吹牛要打草稿

前言

　　二00一年春，有幾個(gè)研究生來找我，希望以我作為他們論文的主題。　　聽他們講，我先嚇了一跳，推說：“我怎么值得研究呢？”接著看他們整理出來的論文大綱，我又嚇了一跳，心想：天哪！他們?cè)趺春孟癖任腋私馕?？甚至有些在我記憶中早已淡忘，也沒有錄入我集子的早期作品，都被他們找出來，而且推算了我創(chuàng)作的年月?！　≌f實(shí)話，我沒能多提供給他們什么材料，只能見證資料的真?zhèn)?，和?duì)他們的分析表達(dá)自己的看法。我覺得這次的研究，與其說是他們獲益，不如說他們使我更了解了自己，也幫助我找回許多散失的舊作?！　∮捎谀切┳髌方?jīng)過“編年”，我一篇篇讀來，仿佛重溫往事，讀自己的日記；更因?yàn)榘磿r(shí)序來讀，使我能清楚地見出自己寫作風(fēng)格的改變。　　據(jù)他們分析，我四十歲生女兒之前的作品屬于“浪漫期”，用詞比較華美，構(gòu)思比較抽象，許多小說帶有虛幻詭異的色彩。至于四十歲之后，大概受女兒的影響，更落實(shí)了生活，也更能觸及平凡生活中的喜樂。虛構(gòu)的東西減少了，文字平實(shí)簡(jiǎn)約了，段落與段落之間則有了更大的張力?！　∷麄円卜治鑫业淖髌房梢苑譃椤皥?bào)告文學(xué)”、“學(xué)術(shù)論文”、“短篇小說”、“勵(lì)志處世文”、“幽默小品”、“抒情散文”和集合了以上六類的“墉體散文’’（這是他們?cè)斓脑~）?！　∑渲小皥?bào)告文學(xué)”與我從事新聞工作多年有關(guān)，后來發(fā)展為帶有“反諷性質(zhì)”的雜文；“學(xué)術(shù)論文”多半屬于美術(shù)專業(yè)；“勵(lì)志處世文”以《螢窗小語》和《創(chuàng)造自己》、《肯定自己》、《超越自己》三書發(fā)展出來；“短篇小說”是由《點(diǎn)一盞心燈》開始；“幽默小品”集中我三四十歲左右在《皇冠》雜志發(fā)表的一系列《小生大蓋》專欄；“抒情散文”屬于純文學(xué)，則是我自學(xué)生時(shí)代一直寫到今天，被我列入“私房書”的那種“寫自己私密心情的作品”。大概因?yàn)槲覑圪p花蒔草，所以其中“田園文學(xué)”又占了相當(dāng)大的比例?！　】此麄兎治?，最有意思的是結(jié)論——　　他們認(rèn)為如果我沒有浪漫期的六種文體，就不會(huì)發(fā)展出今天獨(dú)特的“墉體散文”?！　　败w散文”多半是以第三人稱，從客觀角度寫情敘事的。據(jù)研究生分析，我在這類散文中，發(fā)揮了寫“報(bào)告文學(xué)”和“小說”的本事，讓事情活生生地呈現(xiàn)。而且一次呈現(xiàn)許多相關(guān)的故事，再交給讀者自己去思索。　　他們也分析，我今天作品里有一定程度的“反諷和幽默”，那技巧當(dāng)?shù)昧τ谠缒甑摹缎∩笊w》。他們又進(jìn)一步說，由于我曾花了三年時(shí)間，將三十多位學(xué)者的論文，改寫成《中國(guó)文明的精神》電影劇本，使我知道怎樣把“死”的說成“活”的，把理論寫得感性?！　?duì)于這些研究生的分析，我沒什么意見，只覺得蠻有意思，沒想到拙作還有值得作學(xué)術(shù)分析的地方。不過也真謝謝這幾位同學(xué)，使我能輕輕松松地將自己各個(gè)時(shí)期的作品分類?！　∫簿湍敲辞?，同年二月，大陸出版社的朋友來美，專誠(chéng)到長(zhǎng)島的寒舍造訪，表示希望出版我早期的作品，使讀者能睹我的全貌?！　§`光一閃，我當(dāng)場(chǎng)就拿出由研究生們整理的資料，交給對(duì)方過目，于是有了這本“劉墉浪漫期作品選集”。　　這套書收錄了我三十歲至四十歲之間的五種風(fēng)格。編入了一些我不曾在臺(tái)灣發(fā)表的作品，補(bǔ)上了我在中國(guó)大陸出版作品的一個(gè)空白。其中許多文章雖在臺(tái)灣發(fā)表，但或因反諷太多，或因幽默過多，過去并未被我納入專集，也曾拒絕別人收錄，而今居然在大陸推出，連拙荊都有些驚訝。　　“有什么可驚訝的呢？”我對(duì)她說，“人生過半，以前寫的好的、壞的，都成了，即或今是而昨非，‘今是’也是踏著‘昨非’而來。就讓我的讀者看看我早期的作品有多浪漫、多虛幻、多逗樂吧！”　　于是，把這集子，呈給各位讀者，以博方家一粲。

