榮寶齋畫譜

內容概要

　　傳統(tǒng)的中國繪畫以其獨特的藝術語言，記錄了中華民族每一個歷史時代的面貌，反映和凝聚了我們民族的審美意志和傳統(tǒng)思想。她以東方藝術特色立于世界藝林，匯為全世界人文寶庫的財富。我們當代人得以繼隨享用這樣一筆珍貴的文化遺產是有幸并足以引為自豪的。面對這樣一筆巨大的財富，把其中優(yōu)秀的部分繼隨下來{古為今用}并加以弘揚光大，這也同時是當代人的責任?！　矔灾袊糯L畫史為基本線索，圍繞傳統(tǒng)繪畫的內容題材和形式體裁兩方面的分別立冊；以編輯典型畫家風格化的作品和名作為主，注重技法特征，藝術格調和范本效果；從宏觀把握叢書整體體例結構并豐富其內容；對當代人喜聞樂見的畫家，題材和具有審美生命力的形式體裁增加立冊數(shù)量；由具有豐富教學經驗的畫家、美術理論家撰文做必要的導讀；按范本宗旨盡可能酌情附輔相關內容，以縮小讀者與范本的距離。有關古代作品的傳緒斷代、真?zhèn)蝺?yōu)劣，這是編輯這部叢書難免遇到的突出的學術問題，我們基于范本目的，一般沿用著尋成說。在此謹就叢書的編輯工作簡要說明，并衷心希望繼續(xù)得到廣大讀者的關心和幫助。我們希望為更多的人創(chuàng)造條件去了解傳統(tǒng)中國繪畫藝術，使《榮寶齋畫譜·古代部分》再能成為滋養(yǎng)民族繪畫藝術土壤的營養(yǎng)，為光大傳統(tǒng)精神，創(chuàng)造人民需要且具有時代美感的中國畫起到她的作用。

作者簡介

　　吳歷（1632一1718），原名房歷，后名歷。字漁山，號墨井道人、桃溪居士。江蘇常熟人。吳歷-生勤奮，少時學經于陳瑚，學詩于錢謙益，學琴于陳岷，學畫于王時敏、王鑒。家道艱難，致力于畫。三十多歲遭喪母亡妻之育，心好佛教，交游方外。四十多歲后又趨向天主教，五十歲時隨教士赴澳門加入耶蘇會為修士，五十七歲升為司鐸，后即回到滬寧一帶傳教，直至逝世。吳歷具詩畫之才，有《墨井詩鈔》傳世，其畫廣取前人，重在元人。評者說他高懷絕俗，氣象清空。中后期干筆焦墨，結構邃密，氣韻厚重沉郁，渾融高雅，畫格高超。被稱為清初六家之一。

書籍目錄

一、仿古山水冊十開之一二、仿古山水冊十開之一三、仿古山水冊十開之三四、仿古山水冊十開之四五、仿古山水冊十開之五六、仿古山水冊十開之六七、仿古山水冊十開之七八、仿古山水冊十開之八九、仿古山水冊十開之九十、仿古山水冊十開之十一一、林深塵遠圖軸及局部之一一二、林深塵遠圖局部之二一三、興福庵感舊圖卷一四、興福庵感舊圖卷局部一五、湖天春色圖軸及局部之一一六、湖天春色圖局部之二一七、春山高隱圖軸一八、萬山飛雪圖軸及局部一九、晴云洞壑圖軸及局部之一二O、晴云洞壑圖軸局部之二二一、仿吳鎮(zhèn)冊水軸及局部二二、仿趙大年山水軸及局部二三、為唐半園作山水軸二四、為唐半園作冊水軸局部二五、靜深秋曉圖軸及局部之一二六、靜深秋曉圖軸局部之二二七、南岳松云圖軸及局部之一二八、南岳松云圖軸局部之二二九、湖山秋曉圖卷部分之一三十、湖山秋曉圖卷部分之二三一、湖山秋曉圖卷部分之三三二、湖冊秋曉圖卷部分之四三三、湖冊秋曉圖卷部分之五三四、湖冊秋曉圖卷部分之六三五、湖冊秋曉圖卷部分之七三六、湖冊秋曉圖卷部分之八三七、湖冊秋曉圖卷部分之九三八、湖冊秋曉圖卷部分之十三九、湖冊秋曉圖卷部分之十一四十、湖冊秋曉圖卷部分之十二四一、泉聲松色圖軸及局部之一四二、泉聲松色圖軸局部之二四三、云林遺意圖軸及局部之一四四、云林遺意圖軸局部之二

圖書封面

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