西山客話(huà)

內(nèi)容概要

　　《西山客話(huà)》作者汪曾祺的散文可以稱(chēng)得上真正的文人散文，沒(méi)有空泛的好為人師的大道理，也少有宏大題材，流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛(ài)好，彌漫著文人的情調(diào)。汪老憑著對(duì)事物的獨(dú)到穎悟和審美發(fā)現(xiàn)，從小的視角楔人，寫(xiě)凡人小事，記鄉(xiāng)情民俗，談花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，考辭章典故，即興偶感，娓娓道來(lái)，于不經(jīng)心、不刻意中設(shè)傳神妙筆，成就了當(dāng)代小品文的經(jīng)典和高峰。　　文如其人，汪老的散文平淡質(zhì)樸，不事雕琢，緣于他心地的淡泊和對(duì)人情世物的達(dá)觀(guān)與超脫，即使身處逆境，也心境釋然?！　⊥粼鞯纳⑽脑谙蛉藗儼l(fā)出這樣的吁請(qǐng)：慢點(diǎn)走，欣賞你自己??！

作者簡(jiǎn)介

　　汪曾祺（1920—1997），江蘇高郵人。1939年考入西南聯(lián)合大學(xué)中文系，從楊振聲、聞一多、朱自清諸先生學(xué)習(xí)，是沈從文先生的入室弟子。曾任中學(xué)國(guó)文教員、歷史博物館職員。新中國(guó)成立后先后在北京市文聯(lián)、中國(guó)民間文藝研究會(huì)工作，編過(guò)《北京文藝》、《說(shuō)說(shuō)唱唱》、《民間文學(xué)》等刊物。1958年被錯(cuò)劃為右派。1962年底調(diào)至北京京劇團(tuán)（院）任編劇。曾任北京劇協(xié)理事、中國(guó)作協(xié)理事、中國(guó)作協(xié)顧問(wèn)等。 　　曾在海內(nèi)外出版過(guò)小說(shuō)集、散文集三十余部；《汪曾祺全集》于1998年出版。代表作品有小說(shuō)《受戒》、《大淖記事》等。

書(shū)籍目錄

午門(mén)憶舊西山客話(huà)國(guó)子監(jiān)釣魚(yú)臺(tái)午門(mén)憶舊北京的秋花人間草木草木春秋胡同文化胡同文化北京人的遛鳥(niǎo)鬧市閑民晚年大媽們后臺(tái)錄音壓鳥(niǎo)傻子家常酒菜家常酒菜豆腐栗子豆汁兒蘿卜韭菜花貼秋膘五味食豆飲水齋閑筆尋常茶話(huà)吃食和文學(xué)故人往事老舍先生趙樹(shù)理同志二三事哲人其萎潘天壽的倔脾氣裘盛戎二三事譚富英佚事馬·譚·張·裘·趙名優(yōu)逸事藝術(shù)和人品文章雜事文章雜事隨遇而安自得其樂(lè)我的“解放”卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微一篇好文章書(shū)畫(huà)自?shī)首值臑?zāi)難京劇杞言關(guān)于《沙家浜》

章節(jié)摘錄