內(nèi)容概要

“劉墉浪漫期作品選集”共五本，收錄了作者三十歲至之間的五種風(fēng)格，補(bǔ)上了作者在中國(guó)大陸出版作品的一個(gè)空白?！　∪松^半，以前寫的好好、壞的，都成了，即或今是而昨非，‘今是’也是踏著‘昨非’而來。就讓我的讀者看看作者早期的作品有多浪漫、多虛幻、多逗樂吧！　　于是，把這集子，呈給各位讀者，以搏方家一粲。

作者簡(jiǎn)介

劉墉，作家、畫家。一個(gè)很認(rèn)真生活，總希望超越自己的人。曾任美國(guó)丹維爾美術(shù)館駐館藝術(shù)家、紐約圣若望大學(xué)駐校藝術(shù)家、圣文森學(xué)院副教授。出版中英文著作七十余種，在世界各地舉行個(gè)展近三十次。 創(chuàng)作的原則是“在感動(dòng)別人之前，先感動(dòng)自己”，“為自己說話，也為時(shí)代說話”。處世的原則是“不負(fù)我心，不負(fù)我生”?，F(xiàn)主持“水云齋”，有一顆很熱的心，一對(duì)很冷的眼，一雙很勤的手，兩條很忙的腿和一種很自由的心情。

書籍目錄

序　昨天走過的路犬夶猋天機(jī)豈可泄露與計(jì)程車有緣弱者你的名字是女人提著腦袋上陣——電視記者報(bào)新聞吃，談何容易嘴里乾坤日月長(zhǎng)男人女人發(fā)力無邊小生與老鼠愛像什么

