晚明士風(fēng)與文學(xué)

內(nèi)容概要

本書(shū)為國(guó)家“七五”社科規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目之一。它以一個(gè)廣闊的社會(huì)風(fēng)習(xí)和文化結(jié)構(gòu)為背景，以明代思想文化和文學(xué)藝術(shù)的歷史變遷為線索，以宏觀的視野和動(dòng)態(tài)的史觀，從總體上把握晚明文學(xué)的特征、成就、價(jià)值和發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)它在中國(guó)文學(xué)史上的地位給予科學(xué)的評(píng)價(jià)。
本書(shū)共分八篇，兩大塊。第一篇“市井”，講明代后期經(jīng)濟(jì)與城市的繁榮，市民階層的壯大，以及這些變化對(duì)士大夫的影響。第二篇“生活”，講晚明文人物質(zhì)生活與文化生活的方方面面，他們的人生觀、價(jià)值觀。第三篇“心態(tài)”，講晚明文人的文化心態(tài)，指出其心理圖式的基本色調(diào)是明亮的、樂(lè)觀的、活躍的、開(kāi)放的。第四篇“學(xué)術(shù)”，講陽(yáng)明心學(xué)與泰州學(xué)派的流布和影響，學(xué)術(shù)界主體精神和創(chuàng)新意識(shí)的高揚(yáng)。第五篇“尊情”講晚明文人的宇宙觀、人生觀、倫理觀、教育觀、文藝觀均帶有尊情的色彩，其論文藝之本質(zhì)、功能、內(nèi)容、形式也一以貫之，揚(yáng)情而抑理。第六篇“貴真”，講晚明文士做人、治學(xué)、為文皆貴乎真，又分別從主體之真、客體之真、表現(xiàn)之真三方面作了說(shuō)明。第七篇“尚今”，講晚明文人對(duì)復(fù)古主義的批判，重視文藝創(chuàng)作的當(dāng)代意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，遂使文藝創(chuàng)作出現(xiàn)重大突破。第八篇“崇俗”，講晚明文學(xué)由雅入俗、雅俗融合的巨大變化，通俗文學(xué)的繁榮及對(duì)雅文學(xué)的影響。前四篇主要講“士風(fēng)”，后四篇主要講“文學(xué)”，而以“世風(fēng)——士風(fēng)——文風(fēng)”為理路貫穿全書(shū)。
本書(shū)作者認(rèn)為，處在十六、十七世紀(jì)之交的晚明時(shí)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，思想十分活躍，在科技與學(xué)術(shù)方面均有重大建樹(shù)，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，也是群星燦爛，新潮澎湃，成就輝煌，其氣象頗類(lèi)西歐的文藝復(fù)興。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人文精神的高昂，乃是促成晚明文化走向繁榮的兩大動(dòng)因。本書(shū)研究重點(diǎn)在于把握晚明文學(xué)新思潮的基本特征，為此必須了解產(chǎn)生這一思潮的社會(huì)土壤，故而本書(shū)以很大篇幅探討了明代后期經(jīng)濟(jì)與城鎮(zhèn)的發(fā)展，市民階層的壯大，社會(huì)文化心態(tài)的躁動(dòng)，進(jìn)而分析了這種種因素給晚明文人的生活方式、心理結(jié)構(gòu)、學(xué)術(shù)取向等等帶來(lái)的深刻影響，從而將文學(xué)思潮的研究和整個(gè)社會(huì)歷史文化的研究緊密結(jié)合起來(lái)。
作者參閱了數(shù)百部明人別集、選集、方志、筆記，涉獵了明代政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等大量史料，研究了眾多作家和晚明時(shí)期詩(shī)文、小說(shuō)、戲曲等各類(lèi)體裁的創(chuàng)作與批評(píng)，在此基礎(chǔ)上，逐步逐級(jí)進(jìn)行概括綜合，抽繹出帶有普遍性規(guī)律性的東西。這樣宏觀與微觀、具體與抽象、歷史與邏輯、理論性與生動(dòng)性結(jié)合得比較好。
本書(shū)獲得院科研成果(1993-1994年)著作獎(jiǎng)。

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