導(dǎo)盲犬之夢(mèng)

前言

導(dǎo)盲犬，人類(lèi)的好朋友最近，抽暇翻閱了案頭的《導(dǎo)盲犬之夢(mèng)》書(shū)稿。這是目前見(jiàn)到的介紹我國(guó)導(dǎo)盲犬工作的第一本書(shū)，從中可以看到我國(guó)導(dǎo)盲犬工作從無(wú)到有的發(fā)展歷程。近幾年，由于工作的關(guān)系，我對(duì)導(dǎo)盲犬經(jīng)歷了一個(gè)由陌生到熟知的過(guò)程。導(dǎo)盲犬是盲人走出家門(mén)、平等參與社會(huì)的重要工具，是他們失而復(fù)得的“眼睛”和最親密的“伙伴”。借助導(dǎo)盲犬，盲人可以更多、更快地獲取外界信息，更早地躲避障礙物，使出行更加安全。因此，推進(jìn)我國(guó)導(dǎo)盲犬工作，保障盲人平等參與權(quán)利，是堅(jiān)持以人為本科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的題中之義。2004年，以大連醫(yī)科大學(xué)為依托，王靖宇教授帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)開(kāi)始進(jìn)行導(dǎo)盲犬培訓(xùn)應(yīng)用方面的研究工作。2006年5月，“中國(guó)導(dǎo)盲犬大連培訓(xùn)基地”正式掛牌，這是中國(guó)大陸首家導(dǎo)盲犬培訓(xùn)基地，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)導(dǎo)盲犬訓(xùn)養(yǎng)工作的先河。然而，我國(guó)導(dǎo)盲犬工作目前尚處于起步階段，仍有大量工作要做。需要加大宣傳力度，使社會(huì)公眾進(jìn)一步了解、接納導(dǎo)盲犬；還要加快推進(jìn)相關(guān)政策、法律法規(guī)出臺(tái)，為導(dǎo)盲犬工作提供政策和法律支持；更要規(guī)范導(dǎo)盲犬培訓(xùn)應(yīng)用工作，制定導(dǎo)盲犬工作的長(zhǎng)效發(fā)展機(jī)制。使盲人用上導(dǎo)盲犬是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志之一，我們要以服務(wù)盲人為宗旨，借鑒國(guó)際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)實(shí)際開(kāi)展導(dǎo)盲犬工作。要注重利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)，探索我國(guó)導(dǎo)盲犬工作發(fā)展的新途徑，推進(jìn)殘疾人事業(yè)的發(fā)展。2008年4月，全國(guó)人大常委會(huì)修訂通過(guò)的《中華人民共和國(guó)殘疾人保障法》規(guī)定：“盲人攜帶導(dǎo)盲犬出入公共場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)遵守國(guó)家有關(guān)規(guī)定?！边@是我國(guó)首次從法律層面對(duì)導(dǎo)盲犬作出規(guī)定，為進(jìn)一步推進(jìn)導(dǎo)盲犬工作提供了政策和法律依據(jù)。導(dǎo)盲犬是人類(lèi)的好朋友，是盲人生活和工作的好助手。從《導(dǎo)盲犬之夢(mèng)》，我們看到了我國(guó)導(dǎo)盲犬工作不平凡的起步歷程，看到了一群為導(dǎo)盲犬工作辛勤奉獻(xiàn)的人們，看到了偉大的人道主義精神。有了這樣的團(tuán)隊(duì)，有了這樣的精神，我國(guó)導(dǎo)盲犬工作的明天一定會(huì)更加美好。

內(nèi)容概要