章節(jié)摘錄

　　犬犬犬猋：　　據(jù)說，狗是最先被豢養(yǎng)的動(dòng)物。遠(yuǎn)在一萬年前，人類就跟狗結(jié)了不解之緣?！　?jù)說，狗是最先被豢養(yǎng)的動(dòng)物。遠(yuǎn)在一萬年前，人類就跟狗結(jié)了不解之緣，而且妙的是：既成莫逆，便為世交，千萬年來，盡管人吃狗、狗咬人、兔死狗烹、狗眼看人低的事屢見不鮮，卻絲毫沒有影響人狗之間的“大”情感。殺狗之徒的身邊仍然有那四腳的畜牲搖著尾巴打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；被狗咬傷的小孩子，才一轉(zhuǎn)眼，裹著紗布，又去追著逗狗玩。如果說狗愛人、人愛狗，乃與生俱來的情感，是絕不為過的。　　也就因此，從我們老祖宗創(chuàng)造文字，“犬”就榮登甲骨文之榜，而且姿態(tài)各異，極盡情致，連孔老夫子都說：“視犬之字，如畫狗也?！敝豢上?，我們現(xiàn)今看到的是楷書，早失去篆書的圖像意味，怎么看“犬”也不像只狗，無怪乎我有個(gè)學(xué)生要問：“古人或許把‘犬’和‘太’弄反了吧？！大字上面多一點(diǎn)，應(yīng)該是太的意思；大字下面跟著一個(gè)小東西，才應(yīng)該是犬?！甭爜淼瓜袷怯袔追值览?。　　不過許慎夫子有他的講法，在他的名著《說文解字》里說：“犬，狗之有縣（懸）蹏（蹄）者也。”意思是狗因?yàn)榕艿每?，常能四腳不著地，而“犬”這個(gè)字，正是描繪狗在奔跑時(shí)的樣子，照許老夫子的寫法，犬應(yīng)作，橫過來看，那右上方的一點(diǎn)，大約是狗的頭了?！　∪绻梦淖謥肀容^，中國(guó)人在早期必定比西方人更懂得狗，除掉那許多有“犭”邊的不談，單單與犬有直接關(guān)系的字，就不知有多少。譬如：　　犬字加一撇，為“犬”，是犬走的樣子；但犬字加三撇，為“犬”，是長(zhǎng)毛的犬?！　芍蝗旁谝粔K，為“犬犬”，是狗咬狗；但是三只犬放在一塊，為“焱”，卻是奔跑的意思。　　此外，犬與狗也有分別，“犬”是大狗，“狗”是小犬，真可以說是從狗的大小、長(zhǎng)毛、短毛、打架、奔跑，都給予了專用的文字，只可惜古人不懂得帶狗散步，否則，“伏”這個(gè)字，必定是“遛狗”的會(huì)意字?！　」湃瞬坏谠熳稚嫌性S多講究，養(yǎng)狗時(shí)也加以分類，而各用其長(zhǎng)，據(jù)李時(shí)珍老先生在他的《本草綱目》上說：“狗的種類甚多，但是用處可以大分為三種：長(zhǎng)鼻大嘴的狗可以用來狩獵；短喙善叫的狗可以用來看家；身體肥胖的狗，則可做香肉?！闭账姆址?，嘴大會(huì)咬人而喋喋不休，且減肥有道的狗，應(yīng)該都能保住那條狗命。至于殺狗也有專人任之。譬如助漢高祖取得天下，封舞陽侯的樊噲，早先就是屠狗的師父?！　〈送猓艜r(shí)朝廷還專設(shè)有官職以掌管犬務(wù)。譬如周代的“犬人”，屬于秋官，掌犬牲；漢代的狗監(jiān)，掌飼養(yǎng)天子獵犬之職。甚至在古禮上，連罵狗也有講究，所謂“尊客之前不叱狗也”（《禮記．曲禮上》）?！　】紦?jù)之事且不多論，談到養(yǎng)狗，學(xué)問更大了。首先牽涉到的是“狗緣”。試想蕓蕓眾生，茫?！肮贰焙Ｖ?，獨(dú)獨(dú)選定了這么一條狗養(yǎng)，豈不是緣嗎？而且狗命短人甚多，能活到十四五歲已是耄耋之年，所以多半的狗都是從一主以終，雖不能謂之“白頭偕老”，倒也是“終生廝守”，所以這緣分得加上一等?！　〈送猓Ю锺R要有伯樂，百里狗也得有“樂伯”。所謂奇人異犬，奇人必佐以異犬，乃見其奇；異犬必獲奇人，方能發(fā)揮。所以只要您注意觀察，必會(huì)發(fā)現(xiàn)那吉娃娃狗多半是趙飛燕抱著，而那虎頭狗半數(shù)是項(xiàng)羽拉著；杜賓犬常跟顯貴，土癩狗常隨酸士。