中國(guó)書(shū)刻藝術(shù)

前言

現(xiàn)代刻字藝術(shù)因其集書(shū)法、雕刻、裝飾、裝潢的特性于一身，越來(lái)越為人們所接受。作為一種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，現(xiàn)代刻字仍然立足于表現(xiàn)書(shū)法本體，仍然借鑒和吸收傳統(tǒng)書(shū)法的審美內(nèi)涵。在表現(xiàn)形式上，它的線條和點(diǎn)畫(huà)以及由線條和點(diǎn)畫(huà)所組成的平面或者立面，既具有古典書(shū)法的厚重，是傳統(tǒng)書(shū)法文化和古典美學(xué)的再現(xiàn)；也因其表現(xiàn)手法、表現(xiàn)形式、使用材質(zhì)的多樣性，將本來(lái)抽象的書(shū)法線條和隱晦的情感因素通過(guò)一種比較立體的方式表現(xiàn)出來(lái)，引導(dǎo)人們更加直觀地理解書(shū)法藝術(shù)。它實(shí)際上既傳統(tǒng)又前衛(wèi)，因?yàn)樗梢砸运?dú)有的形式將書(shū)法變成無(wú)聲的詩(shī)、有形的畫(huà)，將以往只能在意念中尋找、感悟的中國(guó)書(shū)法美，變成觸手可及的具象的美感實(shí)體，從而使它的審美導(dǎo)向性具有了非常鮮明的時(shí)代氣息。

內(nèi)容概要

　　這本《中國(guó)書(shū)刻藝術(shù)》，原是作者在培訓(xùn)班的講稿。他從刻字藝術(shù)的緣起、發(fā)展，到書(shū)刻工具和材料的介紹，以及創(chuàng)作理念探討，與別國(guó)的比較等講起。尤其是對(duì)創(chuàng)作形式、色彩對(duì)比等，既立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美理念，又借鑒了西方色譜對(duì)比的原則，如色彩的明度、色相、純度等，并依次列舉各種顏色的意象特征，所表達(dá)的感情特征等，將刻字藝術(shù)的色彩搭配與表現(xiàn)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合在一起，從理論和實(shí)際操作上解決了表現(xiàn)形式問(wèn)題。還有對(duì)中、日、韓三國(guó)的刻字藝術(shù)的特征分析，比較公正、客觀，比較切合實(shí)際狀況，娓娓道來(lái)，內(nèi)容廣泛，言簡(jiǎn)意賅，觀點(diǎn)鮮明，說(shuō)理透徹，行文流暢，從中可以看出侍先生修養(yǎng)的全面，這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹乃嚒⒅螌W(xué)精神，值得推廣、學(xué)習(xí)。

作者簡(jiǎn)介

侍少華，字石之。男，1945年12月生于江蘇連云港。新聞專(zhuān)業(yè)大學(xué)學(xué)歷。曾任連云港市早期美術(shù)創(chuàng)作組組長(zhǎng)，中學(xué)美術(shù)、音樂(lè)教師，文化宮美工，報(bào)社美術(shù)、攝影記者、編輯等。博涉書(shū)法、美術(shù)、篆刻、木刻、詩(shī)詞、文學(xué)、音樂(lè)、攝影、雕塑、裝潢等諸多藝術(shù)，愛(ài)好廣泛?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、江蘇省首屆刻字藝術(shù)展評(píng)委、連云港市書(shū)刻藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席、淮海工學(xué)院客座教授等。

書(shū)籍目錄

第一章 書(shū)刻藝術(shù)的興起和發(fā)展第一節(jié) 中國(guó)刻字的淵源第二節(jié) 傳統(tǒng)刻字的轉(zhuǎn)型第三節(jié) 書(shū)刻藝術(shù)的興起第四節(jié) 書(shū)刻藝術(shù)的發(fā)展第二章 書(shū)刻藝術(shù)的構(gòu)成形式第一節(jié) 書(shū)刻藝術(shù)的平面構(gòu)成第二節(jié) 書(shū)刻藝術(shù)的立體構(gòu)成第三節(jié) 書(shū)刻藝術(shù)的色彩構(gòu)成第三章 書(shū)刻工具的使用及木板的選擇第一節(jié) 書(shū)刻工具的使用第二節(jié) 木板的選擇第四章 書(shū)刻藝術(shù)的創(chuàng)作第一節(jié) 小幅書(shū)刻作品的創(chuàng)作第二節(jié) 大幅書(shū)刻作品的創(chuàng)作第三節(jié) 書(shū)刻創(chuàng)作的五種取向第四節(jié) 創(chuàng)作中常見(jiàn)問(wèn)題處理第五節(jié) 書(shū)刻創(chuàng)作要面向市場(chǎng)第五章 書(shū)刻藝術(shù)與其他藝術(shù)第一節(jié) 書(shū)刻與漢字的關(guān)系第二節(jié) 書(shū)刻與書(shū)法、篆刻的關(guān)系第三節(jié) 書(shū)刻與木刻的區(qū)別第四節(jié) 書(shū)刻藝術(shù)的學(xué)習(xí)借鑒第六章 中國(guó)、日本、韓國(guó)書(shū)刻藝術(shù)的比較第一節(jié) 日本的書(shū)刻藝術(shù)第二節(jié) 韓國(guó)的書(shū)刻藝術(shù)第三節(jié) 中國(guó)的書(shū)刻藝術(shù)第七章 書(shū)刻藝術(shù)的欣賞第一節(jié) 書(shū)刻藝術(shù)欣賞概述第二節(jié) 書(shū)刻作品的評(píng)介與欣賞結(jié)語(yǔ)后記

