西山客話

內(nèi)容概要

　　《西山客話》作者汪曾祺的散文可以稱得上真正的文人散文，沒有空泛的好為人師的大道理，也少有宏大題材，流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛好，彌漫著文人的情調(diào)。汪老憑著對事物的獨(dú)到穎悟和審美發(fā)現(xiàn)，從小的視角楔人，寫凡人小事，記鄉(xiāng)情民俗，談花鳥蟲魚，考辭章典故，即興偶感，娓娓道來，于不經(jīng)心、不刻意中設(shè)傳神妙筆，成就了當(dāng)代小品文的經(jīng)典和高峰?！　∥娜缙淙耍衾系纳⑽钠降|(zhì)樸，不事雕琢，緣于他心地的淡泊和對人情世物的達(dá)觀與超脫，即使身處逆境，也心境釋然?！　⊥粼鞯纳⑽脑谙蛉藗儼l(fā)出這樣的吁請：慢點(diǎn)走，欣賞你自己??！

作者簡介

　　汪曾祺（1920—1997），江蘇高郵人。1939年考入西南聯(lián)合大學(xué)中文系，從楊振聲、聞一多、朱自清諸先生學(xué)習(xí)，是沈從文先生的入室弟子。曾任中學(xué)國文教員、歷史博物館職員。新中國成立后先后在北京市文聯(lián)、中國民間文藝研究會工作，編過《北京文藝》、《說說唱唱》、《民間文學(xué)》等刊物。1958年被錯劃為右派。1962年底調(diào)至北京京劇團(tuán)（院）任編劇。曾任北京劇協(xié)理事、中國作協(xié)理事、中國作協(xié)顧問等。 　　曾在海內(nèi)外出版過小說集、散文集三十余部；《汪曾祺全集》于1998年出版。代表作品有小說《受戒》、《大淖記事》等。