其間雖有榮達(dá)窮鄙之別，但是所謂“狗不嫌家貧”，一狗既委身其主，多半都能“安貧守困”，可以說與主人患難與共，緣分自然更加一等?！　○B(yǎng)狗第二點(diǎn)是要“識(shí)得狗性”。我們常說“狗通人性”，其實(shí)不如講與狗處久了，人能通狗性。很少有人一哼，狗就來問安，倒常見狗一哼，主人就憐惜地說：“你瞧，這小東西要尿尿了?！敝v句實(shí)在話，許多太太們，對(duì)丈夫都不如對(duì)狗來得敏銳，不過這也難怪，丈夫內(nèi)急，他自己能解決，如果狗要出門方便，不趕快開門放行，后果就不堪設(shè)想了?！　≌劦綆Ч烦鐾夥奖?，美國(guó)佬可以說是最內(nèi)行的，一方面因?yàn)椤爸亓P之下，必有勇夫”，一方面美國(guó)主人也最通狗性。常見老先生、老太太攜狗散步，一手牽狗，一手拿報(bào)，倒非手不釋卷地邊走邊看，而是另有妙用。只見那狗迤迤邐邐、左逡右巡、邊嗅邊走，突然由走“狐步”轉(zhuǎn)成邁“方步”，而眼神呆滯，面色凝重，此時(shí)主人早已察覺在心，一個(gè)箭步，將報(bào)紙奉上，分秒不差地正接到那團(tuán)“黃金”。據(jù)此中高手對(duì)我表示，“奉報(bào)”是一大學(xué)問，奉得太早，驚動(dòng)了狗氣，可能造成懸崖勒馬而不得順暢，反生便秘；奉晚了，能“一失手成千古恨”，得大費(fèi)一番收拾的工夫。必須有那夜總會(huì)侍者為客人點(diǎn)香煙的功夫，不早不晚，不疾不徐，煙　　才接唇，火光已亮?！　〈送饷绹?guó)畢竟是科學(xué)昌明，凡事必有機(jī)可用，連拾狗糞，也有撿糞機(jī)，機(jī)長(zhǎng)二英尺，輕便為鋁制，一頭為把手，有開關(guān)可控制下端之“拾盒”，備有此盒者，多為反應(yīng)稍差或不善彎腰奉報(bào)者，雖為“事后”解決，倒也能當(dāng)“機(jī)”立斷。正因?yàn)槊绹?guó)佬深得此中三昧，倫敦市政府當(dāng)局，曾特別派員前往紐約考察，實(shí)地了解拾糞的功夫?！　≈劣诿绹?guó)人的狗廁所、狗食物、狗醫(yī)院、狗美容室、狗旅館、狗收容所、狗玩具、狗衣服、狗鞋子就更不用說了。前年冬天甚冷，電視新聞曾特別叮囑，攜狗散步者，別忘了為尊狗穿上衣服、鞋子，以免受寒。小生甚至在曼哈頓中央公園見到一輛狗列車，前面由“人力車夫”拉動(dòng)，而車分三截，上乘袖珍狗客十余名，皆穿繡戴花，且躡絲履，狀甚浩蕩、感人，一時(shí)觀者如堵，交通為之塞。而尤令小生噴飯的是一幅諷刺漫畫，畫一群人擠“灰狗巴士”，而旁邊一輛豪華轎車中，悠然乘坐的竟然正是灰狗，所謂人“坐”灰狗，而灰狗“做”人是也，真是耐人尋味的描繪。　　談到美國(guó)灰狗，小生最是敬畏三分，不單是因?yàn)樗鼈儭伴L(zhǎng)喙善獵”或“聰慧過人”，而是怕它們那種如膠似漆的溫功。　　記得約四年前，小生在丹維爾美術(shù)館上任，某日應(yīng)美國(guó)友人家宴請(qǐng)，除與主人一家寒暄握手，并被介紹于一只灰狗，小生乃敷衍地拍拍狗頭，假情假意地贊美了兩句：“漂亮狗！甜狗！”豈知就從那一刻開始，直到小生告辭，這灰狗居然如影隨形，亦步亦趨地不曾離開小生半步，當(dāng)小生站著把手插在口袋里時(shí)，它必定用那黏漬漬的長(zhǎng)嘴把小生的手拔出來，以便接受一次又一次的摸頭贊美；尤其可怕的是，當(dāng)小生坐下時(shí)，它居然繞到身后，將頭放在小生肩膀上對(duì)小生翻眼、噴香；而當(dāng)小生告辭時(shí)，它竟然還狂吠了一陣，可惜小生不通狗語，不知唱的是《何日君再來》，還是《再回頭我也不要你》?！　∮钟幸淮?，鄰居瑪格麗特美女請(qǐng)小生在陽臺(tái)聊天，玻璃小壺煮南美咖啡，外加新鮮奶油、豆蔻香精、蜂蜜蛋糕，而五月春風(fēng)，花香撲面，細(xì)藤搖椅，股腋生涼，真是愜意賽神仙。