　　西山客話(huà)　　北京之西，西山之麓，長(zhǎng)安寺與靈光寺之間，有陂陀隙地，業(yè)房地產(chǎn)者辟為山莊，即名為“八大處山莊”。地點(diǎn)選得極好。八大處近在咫尺，舉步可以登山，有山居之清趣，無(wú)攀援之辛勞。又離市區(qū)不遠(yuǎn)，交通甚便。山莊建筑皆依山借景，藏屋于樹(shù)。原有古樹(shù)，怪石，悉皆綠爾。屋皆外樸內(nèi)華，曲折有致。坐臥其中，有浮生半日之樂(lè)，得淡泊寧?kù)o之懷。春宜花，夏宜風(fēng)，秋宜月，冬宜雪。四時(shí)佳興，可與人同。其間亦有高敞廳堂，便交際，便洽談，便開(kāi)筵宴客。北京人口日密，華屋如林，求一可建別墅之地已無(wú)多矣。“八大處山莊”甚難得，有意卜居者幸勿失之交臂。輯此圖冊(cè)，備訊覽焉?！　∶?chē)入市，瞬目可至，　　安步徐行，亦是樂(lè)事?！　”本┑牡貏?shì)西高東低。西面是山，東南是一馬平川的“北京小平原”?！拔魃健北臼欠褐副本┪髅嫠械纳健！度障屡f聞》引清高宗乾隆語(yǔ)云：“西山峰嶺屋迭，不可殫名，因居西城右輔，故以‘西山’概焉。”但“西山八大處”的西山則專(zhuān)指翠微、平坡、盧師三山?！　“舜筇幏植荚谌街g。八剎非一時(shí)所建，但錯(cuò)落有致，好像有一個(gè)什么人事前作過(guò)一番統(tǒng)一規(guī)劃似的。八大處的好處是景隨步移，山隨路轉(zhuǎn)，八剎各有特色，絕不雷同?！　∥魃椒鍘n重迭，但不甚高峻，到八大處作一日游，可以朝發(fā)夕歸。但是爬一天山，總有點(diǎn)累。如果在八大處山莊住著，今天逛一兩處，明天逛一兩處，從從容容，瀟瀟灑灑，回到住處，點(diǎn)煙一支，沏茶一盞，真是神仙過(guò)的日子。　　金瓦紅墻紫禁城，五朝宮闕尚崢嶸，　　萬(wàn)方樂(lè)奏千條柳，麗日和風(fēng)唱太平?！　【懦菣北攘腥A屋，處處書(shū)香與畫(huà)軸，　　卜宅西山山下住，清淡不覺(jué)漸離俗。　　西山分三山八處十二景，山山秀美，物物迷人，帝氣瑞祥，加上氣候宜人，冬暖夏涼，與京城相距不遠(yuǎn)，最宜建行宮。六處香界寺在八剎中為最大。這是明清兩代帝王登山野游休息的地方，所以殿宇宏大精整。乾隆年間在這里修建了避暑行宮，丹漆彩畫(huà)，更加華麗。　　皇帝離開(kāi)“大內(nèi)”到行宮里來(lái)住，干什么呢？無(wú)非是參悟佛理，修養(yǎng)精神。除了學(xué)佛、讀書(shū)，還要習(xí)騎射，還會(huì)鼓搗一些小玩意，比如養(yǎng)蟈蟈。西山出產(chǎn)的蟈蟈，個(gè)兒大，皮色黑，聲音宏亮，是有名的“鐵皮蟈蟈”。大雪紛飛之際，把蟈蟈取出來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)蟈蟈叫，也是個(gè)“樂(lè)兒”?！　∩缴隙邉e墅，都是歷代名人尋幽而建，現(xiàn)在還可覓到袁氏（袁世凱）、馮氏（馮國(guó)璋）等的別墅遺址。昔時(shí)有“西山三百寺”，與山隈青藹相間，猶如佛國(guó)樂(lè)土。現(xiàn)存八大處，盡是明清兩朝帝敕而建，各代皇帝都愛(ài)到此游樂(lè)參禪，樂(lè)而不疲，整個(gè)西山猶如一座巨大的御花園。八大處山莊正緣此帝氣龍象而起?！　“舜筇幓痉笔?，長(zhǎng)安寺后有山，日虎頭山。山前有一片杏樹(shù)，約有干株。一千棵杏樹(shù)，都開(kāi)了花，那可是很壯觀(guān)了。