出版時(shí)間:2009-7 出版社:榮寶齋 作者:劉正成 頁數(shù):380
前言
人類的發(fā)展,有了精神創(chuàng)造。這精神創(chuàng)造,首先用來改造自然,同時(shí)用來改造自己。于是,改造人類自己的活動(dòng)——藝術(shù)誕生了?! ∮腥苏f,書法是線的藝術(shù)。那么,當(dāng)入在畫出第一條線時(shí),不是用來從事改造自然的勞動(dòng),線的藝術(shù)便誕生了。這線的藝術(shù),便是人類為改造自身的精神創(chuàng)造的產(chǎn)品。線的藝術(shù)先于文字,但當(dāng)中華民族的先民們所創(chuàng)造的、始于象形的文字出現(xiàn)以后,線的藝術(shù)獲得了最為成功的發(fā)展。這就是書法。書法靠一種不斷約束自己,并創(chuàng)造自己的規(guī)范,把人類自己富有思維與理智的精神創(chuàng)造活動(dòng),表現(xiàn)得如此淋漓盡致;同時(shí),又在不斷創(chuàng)造前此沒有的『自己』,即創(chuàng)造的理想境界——意境。 書法的技藝是如此玄妙莫測(cè),有時(shí)候,一點(diǎn)一書,使你終身追求而不得。而書法的意境,即它所包容的精神、意識(shí)、情感的藝術(shù)創(chuàng)造部分,絢麗非凡,魅力嫵窮,一點(diǎn)一畫,會(huì)使你頂禮膜拜,陶醉終生! 愈有民族性,便愈有世界性。書法藝術(shù)的世界性,便存在于創(chuàng)造和運(yùn)用它的我們先民們遙遠(yuǎn)的藝術(shù)創(chuàng)造史,和這種藝術(shù)創(chuàng)造所達(dá)到的高度與深度。它并非能為這個(gè)世界上所有的人理解,但它不是不可理解。理解了我們的民族,便可能理解它;當(dāng)然,理解了它,便可能理解我們的民族,我們民族的精神、意識(shí)、情感與心靈,我們民族如此驚人的創(chuàng)造能力與技藝,理解到人類在改造自身時(shí)的那么多美好的追求。線的藝術(shù)——書法,在這一點(diǎn)上,是我們所能看到的最直接、最單純、也最高的人的真實(shí)。
內(nèi)容概要
《中國(guó)書法全集:甲骨文1(精)》所收書法作品上迄商周,下迄當(dāng)代,總計(jì)一百余卷。立卷分兩大類:一、斷代卷;二、書家卷。各卷按時(shí)代歸人十編之中,另有篆刻、論著、附錄、補(bǔ)遺四編。斷代卷編人作品,主要指宋和宋以前無書者署名之甲骨文、金文、簡(jiǎn)牘、帛書,陶瓦磚文、碑刻、墓志、刻石、摩崖、造像、寫經(jīng)等。此類作品分類后斷代編出。。書家卷分三類:甲類卷為單人成卷者;乙類卷為二至四人成卷者;丙類卷為某一斷代中多人和眾人合卷者?! 吨袊?guó)書法全集:甲骨文1(精)》各卷目次除序言、總目錄外,按兩類立卷體例分列。斷代卷為:原色器物或拓本圖選頁,概論和專論、作口叩圖版、圖版考釋、年表、器物與作品出土分布示意圖、主要引用參考書目和文獻(xiàn)、圖版目錄。書家卷為:書家畫像《甲類卷》、原色法帖或原色作品選頁、書家評(píng)傳和專論、斷代書法概論《丙類卷》、作品圃版、作品考釋、書家書論選注、書家年表、書家行蹤示意圖、主要引用參考書目、圖版目錄。
書籍目錄
凡例序言原色作品選頁甲骨文概論甲骨文的書法藝術(shù)甲骨文的考古發(fā)掘殷代占卜書契制度研究試論中國(guó)文字的起源中國(guó)文字與書法的孿生甲骨文作品選作品考釋附錄:史前時(shí)代文字遺跡甲骨學(xué)年表商、西周甲骨文出土分布示意圖參考書目與簡(jiǎn)稱主要引用參考文獻(xiàn)
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