豈知好景不長(zhǎng)，未久，突然由樓下竄上一名“程咬金”，正是瑪格麗特小姐的甜心灰狗，口中叼著一個(gè)塑料制的紅蘿卜，硬往小生的懷里塞（這本是小生平日逗它玩的東西，只是此刻送來，實(shí)在煞風(fēng)景），主人在上，不敢叱狗，只得滿面堆笑地接過，使出吃奶的力氣一擲，真?zhèn)€是天從人愿，居然正中三十英尺外噴水池子的最上端，想那狗怎么也不可能找得回來，便又側(cè)身與主人寒暄。豈料才一會(huì)兒的工夫，那甜心灰狗已經(jīng)叼著玩具滿身濕淋淋、喘吁吁地站在身邊，說時(shí)遲那時(shí)快，小生心中正想“不好了！”已被抖得滿身是水。氣人的是，那瑪格麗特美女居然興奮地叫著：“你看它多聰明啊！”　　不過論起狗的煞人風(fēng)景，比瑪格麗特的甜心灰狗厲害的可太多了。據(jù)說拿破侖與約瑟芬新婚之夜，由于拿破侖的莽撞，約瑟芬的狗曾鉆進(jìn)被窩里咬拿破侖。至于《詩經(jīng)·召南》中《野有死麕篇》里的狗，更是在女子偷情時(shí)猛叫，害得那小女子急著說：“舒而脫脫兮！無感（撼，拉動(dòng)也）我悅（圍裙）兮！無使硬也吠！”翻成白話是，“別著急慢慢來?。e拉我的圍裙，我自己來??！別使狗叫起來！”此處的正是指那不解風(fēng)情的長(zhǎng)毛狗?！　≌劦焦返穆敾圻^人，小生倒真見過不少。狗會(huì)唱歌，我沒聽過；狗會(huì)算數(shù)，倒親眼見到。約在二十多年前，家母之友袁瑞蘭女士的房客，畜有一小狗，能以拜手法答兩位數(shù)以下的加法及門牌、日期，且十拜九準(zhǔn)，但必須于主人懷抱時(shí)為之，故不知其真?zhèn)?。　　此外，?dāng)小生住長(zhǎng)安東路時(shí)，鄰居張先生那只曾在小生腿上開飯的靈犬萊西，亦以奇才名世。家母每去張宅造訪，若有隨身攜帶的東西，進(jìn)門時(shí)必先向萊西報(bào)備：“這是我?guī)淼臇|西，等下還要帶走，您先看清楚了。”否則出門時(shí)東西便不會(huì)被放行。　　至于狗有陰陽眼，能預(yù)感，早有傳聞，而少時(shí)先父臨終，家中所畜犬為之“夜哭”是真事。又據(jù)拙荊表示，其幼年時(shí)，曾兩度夜聞狗哭，而次日均傳來狗主意外死亡的消息，聽來令人毛骨悚然，不得不信其真?！　《孕∩鷣砻?，所聞?dòng)嘘P(guān)靈犬救主的故事，更是不能勝數(shù)。尤其令人佩服的是，某日?qǐng)?bào)載，狗協(xié)會(huì)頒獎(jiǎng)給一只受傷的狗，因?yàn)樗诩抑惺Щ饡r(shí)，先把主人叫醒，拉出門外，再奔回屋中，將鳥籠救出來，轉(zhuǎn)眼又奔回火場(chǎng)，把主人掛在椅背上的外套叼出，以致灼傷。此狗能衡情度勢(shì)，愛及小鳥，豈不令人慚愧。大概正因此，美國(guó)人視狗如己出，甚至同衾而眠，同桌而食。所以行文至此，小生要特別叮囑打算來美的朋友們，你可以在美國(guó)人面前大談阿敏吃人，可千萬別說“中國(guó)人吃狗”。尤其記住的是，斷斷不可講“黑狗最補(bǔ)！”　　切記！切記！　　天譏豈可泄露：　　相書上說：手纖長(zhǎng)者，性善好施；手短厚者，性急好取；手垂過膝者，世間豪杰；手不過腰者，一生貧賤；身小而手大者福祿，身大而手小者清貧。又說：大口大耳，面白身黑者主貴，耳上多毛者長(zhǎng)壽。善哉！善哉！　　說小生會(huì)算命，不是街頭的鐵嘴，也非江湖的術(shù)士，而是兩位赫赫有名的“命理學(xué)家”，也不知是憑小生的哪一點(diǎn)，這兩位先生初見之下，就表示小生有此靈機(jī)異稟?！　∑鋵?shí)我也不認(rèn)為自己有什么慧根，只是平常對(duì)那《易經(jīng)》、老莊、星象數(shù)理、堪輿風(fēng)水、觀氣看色、面相掌紋，乃至姓名筆畫、諸葛神算、紫微斗數(shù)等多所涉獵，加上東西漂泊、行旅天涯、閱人無數(shù)，故能參透玄奧、豁然貫通、自成一家。偶遇有緣，倒也能直言鐵斷、指點(diǎn)迷津。只是小生不到必要，絕不開口，既有所指點(diǎn)，也是點(diǎn)到為止。