書籍目錄

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章節(jié)摘錄

　　西山客話　　北京之西，西山之麓，長安寺與靈光寺之間，有陂陀隙地，業(yè)房地產(chǎn)者辟為山莊，即名為“八大處山莊”。地點(diǎn)選得極好。八大處近在咫尺，舉步可以登山，有山居之清趣，無攀援之辛勞。又離市區(qū)不遠(yuǎn)，交通甚便。山莊建筑皆依山借景，藏屋于樹。原有古樹，怪石，悉皆綠爾。屋皆外樸內(nèi)華，曲折有致。坐臥其中，有浮生半日之樂，得淡泊寧靜之懷。春宜花，夏宜風(fēng)，秋宜月，冬宜雪。四時佳興，可與人同。其間亦有高敞廳堂，便交際，便洽談，便開筵宴客。北京人口日密，華屋如林，求一可建別墅之地已無多矣?！鞍舜筇幧角f”甚難得，有意卜居者幸勿失之交臂。輯此圖冊，備訊覽焉?！　∶嚾胧?，瞬目可至，　　安步徐行，亦是樂事。　　北京的地勢西高東低。西面是山，東南是一馬平川的“北京小平原”。“西山”本是泛指北京西面所有的山?！度障屡f聞》引清高宗乾隆語云：“西山峰嶺屋迭，不可殫名，因居西城右輔，故以‘西山’概焉。”但“西山八大處”的西山則專指翠微、平坡、盧師三山?！　“舜筇幏植荚谌街g。八剎非一時所建，但錯落有致，好像有一個什么人事前作過一番統(tǒng)一規(guī)劃似的。八大處的好處是景隨步移，山隨路轉(zhuǎn)，八剎各有特色，絕不雷同。　　西山峰巒重迭，但不甚高峻，到八大處作一日游，可以朝發(fā)夕歸。但是爬一天山，總有點(diǎn)累。如果在八大處山莊住著，今天逛一兩處，明天逛一兩處，從從容容，瀟瀟灑灑，回到住處，點(diǎn)煙一支，沏茶一盞，真是神仙過的日子?！　〗鹜呒t墻紫禁城，五朝宮闕尚崢嶸，　　萬方樂奏千條柳，麗日和風(fēng)唱太平?！　【懦菣北攘腥A屋，處處書香與畫軸，　　卜宅西山山下住，清淡不覺漸離俗?！　∥魃椒秩桨颂幨?，山山秀美，物物迷人，帝氣瑞祥，加上氣候宜人，冬暖夏涼，與京城相距不遠(yuǎn)，最宜建行宮。六處香界寺在八剎中為最大。這是明清兩代帝王登山野游休息的地方，所以殿宇宏大精整。乾隆年間在這里修建了避暑行宮，丹漆彩畫，更加華麗。　　皇帝離開“大內(nèi)”到行宮里來住，干什么呢？無非是參悟佛理，修養(yǎng)精神。除了學(xué)佛、讀書，還要習(xí)騎射，還會鼓搗一些小玩意，比如養(yǎng)蟈蟈。西山出產(chǎn)的蟈蟈，個兒大，皮色黑，聲音宏亮，是有名的“鐵皮蟈蟈”。大雪紛飛之際，把蟈蟈取出來，聽聽蟈蟈叫，也是個“樂兒”?！　∩缴隙邉e墅，都是歷代名人尋幽而建，現(xiàn)在還可覓到袁氏（袁世凱）、馮氏（馮國璋）等的別墅遺址。昔時有“西山三百寺”，與山隈青藹相間，猶如佛國樂土?，F(xiàn)存八大處，盡是明清兩朝帝敕而建，各代皇帝都愛到此游樂參禪，樂而不疲，整個西山猶如一座巨大的御花園。八大處山莊正緣此帝氣龍象而起?！　“舜筇幓痉笔ⅲL安寺后有山，日虎頭山。山前有一片杏樹，約有干株。一千棵杏樹，都開了花，那可是很壯觀了。遠(yuǎn)望一片淺紅的海，如云蒸霞蔚，使人目眩神移?！　∠憬缢麓笮蹖毜钋懊嬗嘘_樹兩株。挲羅樹中國很少，老百姓說月亮里的影子就是挲羅樹影。弄樓一側(cè)有一棵玉蘭。八大處只此一棵，據(jù)說是明代所植，高與樓齊，開花時瓣如玉片，蕊似黃鵝，一樹光明。靈光寺花木最盛，有一棵很高的紫薇。這棵樹有“感覺”，用指甲撓它的樹干，樹的全身、枝、花就會微微顫動。八大處牡丹、芍藥很多，幾乎處處皆有。京西水好。水從太行山下來，到北京，落差五十米，于是潛入地面，為地下水?；蛴袝r涌出地面，為噴泉，為湖泊，最后匯入永定河?！　∥魃桨舜筇幬逄廄埲钟幸蝗?，清洌甘美。昔有自署“銬月老人”者作《甜水歌》：“……誰鑿石罅泄髓涎，涓涓汩汩流清泉?！硜砼氩柘闱忆＃{(diào)羹炊黍味彌鮮。”　　