遠(yuǎn)望一片淺紅的海，如云蒸霞蔚，使人目眩神移?！　∠憬缢麓笮蹖毜钋懊嬗嘘_樹(shù)兩株。挲羅樹(shù)中國(guó)很少，老百姓說(shuō)月亮里的影子就是挲羅樹(shù)影。弄樓一側(cè)有一棵玉蘭。八大處只此一棵，據(jù)說(shuō)是明代所植，高與樓齊，開(kāi)花時(shí)瓣如玉片，蕊似黃鵝，一樹(shù)光明。靈光寺花木最盛，有一棵很高的紫薇。這棵樹(shù)有“感覺(jué)”，用指甲撓它的樹(shù)干，樹(shù)的全身、枝、花就會(huì)微微顫動(dòng)。八大處牡丹、芍藥很多，幾乎處處皆有。京西水好。水從太行山下來(lái)，到北京，落差五十米，于是潛入地面，為地下水?；蛴袝r(shí)涌出地面，為噴泉，為湖泊，最后匯入永定河。　　西山八大處五處龍泉庵有一泉，清洌甘美。昔有自署“銬月老人”者作《甜水歌》：“……誰(shuí)鑿石罅泄髓涎，涓涓汩汩流清泉?！硜?lái)烹茶香且洌，調(diào)羹炊黍味彌鮮?！薄　∑鋵?shí)西山之水，本系一脈，“八大處山莊”前后左右之水，甚清洌甘美?！盎蛟骑嬛钊藟?，揆之于理或有焉”?！　〉搅饲锾?，可看紅葉。紅葉不是楓樹(shù)，是黃櫨。黃櫨到秋天，樹(shù)葉就會(huì)轉(zhuǎn)為紅色。北京人看紅葉是秋游盛事，可以說(shuō)是傾城出動(dòng)。原來(lái)看紅葉是在香山，近年西山大力種植黃櫨，西山遂成為看紅葉的第二去處。陳毅將軍詩(shī)云：“西山紅葉好，霜重色愈濃”，紅葉深淺層迭，如火如荼，作為攝影的背景，照北京人的話(huà)說(shuō)：“沒(méi)治了！”　　冬日遇上大雪，八大處遍山銀裝素裹，更顯佛教圣境。八大處是佛教圣地。最能吸引亞洲佛教徒的，是二處?kù)`光寺的佛牙舍利塔。據(jù)聞佛祖釋迦牟尼圓寂火化后留下兩枚佛牙，一顆傳至錫蘭，一顆輾轉(zhuǎn)流傳至燕京，由大遼建招仙塔供養(yǎng)。各國(guó)佛教徒來(lái)此膜拜者甚多?！　〗Y(jié)廬在人境?！　⌒员緪?ài)丘山?！　⊥鶃?lái)十丈紅塵里，　　難得浮生半日閑?！　“舜筇幧角f的設(shè)計(jì)意念卓絕，展現(xiàn)了皇家園林的神髓奇趣。中國(guó)皇家園林的營(yíng)造，注重因山理水，借景點(diǎn)景，達(dá)到景園互補(bǔ)，與自然合一的境界，順應(yīng)帝王的博大胸襟。故八大處山莊的設(shè)計(jì)均以自然和諧為要。別墅依山而起，循勢(shì)而上，高差十幾米，錯(cuò)落有致，令人賞心悅目。而且隱屋于樹(shù)，在二點(diǎn)三公頃的山地上興建二十五棟別墅，容積率僅百分之三點(diǎn)八，每幢建筑面積二百三十至四百一十平方米不等。每戶(hù)更有三百五十至五百平方米的私家花園不一，參天古木，嶙嶙怪石，悉皆留存。別墅的高度都在三層以下，與八大處勝跡相映成趣，其它任何市區(qū)內(nèi)別墅無(wú)法相比。別墅外墻飾以雅致的灰色、白色，雖無(wú)宮闕雕梁繁美，但與青山綠樹(shù)相生相融，內(nèi)里品格益顯高貴，并可隨業(yè)主喜好任選裝修風(fēng)格，另有一番與眾不同的豪華感覺(jué)，尤勝帝王行宮?！　∥魃蕉嚯[士，絕世遺名，只求執(zhí)守真我。