教人知命，而不教人認(rèn)命；使人知天，而不使人怨天。此外對(duì)于那不合理、不合時(shí)的堪輿相法，小生向來不取。故小生所擅者，非“麻衣相法”，而是“西裝相法”；非“密宗”，而是“覓蹤”。諸位看官若果不信，且聽小生細(xì)細(xì)道來?！　∷^風(fēng)水命相，說穿了，沒啥子稀奇，只是人類從千萬年生活的經(jīng)驗(yàn)中，所組織、綜合出的道理而已。因?yàn)樗鼈兪菑摹吧睢敝挟a(chǎn)生，所以是“活”的。因?yàn)槿藗兩钤谟钪嬷?，所以這一番“道理”，是合乎“天理”的?？拜涳L(fēng)水是教人們?nèi)绾握疫m合生活的環(huán)境；數(shù)理星象，是找出個(gè)人在宇宙中循環(huán)的遭遇；摸骨觀相，是從前人的經(jīng)驗(yàn)中，推算形體與生活的關(guān)系?！　　兑捉?jīng)·系辭傳》中說：　　古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！　∮蛇@一段話可知，八卦不是包羲老先生瞎猜亂想的產(chǎn)物，而是觀天地萬象之后，所整理出的東西，上與神通，下與萬物通?！　』浇獭妒ソ?jīng)》中也說：　　太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。（《約翰福音》第一章第一節(jié)）這當(dāng)中的道，是宇宙的根本，是星體運(yùn)行的道，是天，也是人道，所有星象數(shù)理的推算，都是根據(jù)這個(gè)“不變的道”。　　文天祥在《正氣歌》中更說：　　天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星……　　這當(dāng)中的正氣，除了賦予河岳、日星，也賦予了人獸、草木，而那密宗所觀的氣，就是這個(gè)氣?！　?huì)觀氣的人，不僅能觀人，也能觀草木、禽獸，乃至山川、日月，因?yàn)樾喂倘徊煌?，氣的賦予是相同的?！　∮梢陨蠋c(diǎn)，可知堪輿相術(shù)，不是迷信，而是科學(xué)，一般人迷信，只是因?yàn)椴蛔R(shí)其中的道理。同樣的，如果相士們不懂這個(gè)“理、道、氣”，只拘泥于相書、相法，照本咬文嚼字地推算，絕不可能參天地、通鬼神、識(shí)玄機(jī)，搞不好，弄亂了上門求問者的心，反有傷于天道，是不能不注意的?！　≈皇且?jīng)據(jù)典，諸位看官必說小生是“吊書袋”，紙上談兵，嘴下吹牛。非得有個(gè)真憑實(shí)據(jù)，才能教人心服口服，所以小生少不得將那堪輿命相中頗有心得的幾樣分析開來，以收振聾發(fā)聵之效?！　∶嫦?、手相：　　人是由宇宙中孕育的，孕育之初就有了命，所謂“死生有命，富貴在天”、“未生之前先定死”，這命自自然然地顯現(xiàn)在人的形體上，所以每一寸肌膚，每一根毛發(fā)，都能顯現(xiàn)個(gè)人的命，只是因?yàn)槊媾c手比較清楚、變化多、容易看，也就產(chǎn)生了“面相”和“手相”。這二者與自然界的道理相合，弄通了，毫無玄妙可言。譬如：　　“高額者，少年得志?！泵嫦嗉页Ｒ灶~角的高低來看才智和早年的發(fā)展?！　【瓦@一點(diǎn)，我們必須先了解“解剖”及“考古人類學(xué)”。人類在進(jìn)化的過程中，腦容量逐漸增大，口腔的容量則漸漸減小，因?yàn)橛M(jìn)化的人類愈需要用智慧來解決問題，既不必像獅子、老虎一樣靠利齒、巨口去咬，也不必如猴子一般，將食物貯于兩腮，自然腦愈來愈發(fā)達(dá)，而口腔愈來愈小。前者使額愈來愈凸，“發(fā)線”愈來愈高，后者使牙齒愈來愈向內(nèi)收，下巴與鼻子的斜度也愈漸垂直。而那腦容量大的人，生來聰明，自然容易少年得志。

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