其實(shí)西山之水，本系一脈，“八大處山莊”前后左右之水，甚清洌甘美?！盎蛟骑嬛钊藟?，揆之于理或有焉”?！　〉搅饲锾?，可看紅葉。紅葉不是楓樹，是黃櫨。黃櫨到秋天，樹葉就會轉(zhuǎn)為紅色。北京人看紅葉是秋游盛事，可以說是傾城出動。原來看紅葉是在香山，近年西山大力種植黃櫨，西山遂成為看紅葉的第二去處。陳毅將軍詩云：“西山紅葉好，霜重色愈濃”，紅葉深淺層迭，如火如荼，作為攝影的背景，照北京人的話說：“沒治了！”　　冬日遇上大雪，八大處遍山銀裝素裹，更顯佛教圣境。八大處是佛教圣地。最能吸引亞洲佛教徒的，是二處靈光寺的佛牙舍利塔。據(jù)聞佛祖釋迦牟尼圓寂火化后留下兩枚佛牙，一顆傳至錫蘭，一顆輾轉(zhuǎn)流傳至燕京，由大遼建招仙塔供養(yǎng)。各國佛教徒來此膜拜者甚多?！　〗Y(jié)廬在人境?！　⌒员緪矍鹕健！　⊥鶃硎杉t塵里，　　難得浮生半日閑?！　“舜筇幧角f的設(shè)計意念卓絕，展現(xiàn)了皇家園林的神髓奇趣。中國皇家園林的營造，注重因山理水，借景點(diǎn)景，達(dá)到景園互補(bǔ)，與自然合一的境界，順應(yīng)帝王的博大胸襟。故八大處山莊的設(shè)計均以自然和諧為要。別墅依山而起，循勢而上，高差十幾米，錯落有致，令人賞心悅目。而且隱屋于樹，在二點(diǎn)三公頃的山地上興建二十五棟別墅，容積率僅百分之三點(diǎn)八，每幢建筑面積二百三十至四百一十平方米不等。每戶更有三百五十至五百平方米的私家花園不一，參天古木，嶙嶙怪石，悉皆留存。別墅的高度都在三層以下，與八大處勝跡相映成趣，其它任何市區(qū)內(nèi)別墅無法相比。別墅外墻飾以雅致的灰色、白色，雖無宮闕雕梁繁美，但與青山綠樹相生相融，內(nèi)里品格益顯高貴，并可隨業(yè)主喜好任選裝修風(fēng)格，另有一番與眾不同的豪華感覺，尤勝帝王行宮?！　∥魃蕉嚯[士，絕世遺名，只求執(zhí)守真我。在八大處山莊怡居或小憩，做一個閑人，晨起拾級登山，暮看夕鳥投林，春花秋月，興衰榮辱，存乎一心，然則“清冷之狀與目謀，營營之聲與身謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀”，淡泊寧靜，心止如泓，非但拋卻都市繁囂陸離，更能忘象見性，儼然小隱于野?；蚩蛇b想昔日帝王在此宴樂游獵、修身養(yǎng)性、覽經(jīng)閱史、領(lǐng)悟治國大策的情景，體驗(yàn)帝王生活三味，也是難得之樂。閑有隙時，不妨更深入山中，以當(dāng)年盧師面壁的情懷，參禪證果，以隨心、隨喜、隨緣的態(tài)度，傾聽生命的真諦，是人生的至高境界?！　』始疑钍菢O端奢侈的。拿吃來說，溥儀一家六口人一個月要用三干九百六十斤肉，三百八十八只雞鴨。溥儀的還算少的，慈禧一個人要一百多樣。這些菜肴只是顯排場，擺樣子的，太后、皇上是不吃的，他們各有膳房，另做愛吃的菜。慈禧就愛吃李蓮英做的燴鴨條?！　∏迨业酆蠖紣勐?wèi)?。宮里有幾處戲臺。最大的是頤和園的暢音閣，臺有三層。宮里有專門培養(yǎng)演員和排戲的地方，叫做“升平署”。演員都是由聰明俊秀的小太監(jiān)里選拔的。原來唱的是昆山腔、弋陽腔，后來逐漸改為皮黃。有時也把外面的名角傳到宮里去“當(dāng)差”，叫做“外學(xué)”，譚鑫培、楊小樓都到宮里唱過戲。唱好了，慈禧就降旨“賞”，唱不好就要“傳桿子”——用竹竿打屁股?！　』适抑杏胁簧僮约簳獞虻模Q為“票友”。紅豆館主（傅侗）就是一代名票。不但“文武昆亂不擋”，除了武生、花臉，還能唱青衣。不少京劇名角都向他請教過?！　”本┯泻芏嗥烊耍M族）。旗人不治生業(yè)，不種地，不會手藝，不做買賣，只是按時去領(lǐng)皇糧，叫做“鐵桿莊稼”。他們的本事就是玩，玩得非常講究、非常精致。架鷹，玩鳥。各種鳥，有聽叫的，有觀賞的，有打彈的，包括玩鳥籠、鳥食罐。玩鼻煙壺，瓷的、瑪瑙的、“內(nèi)畫”料器。