　　講述三條狗的感人故事，我省作家劉紅慶的新書(shū)《導(dǎo)盲犬之夢(mèng)》在奧運(yùn)前夕出版。這是國(guó)內(nèi)第一本全面介紹導(dǎo)盲犬的著作。通過(guò)對(duì)大連導(dǎo)盲犬基地創(chuàng)建的細(xì)膩描述，講述了人與狗共同走過(guò)的溫情歷史。通過(guò)三只導(dǎo)盲犬人性化的自述，展現(xiàn)了大連人與大連導(dǎo)盲犬基地一群訓(xùn)導(dǎo)員、視障者共同創(chuàng)造的輝煌。大連導(dǎo)盲犬基地只有短短四年的時(shí)間，但是王靖宇教授卻培育出了合格的導(dǎo)盲犬，完成了其他國(guó)家人道工作者歷經(jīng)很多年才完成的事業(yè)?，F(xiàn)在大連導(dǎo)盲犬已經(jīng)為大連本地和北京的視障人士，無(wú)償提供了多條導(dǎo)盲犬?！　∮绕涫羌磳⒂?008年9月召開(kāi)的殘奧會(huì)上，中國(guó)盲人運(yùn)動(dòng)員將使用大連基地的導(dǎo)盲犬征戰(zhàn)在賽場(chǎng)上，實(shí)現(xiàn)中國(guó)人的百年夢(mèng)想！　　本書(shū)由中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)、大連殘疾人聯(lián)合會(huì)共同策劃，中國(guó)盲文出版社承擔(dān)編輯出版。2008年7月27日正式出版漢文版。同時(shí)推出盲文版和有聲版。這是我省作家向2008北京奧運(yùn)會(huì)的獻(xiàn)禮書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

劉紅慶，1966年出生于山西省左權(quán)縣。長(zhǎng)期從事民間音樂(lè)研究，著有《向天而歌——太行盲藝人的故事》（北京出版社2004年版）、《左權(quán)：一團(tuán)奔突的火》（解放軍出版社2005年版）、《佛心學(xué)俠》（北京十月文藝出版社2007年版）、《詩(shī)畫(huà)情緣》（北京出版社2007年版）、《導(dǎo)盲犬之夢(mèng)》（中國(guó)盲文出版社2008年版）。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)盲犬 人類(lèi)的好朋友引子 導(dǎo)盲犬，二百萬(wàn)分子一上篇 人和狗的傳奇一、大連，大義連城與鄧世昌一樣壯烈兩個(gè)第一愛(ài)喝酒的狗博士遺憾的如果二、狗與人的不解之緣狗鼻子的傳說(shuō)狼是狗的祖先漢語(yǔ)里的狗字結(jié)緣小黑忠誠(chéng)的衛(wèi)士小說(shuō)里描寫(xiě)的狗高貴的靈魂養(yǎng)牛和高考三、忠誠(chéng)、感動(dòng)世界東京，一尊狗雕像人在廣島在日本養(yǎng)牛幸運(yùn)之星再次降臨日本導(dǎo)盲犬，從可魯?shù)叫銀幕上的狗，感人至深身價(jià)萬(wàn)金的老鼠大連人感動(dòng)了留洋博士中篇 通曉狗性的人一、中國(guó)夢(mèng)想二、愛(ài)心小豬三、城市諾言下篇 通曉人性的狗一、毛毛：我在鄉(xiāng)下二、沙沙：做明星真好三、Lucky:到北京安家尾聲 我是一只沒(méi)有尾巴的導(dǎo)盲犬

章節(jié)摘錄

插圖：一、大連，大義連城如果在大連星海廣場(chǎng)看到的城市標(biāo)志性雕塑不是華表而是一只狗，我會(huì)覺(jué)得這個(gè)城市更有歷史感，也更有人情味。我講兩個(gè)大連的與狗有關(guān)的故事。一百一十四年前，即1894年。這年是中國(guó)舊歷甲午年。這年的9月17日，兩天前離開(kāi)大連去執(zhí)行任務(wù)的北洋艦隊(duì)，在返回旅順口基地的航行中，與蓄謀已久的日本海軍遭遇，于是史稱(chēng)“甲午海戰(zhàn)”的一場(chǎng)至今令人心痛的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了?！