在八大處山莊怡居或小憩，做一個(gè)閑人，晨起拾級(jí)登山，暮看夕鳥(niǎo)投林，春花秋月，興衰榮辱，存乎一心，然則“清冷之狀與目謀，營(yíng)營(yíng)之聲與身謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀”，淡泊寧?kù)o，心止如泓，非但拋卻都市繁囂陸離，更能忘象見(jiàn)性，儼然小隱于野?；蚩蛇b想昔日帝王在此宴樂(lè)游獵、修身養(yǎng)性、覽經(jīng)閱史、領(lǐng)悟治國(guó)大策的情景，體驗(yàn)帝王生活三味，也是難得之樂(lè)。閑有隙時(shí)，不妨更深入山中，以當(dāng)年盧師面壁的情懷，參禪證果，以隨心、隨喜、隨緣的態(tài)度，傾聽(tīng)生命的真諦，是人生的至高境界?！　』始疑钍菢O端奢侈的。拿吃來(lái)說(shuō)，溥儀一家六口人一個(gè)月要用三干九百六十斤肉，三百八十八只雞鴨。溥儀的還算少的，慈禧一個(gè)人要一百多樣。這些菜肴只是顯排場(chǎng)，擺樣子的，太后、皇上是不吃的，他們各有膳房，另做愛(ài)吃的菜。慈禧就愛(ài)吃李蓮英做的燴鴨條?！　∏迨业酆蠖紣?ài)聽(tīng)?wèi)?。宮里有幾處戲臺(tái)。最大的是頤和園的暢音閣，臺(tái)有三層。宮里有專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)演員和排戲的地方，叫做“升平署”。演員都是由聰明俊秀的小太監(jiān)里選拔的。原來(lái)唱的是昆山腔、弋陽(yáng)腔，后來(lái)逐漸改為皮黃。有時(shí)也把外面的名角傳到宮里去“當(dāng)差”，叫做“外學(xué)”，譚鑫培、楊小樓都到宮里唱過(guò)戲。唱好了，慈禧就降旨“賞”，唱不好就要“傳桿子”——用竹竿打屁股。　　皇室中有不少自己會(huì)唱戲的，稱(chēng)為“票友”。紅豆館主（傅侗）就是一代名票。不但“文武昆亂不擋”，除了武生、花臉，還能唱青衣。不少京劇名角都向他請(qǐng)教過(guò)?！　”本┯泻芏嗥烊耍M(mǎn)族）。旗人不治生業(yè)，不種地，不會(huì)手藝，不做買(mǎi)賣(mài)，只是按時(shí)去領(lǐng)皇糧，叫做“鐵桿莊稼”。他們的本事就是玩，玩得非常講究、非常精致。架鷹，玩鳥(niǎo)。各種鳥(niǎo)，有聽(tīng)叫的，有觀(guān)賞的，有打彈的，包括玩鳥(niǎo)籠、鳥(niǎo)食罐。玩鼻煙壺，瓷的、瑪瑙的、“內(nèi)畫(huà)”料器。鼻煙壺只是把玩，并不真的裝鼻煙。一只名貴的煙壺一裝鼻煙就毀了。玩蛐蛐的，玩蟈蟈的……　　蟈蟈養(yǎng)在葫蘆里，隨時(shí)在懷里揣著?！　∞似鳎êJ）作為玩意擺設(shè)大概是清代以后的事。在葫蘆長(zhǎng)成之前外面套了木刻的模子，讓葫蘆依著模子長(zhǎng)，可以長(zhǎng)成方的、四棱的、八角的樣子。葫蘆外殼有各種圖案，也都是在模上摳出來(lái)，讓它照樣長(zhǎng)，不是用刀刻的。　　國(guó)子監(jiān)　　為了寫(xiě)國(guó)子監(jiān)，我到國(guó)子監(jiān)去逛了一趟，不得要領(lǐng)。從首都圖書(shū)館抱了幾十本書(shū)回來(lái)，看了幾天，看得眼花氣悶，而所得不多。