鼻煙壺只是把玩，并不真的裝鼻煙。一只名貴的煙壺一裝鼻煙就毀了。玩蛐蛐的，玩蟈蟈的……　　蟈蟈養(yǎng)在葫蘆里，隨時在懷里揣著。　　匏器（葫蘆）作為玩意擺設(shè)大概是清代以后的事。在葫蘆長成之前外面套了木刻的模子，讓葫蘆依著模子長，可以長成方的、四棱的、八角的樣子。葫蘆外殼有各種圖案，也都是在模上摳出來，讓它照樣長，不是用刀刻的?！　颖O(jiān)　　為了寫國子監(jiān)，我到國子監(jiān)去逛了一趟，不得要領(lǐng)。從首都圖書館抱了幾十本書回來，看了幾天，看得眼花氣悶，而所得不多。后來，我去找了一個“老”朋友聊了兩個晚上，倒像是明白了不少事情。我這朋友世代在國子監(jiān)當(dāng)差，“侍候”過翁同龢、陸潤庠、王垿等祭酒，給新科狀元打過“狀元及第”的旗，國子監(jiān)生人，今年七十三歲，姓董。　　國子監(jiān)，就是從前的大學(xué)。　　這個地方原先是什么樣子，沒法知道了（也許是一片荒郊）。立為國子監(jiān)，是在元代遷都以后，至元二十四年（一二八八年），距今約已七百年?！　≡倪z跡，已經(jīng)難于查考。給這段時間作證的，有兩棵老樹：一棵槐樹，一棵柏樹。一在彝倫堂前，一在大成殿階下。據(jù)說，這都是元朝的第一任國立大學(xué)校長——國子監(jiān)祭酒許衡手植的。柏樹至今仍頗頑健，老干橫枝，婆娑弄碧，看樣子還能再活個幾百年。那棵槐樹，約有北方常用二號洗衣綠盆粗細(xì)，稀稀疏疏地披著幾根細(xì)瘦的枝條，干枯僵直，全無一點(diǎn)生氣，已經(jīng)老得不成樣子了，很難斷定它是否還活著。傳說它老早就已經(jīng)死過一次，死了幾十年，有一年不知道怎么又活了。這是乾隆年間的事，這年正趕上是慈寧太后的六十“萬壽”，嗬，這是大喜事！于是皇上、大臣賦詩作記，還給老槐樹畫了像，全刻在石頭上，著實(shí)熱鬧了一通。這些石碑，至今猶在。　　國子監(jiān)是學(xué)校，除了一些大樹和石碑之外，主要的是一些作為大學(xué)校舍的建筑。這些建筑的規(guī)模大概是明朝的永樂所創(chuàng)建的（大體依據(jù)洪武帝在南京所創(chuàng)立的國子監(jiān)，而規(guī)模似不如原來之大），清朝又改建或修改過。其中修建最多的，是那位站在大清帝國極盛的峰頂，喜武功亦好文事的乾隆。　　一進(jìn)國子監(jiān)的大門——集賢門，是一個黃色琉璃牌樓，牌樓之里是一座十分龐大華麗的建筑。這就是辟雍。這是國子監(jiān)最中心、最突出的一個建筑。這就是乾隆創(chuàng)建的。辟雍者，天子之學(xué)也。天子之學(xué)，到底是個什么樣子，從漢朝以來就眾說紛紜，誰也鬧不清楚。照現(xiàn)在看起來，是在平地上開出一個正圓的池子，當(dāng)中留出一塊四方的陸地，上面蓋起一座十分宏大的四方的大殿，重檐，有兩層廊柱，蓋黃色琉璃瓦，安一個巨大的鎦金頂子，粱柱檐飾，皆朱漆描金，透刻敷彩，看起來像一頂大花轎子似的。辟雍殿四面開門，可以洞啟。池上圍以白石欄桿，四面有石橋通達(dá)。這樣的格局是有許多講究的，這里不必說它。辟雍，是乾隆以前的皇帝就想到要建筑的，但都因?yàn)闆]有水而作罷了（據(jù)說天子之學(xué)必得有水）。到了乾隆，氣魄果然要大些，認(rèn)為“北京為天下都會，教化所先也，大典缺如，非所以崇儒重道，古與稽而今與居也”（《御制國學(xué)新建辟雍圜水工成碑記》）。沒有水，那有什么關(guān)系！下令打了四口井，從井里把水汲上來，從暗道里注入，通過四個龍頭（螭首），噴到白石砌就的水池里，于是石池中涵空照影，泛著瀲滟的波光了。二、八月里，祀孔釋奠之后，乾隆來了。前面鐘樓里撞鐘，鼓樓里擂鼓，殿前四個大香爐里燒著檀香，他走入講臺，坐上寶座，講《大學(xué)》或《孝經(jīng)》一章，叫王公大臣和國子監(jiān)的學(xué)生跪在石池的橋邊聽著，這個盛典，叫做“臨雍”?！　