爸逻h(yuǎn)”艦被擊沉，管帶鄧世昌蹈海殉國(guó)，成了那一天被國(guó)人銘記的歷史事件?？墒?，有一只狗，也在這場(chǎng)海戰(zhàn)中犧牲，它就是鄧世昌的愛(ài)犬！鄧世昌入海后，他的愛(ài)犬急不可待地?fù)淙牒Ｖ?，緊緊銜住鄧世昌的衣服不讓他下沉。鄧世昌想趕走愛(ài)犬，就向狗揮拳。狗撂開(kāi)鄧世昌的衣服，在鄧轉(zhuǎn)身沉海的片刻，狗又緊緊咬住鄧世昌漂浮在海面上的辮子，還發(fā)出“嗚——嗚——”的聲音，仿佛哀求鄧世昌上岸。一條狗與他的主人，在激烈的海戰(zhàn)后，就這樣僵持在一百多年前，中國(guó)的黃海海面上……已經(jīng)抱定“闔船俱沒(méi)，義不獨(dú)生”信念的鄧世昌，卻擺脫不了愛(ài)犬的糾纏，最后，他做出了本不是原意的舉動(dòng)：抱住愛(ài)犬的頭，與他的愛(ài)犬一起沉入大海。后來(lái)，人們打撈起鄧世昌的尸體，據(jù)說(shuō)，愛(ài)犬緊緊咬著發(fā)辮的牙至死沒(méi)有松開(kāi)。鄧世昌的事跡傳到北京，光緒皇帝流著眼淚撰寫(xiě)了一副挽聯(lián)：“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威”。光緒皇帝賜予鄧世昌為“壯節(jié)公”。許多年后我讀到這段歷史，覺(jué)得光緒皇帝有點(diǎn)粗心了。當(dāng)年為什么不封鄧世昌的愛(ài)犬為“忠義犬”呢？因?yàn)檫@個(gè)狗的故事一樣動(dòng)人，它效忠自己的主人，如同鄧世昌效忠自己的朝廷與國(guó)家！鄧世昌的愛(ài)犬沒(méi)有能夠把他的主人救起，實(shí)在怨它的主人向死的決心太大了。這幕慘劇結(jié)束二十年后，大連的另一條狗，黑色的，成功地把自己的主人從火海中救走，而黑狗卻被大火吞沒(méi)。狗的主人周文貴顯然比光緒皇帝細(xì)心多了，他為了紀(jì)念這條舍生取義的狗，在大連通往旅順的路邊上，用黑石頭雕造了一尊狗的塑像，栩栩如愛(ài)犬生前的模樣。還為了把這個(gè)故事傳播得更加久遠(yuǎn)，而建造了“義犬碑”，銘刻了“義犬碑志”。遺憾的是，建造于1915年，與大連人共同經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)風(fēng)雨的塑像與“義犬碑”，在“文化大革命”中被全部毀掉了。今天的大連人多數(shù)已經(jīng)不能知道這段往事。鄧世昌有大名，而周家無(wú)大名，可是他們的愛(ài)犬一樣堅(jiān)貞，一者投海，一者赴火，都是知不可為而為。為了自己的主人，他們放棄了保全自己生命的機(jī)會(huì)。只有這兩個(gè)故事，就可以說(shuō)明大連曾經(jīng)是一座可歌可泣的“忠義之城”，如同華夏大地上其他城市的流傳的別的“忠義故事”一樣，共同構(gòu)建起了中華“忠義之邦”的美名。在開(kāi)闊的星海廣場(chǎng)上，假如有一尊雕像，是咬住鄧世昌辮子而奮力拖鄧世昌上岸的狗的形象，我想這個(gè)廣場(chǎng)一定會(huì)激發(fā)大連人更加熱愛(ài)大連，激發(fā)更多的外地游客記住大連。時(shí)間久了，也或許被人們叫成了“忠義廣場(chǎng)”？假如有這樣的一尊雕塑，我一定在這里留影，在我此后的一生中，每當(dāng)看到這張照片，我的心中就會(huì)涌起溫暖，涌起對(duì)于生命的信心與戰(zhàn)勝困難的力量！可是，大連與狗的故事，才剛剛講了開(kāi)端。2008年初夏，我來(lái)到大連，是為尋找狗而來(lái)的。我在這里獲得的人生的教益，一定有用于你！順著“義犬雕像”和“義犬碑”曾經(jīng)屹立的旅順南路西去，向著鄧世昌和他的愛(ài)犬曾經(jīng)駐扎的軍港方向，在一片明凈的海的邊上，是2007年剛剛搬遷而的大連醫(yī)科大學(xué)嶄新的校區(qū)，以灰色為主基調(diào)的建筑掩映在藍(lán)天碧海和綠林深處，的確是一個(gè)愜意的所在。