思維發(fā)生學(xué)

內(nèi)容概要

這部著作的主要價(jià)值在于它運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，較深入而系統(tǒng)地研究和探討了人類思維的發(fā)生和發(fā)展的問(wèn)題，而這正是過(guò)去我國(guó)馬克思列寧主義主義哲學(xué)研究中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。    本書依據(jù)古人類學(xué)、古神經(jīng)生理學(xué)、比較心理學(xué)、神經(jīng)生理學(xué)和腦科學(xué)的最新成果，利用民族學(xué)、民俗學(xué)和文化人類學(xué)的現(xiàn)有資料，從哲學(xué)的高度闡明了思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)和機(jī)制、動(dòng)物思維與人類思維、語(yǔ)言與思維、思維與實(shí)踐的關(guān)系等問(wèn)題，從而系統(tǒng)地論述了從動(dòng)物思維到原始人類的思維，從原始思維到文明思維的發(fā)生發(fā)展過(guò)程。本書綜合性、系統(tǒng)性較強(qiáng)，討論深入全面，是對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的有益而深入的探索，也是目前國(guó)內(nèi)第一部全面系統(tǒng)地論述思維發(fā)生學(xué)的專著。

作者簡(jiǎn)介

張浩，男，1934年1月生于山西省陽(yáng)城縣。1948年參加中國(guó)人民解放軍，1957年畢業(yè)于齊齊哈爾步兵學(xué)校。1964年畢業(yè)于武漢大學(xué)哲學(xué)系，同年分配到中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作。多年來(lái)專門從事認(rèn)識(shí)論、思維科學(xué)和非理性問(wèn)題的研究。現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，兼任淮南師

書籍目錄

序一序二緒論 研究思維發(fā)生學(xué)的目的、意義、途徑和方法 一 “思維”和“原始思維”界說(shuō) 二 研究思維發(fā)生學(xué)的目的和意義 三 研究思維發(fā)生學(xué)的途徑和方法第一章 思維器官與思維能力 第一節(jié) 動(dòng)物的腦進(jìn)化與智力發(fā)展的關(guān)系——人類思維能力發(fā)生的史前自然進(jìn)化史 第二節(jié) 關(guān)于思維器官與思維能力發(fā)展的同步性問(wèn)題——思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)研究 第三節(jié) 人類揭示思維活動(dòng)奧秘歷程概述——思維活動(dòng)的生理機(jī)制研究第二章 動(dòng)物思維與人類思維 第一節(jié) 動(dòng)物的思維 第二節(jié) 從動(dòng)物思維到人的思維 第三節(jié) 人類思維與動(dòng)物思維的區(qū)別第三章 原始人類思維發(fā)展的三個(gè)基本階段 第一節(jié) 直觀的動(dòng)作思維 第二節(jié) 具體的形象思維 第三節(jié) 類化的抽象思維第四章 思維符號(hào)的起源與演變 第一節(jié) 語(yǔ)言的起源與演變 第二節(jié) 文字的起源與演變第五章 原始人類的實(shí)踐活動(dòng)與思維的物化 第一節(jié) 生產(chǎn)實(shí)踐與思維 第二節(jié) 生活實(shí)踐與思維 第三節(jié) 藝術(shù)實(shí)踐與思維第六章 原始人類思維的主要特征及反映形式 第一節(jié) 原始思維的主要形式 第二節(jié) 原始思維的反映形式第七章 原始思維的基本特點(diǎn)（上） 第一節(jié) 原始思維的真實(shí)性與神秘性 第二節(jié) 原始思維的神秘性與創(chuàng)造性 第三節(jié) 原始思維的創(chuàng)造性幻想性 第四節(jié) 原始思維的幻想性與實(shí)用性第八章 原始思維的基本特點(diǎn)（下）第九章 原始思維謝文明思維的過(guò)渡第十章 人類思維的種系發(fā)生與個(gè)體發(fā)生結(jié)束語(yǔ)：原始人類思維發(fā)生的歷史必然性再版后記參考文獻(xiàn)附錄

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