后來(lái)，我去找了一個(gè)“老”朋友聊了兩個(gè)晚上，倒像是明白了不少事情。我這朋友世代在國(guó)子監(jiān)當(dāng)差，“侍候”過(guò)翁同龢、陸潤(rùn)庠、王垿等祭酒，給新科狀元打過(guò)“狀元及第”的旗，國(guó)子監(jiān)生人，今年七十三歲，姓董?！　?guó)子監(jiān)，就是從前的大學(xué)?！　∵@個(gè)地方原先是什么樣子，沒(méi)法知道了（也許是一片荒郊）。立為國(guó)子監(jiān)，是在元代遷都以后，至元二十四年（一二八八年），距今約已七百年?！　≡倪z跡，已經(jīng)難于查考。給這段時(shí)間作證的，有兩棵老樹(shù)：一棵槐樹(shù)，一棵柏樹(shù)。一在彝倫堂前，一在大成殿階下。據(jù)說(shuō)，這都是元朝的第一任國(guó)立大學(xué)校長(zhǎng)——國(guó)子監(jiān)祭酒許衡手植的。柏樹(shù)至今仍頗頑健，老干橫枝，婆娑弄碧，看樣子還能再活個(gè)幾百年。那棵槐樹(shù)，約有北方常用二號(hào)洗衣綠盆粗細(xì)，稀稀疏疏地披著幾根細(xì)瘦的枝條，干枯僵直，全無(wú)一點(diǎn)生氣，已經(jīng)老得不成樣子了，很難斷定它是否還活著。傳說(shuō)它老早就已經(jīng)死過(guò)一次，死了幾十年，有一年不知道怎么又活了。這是乾隆年間的事，這年正趕上是慈寧太后的六十“萬(wàn)壽”，嗬，這是大喜事！于是皇上、大臣賦詩(shī)作記，還給老槐樹(shù)畫(huà)了像，全刻在石頭上，著實(shí)熱鬧了一通。這些石碑，至今猶在?！　?guó)子監(jiān)是學(xué)校，除了一些大樹(shù)和石碑之外，主要的是一些作為大學(xué)校舍的建筑。這些建筑的規(guī)模大概是明朝的永樂(lè)所創(chuàng)建的（大體依據(jù)洪武帝在南京所創(chuàng)立的國(guó)子監(jiān)，而規(guī)模似不如原來(lái)之大），清朝又改建或修改過(guò)。其中修建最多的，是那位站在大清帝國(guó)極盛的峰頂，喜武功亦好文事的乾隆?！　∫贿M(jìn)國(guó)子監(jiān)的大門(mén)——集賢門(mén)，是一個(gè)黃色琉璃牌樓，牌樓之里是一座十分龐大華麗的建筑。這就是辟雍。這是國(guó)子監(jiān)最中心、最突出的一個(gè)建筑。這就是乾隆創(chuàng)建的。辟雍者，天子之學(xué)也。天子之學(xué)，到底是個(gè)什么樣子，從漢朝以來(lái)就眾說(shuō)紛紜，誰(shuí)也鬧不清楚。照現(xiàn)在看起來(lái)，是在平地上開(kāi)出一個(gè)正圓的池子，當(dāng)中留出一塊四方的陸地，上面蓋起一座十分宏大的四方的大殿，重檐，有兩層廊柱，蓋黃色琉璃瓦，安一個(gè)巨大的鎦金頂子，粱柱檐飾，皆朱漆描金，透刻敷彩，看起來(lái)像一頂大花轎子似的。辟雍殿四面開(kāi)門(mén)，可以洞啟。池上圍以白石欄桿，四面有石橋通達(dá)。這樣的格局是有許多講究的，這里不必說(shuō)它。辟雍，是乾隆以前的皇帝就想到要建筑的，但都因?yàn)闆](méi)有水而作罷了（據(jù)說(shuō)天子之學(xué)必得有水）。