中國(guó)大陸第一個(gè)導(dǎo)盲犬培訓(xùn)基地——中國(guó)導(dǎo)盲犬大連培訓(xùn)基地就依附于這里的“實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心”。這個(gè)中心開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)大陸導(dǎo)盲犬培訓(xùn)的先河，到記者采訪時(shí)為止，中國(guó)大陸正在工作中的六條導(dǎo)盲犬全部由這里培訓(xùn)成功并免費(fèi)送到盲人手里使用。這六條導(dǎo)盲犬是：毛毛、奔奔、沙沙、小可、Lucky和虎虎。它們?cè)趪?guó)家相關(guān)法令沒(méi)有出臺(tái)，在中國(guó)公眾對(duì)導(dǎo)盲犬了解甚少的時(shí)候，頂著在公共場(chǎng)合不被理解，甚至被拒絕進(jìn)入超市、拒絕進(jìn)入酒店、拒絕乘坐公共交通工具的多重壓力，悄然開(kāi)始了中國(guó)大陸為殘疾人提供出行與生活幫助的工作歷程。它們是六條普通的狗，卻能夠改寫(xiě)“中國(guó)動(dòng)物史”，更可以改寫(xiě)“中國(guó)助殘史”、“中國(guó)人道史”，甚至可以改寫(xiě)“中國(guó)進(jìn)步史”或“中國(guó)社會(huì)史”。正是有了它們的出現(xiàn)，中國(guó)大陸結(jié)束了沒(méi)有導(dǎo)盲犬的歷史，中國(guó)盲人可以和發(fā)達(dá)國(guó)家的盲人一樣，能夠免費(fèi)申請(qǐng)自己需要的工作犬。我們應(yīng)該銘記第一批六只中國(guó)大陸的導(dǎo)盲犬，他們的上崗時(shí)間，和他們服務(wù)的盲人：毛毛，2006年12月29日上崗，服務(wù)大連旅順農(nóng)村盲人張素俊。奔奔，2006年12月29日上崗，服務(wù)大連金州盲人按摩師張德宏。沙沙，2007年9月2日上崗，服務(wù)大連盲人按摩師文世鵬。小可，2007年10月1日上崗，服務(wù)大連盲人按摩師李艷秋。Lucky，2007年12月上崗，服務(wù)北京石景山盲人按摩師、殘奧冠軍平亞麗?；⒒?，2008年3月14日上崗，服務(wù)北京順義盲人按摩師田鳳波。有一只曾經(jīng)被多家媒體廣泛報(bào)道的“中國(guó)大陸第一只導(dǎo)盲犬——石頭”，也是這六只導(dǎo)盲犬的伙伴，但是，即將上崗工作的石頭，由于自己不可克服的毛病，最終被大連基地忍痛淘汰，成了一條普通的寵物犬，從而淡出公眾的視野。其實(shí)，中國(guó)大連基地導(dǎo)盲犬培訓(xùn)的成功率只有百分之三十，更多的由他們選來(lái)的、可能具備導(dǎo)盲犬潛質(zhì)最終沒(méi)有成為導(dǎo)盲犬的狗更多。在一條工作犬的背后，是無(wú)數(shù)條被淘汰的它的同類(lèi)?！氨臼峭秤龈鞑煌?。在中國(guó)一條狗獲得工作的機(jī)會(huì)，即使在中國(guó)人就業(yè)難的今天，也比人難上萬(wàn)倍。它們不禁感慨：“做犬難，做被導(dǎo)盲犬基地選中的犬難，做一條有工作機(jī)會(huì)的導(dǎo)盲犬難乎其難！”誰(shuí)主宰了它們的命運(yùn)？2008年我來(lái)大連，找的就是這個(gè)人。中國(guó)盲人協(xié)會(huì)主席李偉洪介紹說(shuō)是個(gè)可以稱(chēng)其為“王教授”的人。我以為會(huì)見(jiàn)到一個(gè)儒雅的學(xué)者。沒(méi)有想到來(lái)賓館接我的時(shí)候，我以為他是“王教授”的司機(jī)。