章節(jié)摘錄

插圖：第一章　書(shū)刻藝術(shù)的興起和發(fā)展第一節(jié)　中國(guó)刻字的淵源中國(guó)刻字從新石器時(shí)代的刻畫(huà)符號(hào)開(kāi)始至今，曾有幾個(gè)輝煌的發(fā)展時(shí)期：殷商的甲骨文，西周的鐘鼎文（大篆），先秦的石鼓文，秦代的刻石（小篆），漢代的刻碑，唐、宋的刻帖，到明、清興起的在木、竹、瓷等材料上刻字，直到今天的書(shū)刻藝術(shù)，經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史。中國(guó)文字有古文字和今文字之分：古文字包括從新石器時(shí)代的刻畫(huà)符號(hào)、陶文，到秦代以前的甲骨文、金文、石鼓文、小篆，古文字也稱(chēng)刀刻文字，刀刻文字乃我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代成熟的書(shū)法作品；秦以后的隸、楷、行、草屬今文字?，F(xiàn)將刀刻文字演變到今文字的過(guò)程介紹如下：一、刻畫(huà)符號(hào)刻畫(huà)符號(hào)是中國(guó)最原始的萌芽狀態(tài)的刻字作品。1987年在河南舞陽(yáng)賈湖村出土了四件龜甲和很多石器，上面分別刻畫(huà)著不同符號(hào)，據(jù)考證距今已有八千年的歷史。1957年全國(guó)文物普查時(shí)，江蘇連云港海州錦屏山南麓發(fā)現(xiàn)“將軍崖巖畫(huà)”（圖1-1a），上面刻有很多原始圖形，專(zhuān)家們考證至少有七千年以上的歷史。 “將軍崖巖畫(huà)”被原社會(huì)科學(xué)研究院考古學(xué)泰斗蘇秉琦先生譽(yù)為“東方天書(shū)”。北京大學(xué)歷史考古專(zhuān)家王大有教授所著《上古中華文明》中稱(chēng)將軍崖巖畫(huà)上的原始巖畫(huà)為“將軍崖巖刻文字”（圖1-1b）。這些刻畫(huà)符號(hào)大都類(lèi)似甲骨上的古文字，有位企業(yè)家出資百萬(wàn)元，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家、學(xué)者來(lái)連云港解讀天書(shū)，但至今尚無(wú)人破譯。

后記

中國(guó)書(shū)協(xié)主席張海先生在慶祝中國(guó)書(shū)協(xié)成立25周年的會(huì)上提出了“努力構(gòu)建和諧繁榮，創(chuàng)新有為的當(dāng)代書(shū)壇”的宏偉目標(biāo)。當(dāng)代書(shū)壇，書(shū)法、篆刻、書(shū)刻三軍并進(jìn)，各領(lǐng)風(fēng)騷。書(shū)刻界的同仁們要為實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)而努力奮斗。書(shū)刻藝術(shù)方興未艾。我們相信，在這“和諧繁榮”與“創(chuàng)新有為”的當(dāng)代書(shū)壇上，蘊(yùn)含著立體的形式美、內(nèi)容的立意美、文學(xué)的語(yǔ)言美、書(shū)法的線條美、篆刻的章法美、色彩的調(diào)和美、鑿刻的刀痕美、材質(zhì)的肌理美、工藝的裝飾美、前景的無(wú)限美的中國(guó)書(shū)刻藝術(shù)，隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，必將擁有一個(gè)燦爛輝煌的明天。本書(shū)編寫(xiě)過(guò)程中，承蒙權(quán)希軍、彥涵、孫軼青等老一輩書(shū)畫(huà)家，以及張海、尉天池、吳東民、張旭光、呂如雄、張陸一、王志安、汪德龍、洪順章、孫磷等老師的大力支持、熱心幫助，特別是權(quán)希軍先生提出了很多指導(dǎo)性和方向性意見(jiàn)，吳東民先生于百忙中為本書(shū)作序更是感激不盡。還有榮寶齋出版社的崔偉、國(guó)際廣播電臺(tái)的侍瑩瑩等同志為本書(shū)調(diào)整章節(jié)、校對(duì)文字，在此一并致謝。

編輯推薦

《中國(guó)書(shū)刻藝術(shù)》有對(duì)中、日、韓三國(guó)的刻字藝術(shù)的特征分析，比較公正、客觀，比較切合實(shí)際狀況，娓娓道來(lái)，內(nèi)容廣泛，言簡(jiǎn)意賅，觀點(diǎn)鮮明，說(shuō)理透徹，行文流暢，從中可以看出侍先生修養(yǎng)的全面，這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹乃?、治學(xué)精神，值得推廣、學(xué)習(xí)。

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