萬木草堂論藝

內(nèi)容概要

《中國文庫·藝術(shù)類：萬木草堂論藝》從康有為已刊的各種專著、論文、函犢、家書、講演及目前能搜集到的未刊手稿、抄件中整理出其論藝文字，作一較全面的匯編，以展示其對藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞的獨特感知。其中，包括他在理論上全面系統(tǒng)總結(jié)碑學的《廣藝舟雙楫》?！吨袊膸臁に囆g(shù)類：萬木草堂論藝》由榮寶齋出版社2011年最新出版。

作者簡介

康有為（1858-1927），又名祖詒，字廣廈，號長素，廣東南海入近代著名政治家、思想家、書法家和學者。主要著作有《春秋董氏學》《孔子改制考》《日本變政考》《大同書》《歐淵十一國游記》《廣藝舟雙楫》等。

書籍目錄

廣藝舟雙楫
  自敘
  廣藝舟雙楫卷一
    原書第一
    尊碑第二
    購碑賽三
  廣藝舟雙楫卷二
    體變第四
    分變第五
    說分第六
    本漢第七
  廣藝舟雙楫卷三
    傳衛(wèi)第八
    寶南第九
    備魏第十
    取隋第十一
    卑唐第十二
  廣藝舟雙楫卷四
    體系第十三
    導源第十四
    史家第十五
    十六京第十六
    碑品寓十七
    碑評第十八
    馀論第十九
  廣藝舟雙楫卷五
    執(zhí)筆第二十
    綴法第二十一
    學敘第二十二
    述學第二十三
  廣藝舟雙楫卷六
    榜書第二十四
    行草第二十五
    干祿第二十六
    論書絕句第二十七
論書
萬木草堂所藏中國畫目
  唐畫
  五代畫
  南唐畫
  話蜀
  吳越
  宋畫
  油畫
  金畫
  元畫
  明畫
  國朝畫
論藝詩句
海外游記(節(jié)選)
  印度游記
  英國游記
  德國游記
  丹墨游記
  挪威游記
  瑞典游記
  游□華博物院
  意大利游記
保存中國名跡古器說
論樂
題跋·論說·書牘
  中國畫對日本繪畫之影響
  《廣藝舟雙楫》之成書
  畫學、樂學、雕刻宜學于意
  與梁啟超書(1910年7月16日，節(jié)選)
  與梁啟超書(1910年7月21日，節(jié)選)
  題犬養(yǎng)毅木堂藏定武本蘭亭序跋
  美感(節(jié)選)
  宋拓王書《圣教序》跋
  王右軍書《半截碑》跋
  致羅掞東論書法書
  致朱師晦書(節(jié)選)
  與沈曾植箋
  題鄭叔問手寫詩稿
  題沈立之畫例
  題潘若海遺墨
  贈劉海粟創(chuàng)辦美術(shù)學校序
  跋《漢甘陵相博碑》
  題劉海粟畫幅
  跋歐陽詢化度寺邕禪師塔銘碑
主要參考文獻
編后記

章節(jié)摘錄

　　回之文明，非比歐人也。吾游西班牙之迦憐拿大，彼八紀之回王故苑于今猶在，亭池門徑一一猶存，千二百年之故物也。指某樓日：某某某太子于是也。某樓，昔某某公主居處也。某堂，昔召見外使處也。某石牌有血跡，日：昔殺某大臣所染也。即波斯尚存其六紀之宮苑，而埃及、印度無論矣。若我中國乎，則沈炯所謂：凌云故基，共原田而朊朊；別風余址，帶陵阜而茫茫。羈旅勞臣，能不落淚。真可落淚矣！試問至近南京之明故宮，其尚有荒臺遺殿否乎？蓋已滅跡掃塵，一無所有矣。又何慨乎劉棖之遺宮苑哉？過西湖而訪宋人之宮室園囿，若《武林舊事》之所鋪排，《癸辛雜志》之所詳錄，豈有片瓦遺址之尚存者乎？秦中自古帝王州，益無可問矣。歐人之賊，能愛惜名跡古器，而吾中國帝王士夫，乃不能保全名跡古器，豈不大恥哉！吾往游廬山，問古者九十九寺之遺跡，則焚余無幾矣。哀哉！吾中國之人，有殘賊之性，豈徒不如歐人，其愧于波斯、印度人遠矣?！　√烀七w，前朝已矣，帝王之儀，不復再見，而帝者之遺物，尤為難得。以今之土木論，則燕京之宮殿、壇廟、園囿，皆金、元、明初之遺物，皆經(jīng)五六七百年之風霜矣。宮殿之雕鏤雖不精，其廣大宏巨，以吾遍游大地，實萬國之所無，其壇廟實為吾國數(shù)千年之大典，其苑囿窈窕亦冠絕東亞，而為大地之特色焉。其他彝鼎圖書，網(wǎng)羅三代之珍，收拾漢、唐之美，中國之精華，多在內(nèi)府焉。其歷年久，其財力厚故也。聞奉天宮殿所藏古瓷玉圖書，外人嘆羨，康熙、乾隆之磁，得一可為珍寶者，而每朝以數(shù)萬計。此皆吾國之瑰貴，數(shù)千年之精華，可以興起后人之志，可以觀感后人之美，可以著耀中國之文明，而發(fā)揚光美之，所以異于野蠻者此也?！　　?/pre>




編輯推薦
《中國文庫·藝術(shù)類：萬木草堂論藝》選編時，既收錄了康有為廣為人知的書畫理論代表作《廣藝舟雙楫》和《萬木草堂所藏中國畫目》，又在其他文獻資料，包括詩集、題跋、游記、未刊遺稿、講課筆記中整理出了反映其藝術(shù)思想的大量著述文字。這些文字可以進一步清晰地勾勒出康有為在書法、繪畫、戲劇、音樂、雕塑等方面超越東西方的文化觀點。此外，《保存中國古跡名器說》對中西文化遺產(chǎn)的保護進行了比較探討，對文物保護的關(guān)注和重視，也是康有為藝術(shù)思想的重要延伸。





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