他遞名片給我：王靖宇大連醫(yī)科大學(xué)教授博士實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心主任比較醫(yī)學(xué)教研室主任遼寧省SPE動(dòng)物重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任遼寧省實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)遼寧省動(dòng)物專(zhuān)家咨詢委員會(huì)委員“這是你的名片？”“是的?！蓖踅淌诘哪樕悬c(diǎn)緋紅，彎彎的淡眉下，一對(duì)小小的眼睛，流露出牧民一樣的樸素。其實(shí)，第一次見(jiàn)面對(duì)王教授有偏見(jiàn)的不是我。一個(gè)朋友告訴我們，有人見(jiàn)了王靖宇，因其木訥，回頭就犯嘀咕：“他是不是假博士？”經(jīng)過(guò)幾天的采訪，我覺(jué)得王靖宇教授單純、忠實(shí)，像他培訓(xùn)的“導(dǎo)盲犬”一樣。王靖宇被國(guó)內(nèi)媒體譽(yù)為“中國(guó)導(dǎo)盲犬之父”。盡管他在與我的聊天中一再說(shuō)這個(gè)稱(chēng)呼不合適，但是，他讓更多的人了解他，確實(shí)不是因?yàn)椴┦课膽{，而是導(dǎo)盲犬。王靖宇對(duì)于我們的祖國(guó)來(lái)說(shuō)，仿佛鄧世昌的愛(ài)犬之于鄧世昌，他的忠誠(chéng)與他的敬業(yè)讓我感動(dòng)。短短幾天的相處，我喜歡上了說(shuō)話結(jié)巴、自己大口喝酒卻不勸不喝酒的人喝酒的王靖宇。那天，大家坐在一起，王靖宇做東宴客，他結(jié)結(jié)巴巴地要說(shuō)一通開(kāi)場(chǎng)詞，他的朋友對(duì)我說(shuō)“靖宇辦事塌實(shí)，說(shuō)話不利索”。靖宇聽(tīng)見(jiàn)了，一仰脖子喝了一大杯酒，說(shuō)：“我……我喝了……你……你們看著辦吧……”酒下肚的瞬間，他的臉紅了。我說(shuō)，你臉紅，喝得不舒服就不喝。他說(shuō)：“我就愛(ài)上臉，在……在日本的時(shí)候，我周五晚上和朋友們喝了酒，周一上課的時(shí)候，同學(xué)問(wèn)我：‘你一早起來(lái)就喝酒？’其實(shí)，是我周五的酒暈還……還沒(méi)有散盡……”遺憾的“如果”我問(wèn)王靖宇：“你為什么叫這個(gè)名字？”王靖宇說(shuō)：“父親是個(gè)中學(xué)教師，他取這個(gè)名字，是希望我在世界上平安地生活。沒(méi)……沒(méi)有什么特別深的寓意。”王靖宇，1964年10月25日，出生于吉林省九臺(tái)縣。關(guān)于九臺(tái)的來(lái)歷是這樣的：清人人關(guān)后，為了不使自己的發(fā)祥地被漢人、蒙古人占據(jù)與開(kāi)發(fā)，便從康熙九年（1670年）開(kāi)始，到康熙二十年（1681年），先后花了12年的時(shí)間，修筑了一條長(zhǎng)345公里的“柳條邊”。“邊”由溝和墻組成，溝挖在墻外，引水以防止行人通過(guò)；墻用土夯成，墻上栽柳樹(shù)3行。這就是至今依然存在的“長(zhǎng)長(zhǎng)的柳條邊”。柳條邊一共設(shè)置了28個(gè)邊臺(tái)，九臺(tái)就是這28個(gè)邊臺(tái)之一，是北數(shù)第九臺(tái)。后來(lái)成為縣名。1988年撤縣建市，也依舊叫“九臺(tái)”。300多年前，康熙大帝東巡到九臺(tái)撒網(wǎng)捕魚(yú)，寫(xiě)下：“松花江水深千尺，捩柁移舟網(wǎng)親擲……水寒冰結(jié)味益佳，遠(yuǎn)笑江南夸魴鯽……天下才俊散四方，網(wǎng)羅咸使登巖廊……”的詩(shī)句，他由這里的魚(yú)肥味美聯(lián)想到人們只知道夸耀江南，又由網(wǎng)魚(yú)聯(lián)想到網(wǎng)絡(luò)人才。遺憾的是，清人離去入主中原后，這里發(fā)生了太多令人感傷的事情。