歷屆書(shū)法專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位論文選（第1卷）

前言

　　“書(shū)”之為學(xué)，由來(lái)尚矣；“書(shū)”之為藝，淵源有自。推其原始，固本于漢字漢文，是我國(guó)文化之特色門(mén)類(lèi)。其為用，可以翼贊政治教化，可以寄寓道德文章，可以襄助日用民生。故雖“微末”一藝，然而涵容廣博，極言之或可為我國(guó)文化之表徵也?！　?962年，潘公天壽首倡本科于浙江美術(shù)學(xué)院，1979年復(fù)開(kāi)辦碩士教育。書(shū)學(xué)書(shū)藝，因以重光于庠序。其后或綜合大學(xué)，或師范大學(xué)，乃至理工大學(xué)，接踵相繼。逮20世紀(jì)90年代以來(lái)，更推展至博士教育以至博士后培養(yǎng)?！皶?shū)”之一科，遂為我國(guó)大學(xué)教育體制之一“似舊而實(shí)新”之學(xué)科矣。　　積四十馀年的旅程，在前賢的獎(jiǎng)掖與學(xué)生們的努力下，競(jìng)也匯集了多篇學(xué)位論文。承前人之遺惠，理既紊之緒脈，發(fā)未有之新光，可謂規(guī)模初具。從事斯道者，能不以為慶乎？榮寶齋出版社惠鑒及此，遂裒輯歷年“書(shū)”科碩士學(xué)位論文，以成此編。遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，洵足感懷。　　我于20世紀(jì)80年代以來(lái)，忝附諸公驥尾，于首都師范大學(xué)開(kāi)設(shè)了這一學(xué)科。編輯崔君，責(zé)以為序，乃贅數(shù)語(yǔ)，以報(bào)雅屬。

內(nèi)容概要

近年來(lái)，我國(guó)書(shū)法教育事業(yè)蓬勃發(fā)展?！稓v屆書(shū)法專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位論文選》的出版旨在及時(shí)總結(jié)我國(guó)書(shū)法教育成果，促進(jìn)書(shū)法理論繁榮。所選論文都是2003年以前通過(guò)答辯的論文。在編輯上，本書(shū)既考慮論文的學(xué)術(shù)價(jià)值，也關(guān)注論文的史料價(jià)值。在論文排次上以論文答辯時(shí)間為序，答辯時(shí)間相同的以姓氏筆畫(huà)為序。文中注釋均放在篇后，注釋相同的及部分相同的，首條后均作簡(jiǎn)化處理．每篇論文篇末附有作者簡(jiǎn)介及其書(shū)法作品，借以體現(xiàn)書(shū)法教育上理論與創(chuàng)作兼顧的教學(xué)思想。

書(shū)籍目錄

歐陽(yáng)中石 序王冬齡——清代隸書(shū)簡(jiǎn)論朱關(guān)田——唐代書(shū)法的源流邱振中——關(guān)于筆法演變的若干問(wèn)題陳振濂——尚意書(shū)風(fēng)郄視黃 惇——書(shū)法神采論研究汪 軍——試論書(shū)法藝術(shù)的抽象性與表現(xiàn)性白 砥——金石氣論邱世鴻——魏晉書(shū)法的藝術(shù)精神白 鴻——唐代書(shū)法教育初探丁 政——印章邊款論葉培貴——試論唐代書(shū)法的演變胡長(zhǎng)春——論林散之詩(shī)、畫(huà)與書(shū)的關(guān)系曹 建——趙之謙書(shū)法篆刻藝術(shù)論陶永祥——古今文字轉(zhuǎn)變初探甘中流——瑯邪王氏與六朝書(shū)法何學(xué)森——宋代社會(huì)生活與書(shū)法發(fā)展李永忠——黃庭堅(jiān)書(shū)學(xué)觀點(diǎn)淺析喻 蘭——北魏洛陽(yáng)元氏墓志研究四題趙 宏——淪繆篆名實(shí)及其形成特征陸東方——漢晉南朝書(shū)法評(píng)論語(yǔ)辭的美學(xué)分析后記

章節(jié)摘錄

　　王冬齡——清代隸書(shū)簡(jiǎn)論：　　引言　　清代隸書(shū)的成就十分輝煌，它對(duì)清代及現(xiàn)代書(shū)法發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用?！　‰`書(shū)[1]，由篆書(shū)蛻變而來(lái)，它孕育于戰(zhàn)國(guó)，產(chǎn)生于秦，發(fā)展于漢，在東漢飾以波挑，精研布白，完全擺脫了篆書(shū)的結(jié)構(gòu)用筆，本身的特點(diǎn)日趨完美而確立典型。因此談起隸書(shū)，莫不以漢隸為宗。魏晉南北朝是隸、楷嬗變交遞階段，楷書(shū)逐步取代了隸書(shū)的正體字地位，所以隸書(shū)受到楷書(shū)結(jié)構(gòu)用筆的影響，以楷法作隸，拘謹(jǐn)而乏漢隸拙樸、縱逸、奇瑰的氣象。后來(lái)各時(shí)期書(shū)體發(fā)展頗有側(cè)重：唐代的楷、宋代的行、明代的草，如一股股潮流，體現(xiàn)了不同時(shí)代的風(fēng)尚，直到清初隸書(shū)才重新被重視。由于郭宗昌、鄭簋、朱彝尊等人大力倡導(dǎo)，樸學(xué)　　的興起，及秦漢吉金樂(lè)石的不斷發(fā)現(xiàn)，涌現(xiàn)出一大批隸書(shū)名家，他們根柢漢隸，創(chuàng)造出有個(gè)性、有風(fēng)格、有意境的隸書(shū)，開(kāi)拓出隸書(shū)新的風(fēng)貌，在清代書(shū)壇上，可謂奇峰突起，巍峨屹立?！　⊙芯壳宕鷷?shū)法藝術(shù)成就，當(dāng)然離不開(kāi)對(duì)清代碑學(xué)的研究。碑學(xué)的產(chǎn)生，打破了帖學(xué)的壟斷，給清代書(shū)藝帶來(lái)無(wú)限生機(jī)。對(duì)于清代書(shū)法評(píng)價(jià)，正如清楊守敬所云：“國(guó)朝行草，不及明代，而篆、分則超軼前代，直接漢人。[2]清代的隸書(shū)、篆書(shū)、北魏書(shū)確有自己的面目，隸書(shū)上承篆籀，下啟北魏，故碑學(xué)書(shū)家，絕大多數(shù)均擅長(zhǎng)隸書(shū)。實(shí)際上，清初隸書(shū)興盛實(shí)為碑學(xué)之先導(dǎo)，它貫串于碑學(xué)發(fā)展之中，可以說(shuō)清代隸書(shū)為碑學(xué)之關(guān)鍵。為此，本文擬就清代隸書(shū)作一初步探討?！　∫?、清代隸書(shū)發(fā)展概況：　　清代隸書(shū)有兩大特點(diǎn)：一是人才濟(jì)濟(jì)，二是風(fēng)格多樣?！　　?/pre>








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