中國書法全集21

前言

　　人類的發(fā)展，有了精神創(chuàng)造。這精神創(chuàng)造，首先用來改造自然，同時(shí)用來改造自己。于是，改造人類自己的活動——藝術(shù)誕生了。　　有人說，書法是線的藝術(shù)。那么，當(dāng)人在晝出第一條線時(shí)，不是用來從事改造自然的勞動，線的藝術(shù)便誕生了。這線的藝術(shù)，便是人類為改造自身的精神創(chuàng)造的贗品。線的藝術(shù)先于文字，但當(dāng)中華民族的先民們所創(chuàng)造的、始于象形的文字出現(xiàn)以后，線的藝術(shù)獲得了最為成功的發(fā)展。這就是書法。書法靠一種不斷約束自己，并創(chuàng)造自己的規(guī)范，把人類自己富有思維與理智的精神創(chuàng)造活動，表現(xiàn)得如此淋漓盡致；同時(shí)，又在不斷創(chuàng)造前此沒有的“自己”，即創(chuàng)造的理想境界——意境?！　ǖ募妓囀侨绱诵钅獪y，有時(shí)候，一點(diǎn)一畫，使你終身追求而不得。而書法的意境，即它所包容的精神、意識、情感的藝術(shù)創(chuàng)造部分，絢麗非凡，魅力無窮，一點(diǎn)一書，會使你頂禮膜拜，陶醉終生！　　愈有民族性，便愈有世界性。書法藝術(shù)的世界性，便存在于創(chuàng)造和運(yùn)用它的我們先民們遙遠(yuǎn)的藝術(shù)創(chuàng)造史，和這種藝術(shù)創(chuàng)造所達(dá)到的高度與深度。它并非能為這個世界上所有的人理解，但它不是不可理解。理解了我們的民族，便可能理解它；當(dāng)然，理解了它，便可能理解我們的民族，我們民族的精神、意識、情感與心靈，我們民族如此驚人的創(chuàng)造能力與技藝，理解到人類在改造自身時(shí)的那么多美好的追求。線的藝術(shù)——書法，在這一點(diǎn)上，是我們所能看到的最直接、最單純、也最高的人的真寶?！　∫?yàn)樗钦鎸?shí)的，所以它美好而崇高。張芝、王羲之、懷素、顏真卿，這些“草圣”、“書圣”，他們的只字片紙，為什么今天竟價(jià)值連城，萬金不易？就因?yàn)樗麄冊诒磉_(dá)人的心靈與情感上，達(dá)到了超凡入圣的境界。

內(nèi)容概要

　　書法藝術(shù)的世界性，便存在于創(chuàng)造和運(yùn)用它的我們先民們遙遠(yuǎn)的藝術(shù)創(chuàng)造史，和這種藝術(shù)創(chuàng)造所達(dá)到的高度與深度。它并非能為這個世界上所有的人理解，但它不是不可理解。

書籍目錄

凡例序言原色作品選頁北宋名家書法鳥瞰北宋后期的書法——其它名家和書論新發(fā)現(xiàn)的兩件周越書跡北宋名家作品選作品考釋北宋名家書論選編北宋名家年表北宋名家主要活動區(qū)域圖主要引用參考書目圖版目錄

圖書封面

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