俄國(guó)人，日本人，甚至美國(guó)人，都來(lái)到九臺(tái)。在毛澤東非常著名的《別了，司徒雷登》里，就有這樣的話：“……在長(zhǎng)春附近的九臺(tái)……美國(guó)的軍隊(duì)或軍事人員曾經(jīng)和人民解放軍接觸過(guò)，被人民解放軍俘虜過(guò)多次?！钡酵蹙赣畛錾臅r(shí)候，這些歷史的云煙都已經(jīng)散盡。他的祖籍在山東，他的祖上“闖關(guān)東”來(lái)到了這里。他對(duì)于山東老家，幾乎沒(méi)有任何的印記。王靖宇的太奶就已經(jīng)是東北人了。這位曾祖母，王靖宇只見(jiàn)過(guò)兩次。太奶年輕時(shí)就雙目失明，是個(gè)盲人，住在很遠(yuǎn)的地方。與曾祖母的兩次相見(jiàn)，一次是在王靖宇的幼年，父親帶他去的，一次是自己考上大學(xué)以后，自己去的。“如果有機(jī)會(huì)，我培養(yǎng)成的第一只導(dǎo)盲犬，就給我太奶使用?！蓖蹙赣畈唤?jīng)意地和我說(shuō)。遺憾的是，王靖宇還沒(méi)有開(kāi)始培訓(xùn)導(dǎo)盲犬，他的太奶就已經(jīng)故去了。雖然在太奶活著的時(shí)候他們并未建立起深厚的感情，但是，想到自己的血脈是從那個(gè)盲女人處傳來(lái)的，王靖宇就會(huì)對(duì)這位盲人先輩充滿敬意與懷念。二、狗與天的不解之緣動(dòng)物幫助人類(lèi)，人類(lèi)善待動(dòng)物。這在我國(guó)的民間傳說(shuō)與文學(xué)作品中并不少見(jiàn)。一頭老牛促成了一個(gè)男子與一個(gè)女子的姻緣，一群喜鵲搭橋幫助他們?cè)竭^(guò)天河年年會(huì)面。這是《牛郎織女》的傳說(shuō)。兩個(gè)最最相愛(ài)的人活著的時(shí)候不能在一起，死了，變成兩只蝴蝶，不離不棄。這是《梁山伯與祝英臺(tái)》的傳說(shuō)。峨眉山的兩條蛇，一青一白，演化成人身，與人生發(fā)出一段情感故事。這是《白蛇傳》的傳說(shuō)。一只猴子、一頭豬、一匹馬，成功協(xié)助一個(gè)和尚千里迢迢奔赴印度取回了佛教經(jīng)典，為中華文化的寶庫(kù)匯入了新的活力。這是《西游記》的傳說(shuō)。還有白兔陪伴月亮上的女子度過(guò)寂寞的時(shí)光；還有一只狗更增添了二郎神的威猛……狗鼻子的傳說(shuō)據(jù)說(shuō)6000年前，上帝懲罰人類(lèi)，發(fā)洪水使大地成為一片汪洋，淹沒(méi)了所有的生命。但是，上帝也為自己制造的生命留了種，他們都躲避在“諾亞方舟”上。因?yàn)樵诖笏畞?lái)臨之前，上帝通知了一個(gè)叫諾亞的人，命令他造了一艘船，讓他與他的家人，將大地上各類(lèi)動(dòng)物帶一對(duì)上船，其中包括一對(duì)雌雄狗。這一雌一雄兩只狗，是最后上的諾亞方舟，它們只好站在門(mén)口，守護(hù)著船艙。它們的鼻子伸在門(mén)外，任憑風(fēng)吹浪打，所以總是濕的。諾亞方舟在汪洋中顛簸了很長(zhǎng)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間太久了，船艙開(kāi)始漏水。諾亞堵住了大部分的窟窿，但是還有兩個(gè)他實(shí)在沒(méi)有辦法了，于是，兩只狗就用它們的鼻子堵到了窟窿上，直至方舟到達(dá)安全的地方。狗的鼻子雖然挽救了方舟，挽救了所有的生命，但是，在水里泡久了，于是就成了濕的?！妒ソ?jīng)》中的故事和中東的傳說(shuō)，講述的是“阿富汗獵犬”的故事，但是幾乎所有的狗都因此成了濕鼻子。童年時(shí)代的王靖宇常常會(huì)沉浸在關(guān)于動(dòng)物的無(wú)限遐想中。他和別的孩子有很大的不同，他對(duì)身邊的昆蟲(chóng)、小動(dòng)物，充滿了好奇，常?；ê芏嗟臅r(shí)間與動(dòng)物們待在一起。