社會的行為第二章 自由主義的經(jīng)濟政策1．國民經(jīng)濟的組織2．私有制及其批判者3．私有財產(chǎn)和政府4．社會主義的不可實行性5．干預(yù)主義6．資本主義是一切社會關(guān)系中唯一可行的制度7．？特爾、壟斷與自由主義8．官僚主義化第三章 自由主義的外交政策1.國界2.自決權(quán)3．和平的政治基礎(chǔ)4．民族主義5．帝國主義6．殖民政治7．自由貿(mào)易8．自由遷徙9．歐洲合眾國10．國際聯(lián)盟11．俄國第四章 自由主義與政黨1.自由主義者的“教條主義”2.政黨3．議會主義的危機與等級議會和經(jīng)濟議會的思想4．特殊利益的政黨與自由主義5．政黨宣傳和政黨機器6．資本主義的政黨？第五章 自由主義的前途附錄1．關(guān)于自由主義的文獻2．關(guān)于“自由主義”這個術(shù)語

章節(jié)摘錄

　　歷史主義和傳統(tǒng)至上主義斷然否定經(jīng)濟法則的存在，并且認為，人類社會只有歷史，舍此之外，別無他物。此外，實證主義的出現(xiàn)以及由卡爾·波普爾提出的所謂“批判理性主義”的觀點也形成了新的挑戰(zhàn)。沒有任何人像米瑟斯那樣了解這種挑戰(zhàn)的意義了。“維也納學派”，或者更精確地說“施利克的圈子”是實證主義者的中心。米瑟斯的弟弟理查德就是這個圈子里的一名重要成員。腓利克斯·考夫曼則既是“米瑟斯圈子”的成員，又是“施利克圈子”的成員，他經(jīng)常把施利克圈子里的人帶到米瑟斯舉辦的私人研討會上做客。施利克的學術(shù)圈比米瑟斯的學術(shù)圈要小一些，起初幾乎沒有什么影響力。但是，自從這個學術(shù)圈的絕大部分成員流亡到盎格魯撒克遜的英美等國之后，實證主義哲學才開始引人注目，其影響歷經(jīng)數(shù)十年而不衰，至今它已成為西方世界的一種占主導(dǎo)地位的哲學。與歷史主義不同的是，實證主義并不否認經(jīng)濟法則存在的可能性，但是，它認為，經(jīng)濟法則只有兩種表述方式：其一，任意（隨機）作出術(shù)語規(guī)定，采用各種同義反復(fù)的方式對經(jīng)濟現(xiàn)象進行推導(dǎo)分析，這種表述形式?jīng)]有規(guī)定某些前提和假設(shè)，因此，它不包含任何經(jīng)驗分析的成分。其二，以經(jīng)驗和現(xiàn)實為根據(jù)的表述形式，這種形式只有在規(guī)定前提和假設(shè)的情況下才具有實用價值，因此，采用這種形式來表述經(jīng)濟法則時必須不斷地用經(jīng)驗來加以檢驗和證明。（按照實證主義的觀點，經(jīng)濟學要么變成一種毫無意義、毫無實用價值的數(shù)學游戲，要么變成一種“經(jīng)驗性的經(jīng)濟分析手段”或者變成“社會學的不完整的技術(shù)手段”，實證主義的這一觀點與歷史主義極為相似，它們均認為，經(jīng)濟理論和經(jīng)濟歷史這兩者之間沒有系統(tǒng)的區(qū)別；經(jīng)濟歷史是測驗所有經(jīng)濟理論的須臾不可缺少的基礎(chǔ)和試驗場）?！　⊥渌^大部分古典經(jīng)濟學家一樣，米瑟斯認為。用歷史主義，尤其是實證主義及其錯誤的認識論和方法論來從事經(jīng)濟科學的研究是不恰當?shù)?，因此，他駁斥了實證主義，并且指出實證主義理論是錯誤的?！　∪藗円苍S認為，實證主義的研究方法在自然科學范疇內(nèi)的立足點是可靠的。但是，如果把實證主義的研究方法引進經(jīng)濟學范疇，必然會產(chǎn)生全面的錯誤認識（幾乎所有的實證主義的領(lǐng)袖人物，包括波普爾在內(nèi)，都是訓練有素的數(shù)學家或自然科學家，這種現(xiàn)象絕非偶然）。實證主義者所觀察的僅僅是一些典型的、最基本的經(jīng)濟現(xiàn)象：其一，無論何時每個人都希望占有更多的財富，即，在財富的多寡之間作出選擇時，每個人都愿取其“多”者；其二，每一次在自愿的前提下進行的貨物交換都是對交換的雙方有利的（否則這種交換就不可能發(fā)生），而且雙方都認為，被交換的商品或勞務(wù)是“不平等的”（與付給對方的商品相比，雙方更喜歡通過交換而獲得的商品）。同時，交換的雙方都聲稱在交換過程中給予了對方優(yōu)惠（即雙方均對自己的商品的價值實行高估，與此同時，對另一方的商品價值實行低估）；其三，貨幣發(fā)行量的增加會導(dǎo)致貨幣購買力的下降（從而形成收入再分配的過程）；其四，人為規(guī)定的最低工資標準若高于市場形成的最低工資標準會導(dǎo)致失業(yè)率的增加。對于波普爾之類的實證主義者而言，以上經(jīng)濟現(xiàn)象的表述要么是沒有內(nèi)容的同義反復(fù)，要么就是內(nèi)容豐富的、可以用經(jīng)驗加以證明的假定或假設(shè)。但是，實際上這兩種表述都不能從根本上說明問題。這些現(xiàn)象所反映的只是明顯的事實（它們并不是任意的術(shù)語規(guī)定，因此，不能用實證主義的方法進行“分析”），是不用假設(shè)就客觀存在著的現(xiàn)實狀況（規(guī)定最低工資標準是否會導(dǎo)致更高的社會福利水平或者反之會導(dǎo)致更高的失業(yè)率以及加劇相對貧困化等問題。人們既不能“嘗試”，也不能“測試”。因為人們清楚地知道，規(guī)定最低工資標準絕不可能導(dǎo)致社會福利水平的提高，而只會造成更高的失業(yè)率和更嚴重的貧困現(xiàn)象）。上述現(xiàn)象的表述準確地說明了實證主義者和波普爾的門徒們認為不可能或不能科學地闡明的問題：即非假設(shè)性的現(xiàn)實認知。按照康德的術(shù)語來表述，即先驗的真實的綜合判斷?！　　?/pre>




編輯推薦
《自由與繁榮的國度》(精裝)作者還就他所竭力捍衛(wèi)的自由主義市場經(jīng)濟的基石、自由主義進行了系統(tǒng)論述，尤其是有關(guān)自由主義原則、目的及自由主義的政治、經(jīng)濟政策等多有精辟闡釋，對于讀者了解西方自由主義思想從古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變會有所裨益。





圖書封面



圖書標簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(20)
勉強可看(149)
一般般(255)
內(nèi)容豐富(1058)
強力推薦(868)


 


    自由與繁榮的國度 PDF格式下載