歐陽(yáng)詢(xún)及《九成宮醴泉銘》研究文集

內(nèi)容概要

　　《歐陽(yáng)詢(xún)及研究文集》包括唐歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法藝術(shù)及其傳世墨跡考楊仁愷；歐陽(yáng)詢(xún)研究朱關(guān)田；歐陽(yáng)詢(xún)?nèi)}薛龍春；歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法與書(shū)論之文化境界王岳川；歐、虞書(shū)風(fēng)的淵源與流布徐清；唐歐陽(yáng)詢(xún)作品總論劉墨；歐陽(yáng)詢(xún)行書(shū)論略杜浩；談歐體書(shū)法和石經(jīng)、雕版印刷華人德；“歐體”內(nèi)撅筆法與中國(guó)美學(xué)精神邱世鴻；歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)學(xué)觀及其成因探析何永勝等等。

書(shū)籍目錄

上編唐歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法藝術(shù)及其傳世墨跡考楊仁愷歐陽(yáng)詢(xún)研究朱關(guān)田歐陽(yáng)詢(xún)?nèi)}薛龍春歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法與書(shū)論之文化境界王岳川  歐、虞書(shū)風(fēng)的淵源與流布徐清  唐歐陽(yáng)詢(xún)作品總論劉墨歐陽(yáng)詢(xún)行書(shū)論略杜浩談歐體書(shū)法和石經(jīng)、雕版印刷華人德  “歐體”內(nèi)撅筆法與中國(guó)美學(xué)精神邱世鴻  歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)學(xué)觀及其成因探析何永勝典雅與通俗的悖論——?dú)W陽(yáng)詢(xún)書(shū)法藝術(shù)審美的兩難命題朱中原  溯源異流——關(guān)于當(dāng)代楷書(shū)發(fā)展出路的若干思考楊鎖強(qiáng)  歐陽(yáng)詢(xún)與清代碑學(xué)吳高歌“歐書(shū)”對(duì)翁方綱、阮元以及韓國(guó)書(shū)法的影響沈鵬歐體字對(duì)近、現(xiàn)代文人書(shū)法的影響胡志平  歐陽(yáng)詢(xún)及《九成宮醴泉銘》鄧代昆  從《九成宮醴泉銘》看歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)筆法的淵源與傳承蔡顯良談《九成宮醴泉銘》的臨習(xí)白謙慎中編唐歐陽(yáng)詢(xún)《仲尼夢(mèng)奠帖))的流傳、真贗和年代楊仁愷關(guān)于歐陽(yáng)詢(xún)《行書(shū)干字文》的考辨楊仁愷歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)跡考略朱關(guān)田《九成宮醴泉銘》碑拓述略張彥生《九成宮醴泉銘》版本研究王壯弘四歐堂本宋拓《九成宮醴泉銘》陳振濂歐陽(yáng)詢(xún)年譜朱關(guān)田歐陽(yáng)詢(xún)部分書(shū)法作品釋文下編《舊唐書(shū)·歐陽(yáng)詢(xún)傳》《新唐書(shū)·歐陽(yáng)詢(xún)傳》歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)論古代歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法輯評(píng)歷代詩(shī)人詠九成宮選輯附當(dāng)代研究歐陽(yáng)詢(xún)及(《九成宮醴泉銘》論文索引附二九成宮概述魏益壽

章節(jié)摘錄

插圖：唐代是我國(guó)歷史上一個(gè)朝氣勃勃、奮發(fā)有為的時(shí)代。當(dāng)它在建國(guó)的初期，就很快恢復(fù)了國(guó)內(nèi)的封建秩序，從而在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事諸方面，都取得了巨大的成就。屬于意識(shí)形態(tài)的文化藝術(shù)，同樣萬(wàn)紫干紅、欣欣向榮，達(dá)到了歷史上很高的水平。由于書(shū)法藝術(shù)受到統(tǒng)治者的重視，為有唐一代書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展，開(kāi)辟了廣闊的前景。因之，在李氏享國(guó)二百多年中，書(shū)法藝術(shù)一直是葆其美妙的青春，而不斷地繁榮滋長(zhǎng)。唐代書(shū)法藝術(shù)的繁榮，固屬與統(tǒng)治者的提倡有關(guān)。一代風(fēng)氣的形成，更有賴(lài)于許多從事藝術(shù)實(shí)踐不辭辛勞的書(shū)法家才能促其實(shí)現(xiàn)。當(dāng)我們一提到初唐書(shū)法藝術(shù)的成就時(shí)，一定會(huì)想到當(dāng)時(shí)大書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)（557-641）父子、虞世南、褚遂良、薛稷諸人在這方面所作出的卓越貢獻(xiàn)。本文擬就歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法藝術(shù)和他傳世的幾件墨跡，試作一番探究，借以窺測(cè)初唐書(shū)法藝術(shù)的概貌。歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法，在隋朝已經(jīng)享名，到了初唐，造詣益深，聲望更高，甚至遠(yuǎn)播國(guó)外，成為當(dāng)時(shí)最有影響的大書(shū)法家。歐書(shū)初法王羲之父子，隨后有所變化，形成了具有“勁險(xiǎn)刻厲”的特殊風(fēng)格，字體隨之變得修長(zhǎng)而瘦勁。修長(zhǎng)和瘦勁，是初唐書(shū)法演變中的時(shí)代特點(diǎn)。宋人黃長(zhǎng)睿在所著（（東觀余論》中作了這樣的分析：漢隸運(yùn)筆結(jié)體，既圓勁淡雅，字率扁而弗橢；今傳世者，若鍾書(shū)《力命表》、逸少《曹娥碑》……而古隸典型具存。至江左六朝，若謝宣城……猶有鍾王遺范；至陳隋間，正書(shū)結(jié)字漸方，唐初猶爾，獨(dú)歐陽(yáng)率更、虞永興易方為長(zhǎng)，以就姿媚，后人競(jìng)效之。由此可知，歐陽(yáng)詢(xún)也是開(kāi)時(shí)代風(fēng)氣之先的大書(shū)家。黃氏說(shuō)他所以“易方為長(zhǎng)”，在于“以就姿媚”。其實(shí)，這是時(shí)代風(fēng)氣對(duì)書(shū)法藝術(shù)在審美方面所提出的新要求，也就是書(shū)法藝術(shù)本身發(fā)展的必然趨勢(shì)，這筆賬不能算在歐、虞的頭上。倒是“勁險(xiǎn)刻厲”這一點(diǎn)，確是歐書(shū)的特有風(fēng)格，并不是他學(xué)王羲之而僅“得其力”，應(yīng)該說(shuō)是他本人的個(gè)性在書(shū)法藝術(shù)中所得到的具體體現(xiàn)。

編輯推薦

《歐陽(yáng)詢(xún)及研究文集》是中國(guó)國(guó)家畫(huà)院中國(guó)書(shū)法創(chuàng)作研究院書(shū)法學(xué)術(shù)叢書(shū)。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    歐陽(yáng)詢(xún)及《九成宮醴泉銘》研究文集 PDF格式下載

---