觀察動(dòng)物，是王靖宇與生俱來(lái)的樂(lè)趣。但是我不知道他是不是聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)與《圣經(jīng)》有關(guān)的狗的故事。狼是狗的祖先《圣經(jīng)》講述的事情太過(guò)遙遠(yuǎn)。生物學(xué)怎樣來(lái)講述狗的事情呢？整整200年前，科學(xué)巨著《物種起源》的作者查爾斯？羅伯特？達(dá)爾文在英國(guó)的施魯斯伯里誕生了。他的父親是個(gè)名醫(yī)，因?yàn)榧彝ジ挥?，所以達(dá)爾文的青少年時(shí)代不愁吃穿，于是“游手好閑”起來(lái)。父親經(jīng)常斥責(zé)他：“你除了打獵、玩兒狗、抓老鼠，別的什么都不管，你將會(huì)是你自己和整個(gè)家庭的恥辱。”但是，達(dá)爾文與動(dòng)物親近的毛病并沒(méi)有給家庭帶來(lái)恥辱。他的興趣使他成了生物進(jìn)化論的創(chuàng)始人。他后來(lái)的研究結(jié)論是：家犬起源于野犬科，起源于狼，它們的祖先生活在北美洲的大草原上。達(dá)爾文出生100年后，另一個(gè)生物學(xué)家在奧地利的維也納誕生了，他叫康拉德？勞倫茲，他是世界動(dòng)物行為學(xué)研究的開(kāi)山鼻祖，并于1973年獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)和生理學(xué)獎(jiǎng)。勞倫茲創(chuàng)作的有關(guān)動(dòng)物行為的通俗讀物，如《所羅門(mén)王的指環(huán)》、《攻擊的秘密》、《雁語(yǔ)者》、《狗的家世》等，在西方世界產(chǎn)生了廣泛的影響。在《狗的家世》一開(kāi)始，勞倫茲這樣為我們描述了發(fā)生在遠(yuǎn)古時(shí)代的事情：一群部落人周?chē)S著一些胡狼，一旦猛獸接近，胡狼就會(huì)高聲嗥叫，喚醒部落人。但是部落人并不懂得與胡狼合作，每當(dāng)胡狼斗膽接近篝火，他們就轟走胡狼。一次，一個(gè)部落人向胡狼投去幾塊骨頭。這表明：人類(lèi)第一次喂食一種有用的動(dòng)物。而胡狼也成了部落人的忠誠(chéng)衛(wèi)士。一次，經(jīng)驗(yàn)豐富的胡狼發(fā)現(xiàn)了一條被部落人忽略的捕獲獵物的道路。而獵人們發(fā)、現(xiàn)了狼的腳印，便順著這樣的方向追尋。從此，追蹤獵物的順序變化了。胡狼不再尾隨人類(lèi)，而是人類(lèi)跟著胡狼前進(jìn)。這為日后狗與人一起狩獵奠定了模式：狗在前，人在后。許多日子之后，又一次，一個(gè)部落首領(lǐng)把人類(lèi)不要的動(dòng)物的內(nèi)臟扔給狼，狼狐疑地看了看人類(lèi)并沒(méi)有惡意，于是它分享了人類(lèi)的戰(zhàn)利品，并第一次向人類(lèi)搖了搖尾巴。這樣它們就向家犬邁進(jìn)了一步。在新舊石器時(shí)代交替的時(shí)候，狗已經(jīng)成為家養(yǎng)動(dòng)物。

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《導(dǎo)盲犬之夢(mèng)》由中國(guó)盲文出版社出版。導(dǎo)盲犬，人類(lèi)的好朋友。什么犬能夠成為導(dǎo)盲犬？犬能否成為導(dǎo)盲犬，“血統(tǒng)”很重要，即使具有純正血統(tǒng)的犬也無(wú)法保證百分百地成為導(dǎo)盲犬。只有性格溫順沉著、視覺(jué)良好、聽(tīng)覺(jué)靈敏，具有良好的心理素質(zhì)和判斷力的犬才適合做導(dǎo)盲犬，目前，我國(guó)選用的導(dǎo)盲犬犬種為黃金獵犬和拉不拉多獵犬。

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