∵@“臨雍”的盛典，嘉慶、道光年間，似乎還舉行過，到了光緒，據(jù)我那朋友老董說，就根本沒有這檔子事了。大殿里一年難得打掃兩回，月牙河（老董管辟雍殿四邊的池子叫做四個“月牙河”）里整年是干的，只有在夏天大雨之后，各處的雨水一齊奔到這里面來。這水是死水，那光景是不難想象的?！　∪欢儆旱畲_實(shí)是個美麗的、獨(dú)特的建筑。北京有名的建筑，除了天安門、天壇祈年殿那個藍(lán)色的圓頂、九梁十八柱的故宮角樓，應(yīng)該數(shù)到這頂四方的大花轎?！　”儆褐?，正面一間大廳，是彝倫堂，是校長——祭酒和教務(wù)長——司業(yè)辦公的地方。此外有“四廳六堂”，敬一亭，東廂西廂。四廳是教職員辦公室。六堂本來應(yīng)該是教室，但清朝另于國子監(jiān)斜對門蓋了一些房子作為學(xué)生住宿進(jìn)修之所，叫做“南學(xué)”（北方戲文動輒說“——到南學(xué)去攻書”，指的即是這個地方），六堂作為考場時似更多些。學(xué)生的月考、季考在此舉行，每科的鄉(xiāng)會試也要先在這里考一天，然后才能到貢院下場。　　六堂之中原來排列著一套世界上最重的書，這書一頁有三四尺寬，七八尺長，一尺許厚，重不知幾千斤。這是一套石刻的十三經(jīng)，是一個老書生蔣衡一手寫出來的。據(jù)老董說，這是他默出來的！他把這套書獻(xiàn)給皇帝，皇帝接受了，刻在國子監(jiān)中，作為重要的裝點(diǎn)。這皇帝，就是高宗純皇帝乾隆陛下。　　國子監(jiān)碑刻甚多，數(shù)量最多的，便是蔣衡所寫的經(jīng)。著名的，舊稱有趙松雪臨寫的“黃庭”、“樂毅”、“蘭亭定武本”，顏魯公“爭座位”，這幾塊碑不曉得現(xiàn)在還在不在，我這回未暇查考。不過我覺得最有意思、最值得一看的是明太祖訓(xùn)示太學(xué)生的一通敕諭：　　恁學(xué)生每聽著：先前那宗訥做祭酒呵，學(xué)規(guī)好生嚴(yán)肅，秀才每循規(guī)蹈矩，都肯向?qū)W，所以教出來的個個中用，朝廷好生得人。后來他善終了，以禮送他回鄉(xiāng)安葬，沿路上著有司官祭他?！　〗曛抢闲悴琶孔黾谰坪?，他每都懷著異心，不肯教誨，把宗訥的學(xué)規(guī)都改壞了，所以生徒全不務(wù)學(xué)，用著他呵，好生壞事?！　∪缃裰悄昙o(jì)小的秀才官人每來署學(xué)事，他定的學(xué)規(guī)，恁每當(dāng)依著行。敢有抗拒不服，撒潑皮，違犯學(xué)規(guī)的，若祭酒來奏著恁呵，都不饒！全家發(fā)向煙瘴地面去，或充軍，或充吏，或做首領(lǐng)官?！　〗窈髮W(xué)規(guī)嚴(yán)緊，若有無籍之徒，敢有似前貼沒頭帖子，誹謗師長的，許諸人出首，或綁縛將來，賞大銀兩個，若先前貼了票子，有知道的，或出首，或綁縛將來呵，也一般賞他大銀兩個。將那犯人凌遲了，梟令在監(jiān)前，全家抄沒，人口發(fā)往煙瘴地面。欽此！

編輯推薦

　　《西山客話》是汪曾祺的散文作品集，他的作品沒有空泛的好為人師的大道理，也少有宏大題材，流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛好，彌漫著文人的情調(diào)。憑著對事物的獨(dú)到穎悟和審美發(fā)現(xiàn)，從小的視角楔人，寫凡人小事，記鄉(xiāng)情民俗，談花鳥蟲魚，考辭章典故，即興偶感，娓娓道　　來，于不經(jīng)心、不刻意中設(shè)傳神妙筆?！　∥魃蕉嚯[士，絕世遺名，只求執(zhí)守真我。在八大處山莊怡居或小憩，做一個閑人，晨起拾級登山，暮看夕鳥投林，春花秋月，興衰榮辱，存乎一心。

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