到了乾隆，氣魄果然要大些，認(rèn)為“北京為天下都會(huì)，教化所先也，大典缺如，非所以崇儒重道，古與稽而今與居也”（《御制國(guó)學(xué)新建辟雍圜水工成碑記》）。沒(méi)有水，那有什么關(guān)系！下令打了四口井，從井里把水汲上來(lái)，從暗道里注入，通過(guò)四個(gè)龍頭（螭首），噴到白石砌就的水池里，于是石池中涵空照影，泛著瀲滟的波光了。二、八月里，祀孔釋奠之后，乾隆來(lái)了。前面鐘樓里撞鐘，鼓樓里擂鼓，殿前四個(gè)大香爐里燒著檀香，他走入講臺(tái)，坐上寶座，講《大學(xué)》或《孝經(jīng)》一章，叫王公大臣和國(guó)子監(jiān)的學(xué)生跪在石池的橋邊聽(tīng)著，這個(gè)盛典，叫做“臨雍”?！　∵@“臨雍”的盛典，嘉慶、道光年間，似乎還舉行過(guò)，到了光緒，據(jù)我那朋友老董說(shuō)，就根本沒(méi)有這檔子事了。大殿里一年難得打掃兩回，月牙河（老董管辟雍殿四邊的池子叫做四個(gè)“月牙河”）里整年是干的，只有在夏天大雨之后，各處的雨水一齊奔到這里面來(lái)。這水是死水，那光景是不難想象的?！　∪欢儆旱畲_實(shí)是個(gè)美麗的、獨(dú)特的建筑。北京有名的建筑，除了天安門(mén)、天壇祈年殿那個(gè)藍(lán)色的圓頂、九梁十八柱的故宮角樓，應(yīng)該數(shù)到這頂四方的大花轎?！　”儆褐螅嬉婚g大廳，是彝倫堂，是校長(zhǎng)——祭酒和教務(wù)長(zhǎng)——司業(yè)辦公的地方。此外有“四廳六堂”，敬一亭，東廂西廂。四廳是教職員辦公室。六堂本來(lái)應(yīng)該是教室，但清朝另于國(guó)子監(jiān)斜對(duì)門(mén)蓋了一些房子作為學(xué)生住宿進(jìn)修之所，叫做“南學(xué)”（北方戲文動(dòng)輒說(shuō)“——到南學(xué)去攻書(shū)”，指的即是這個(gè)地方），六堂作為考場(chǎng)時(shí)似更多些。學(xué)生的月考、季考在此舉行，每科的鄉(xiāng)會(huì)試也要先在這里考一天，然后才能到貢院下場(chǎng)?！　×弥性瓉?lái)排列著一套世界上最重的書(shū)，這書(shū)一頁(yè)有三四尺寬，七八尺長(zhǎng)，一尺許厚，重不知幾千斤。這是一套石刻的十三經(jīng)，是一個(gè)老書(shū)生蔣衡一手寫(xiě)出來(lái)的。據(jù)老董說(shuō)，這是他默出來(lái)的！他把這套書(shū)獻(xiàn)給皇帝，皇帝接受了，刻在國(guó)子監(jiān)中，作為重要的裝點(diǎn)。這皇帝，就是高宗純皇帝乾隆陛下?！　?guó)子監(jiān)碑刻甚多，數(shù)量最多的，便是蔣衡所寫(xiě)的經(jīng)。著名的，舊稱(chēng)有趙松雪臨寫(xiě)的“黃庭”、“樂(lè)毅”、“蘭亭定武本”，顏魯公“爭(zhēng)座位”，這幾塊碑不曉得現(xiàn)在還在不在，我這回未暇查考。不過(guò)我覺(jué)得最有意思、最值得一看的是明太祖訓(xùn)示太學(xué)生的一通敕諭：　　恁學(xué)生每聽(tīng)著：先前那宗訥做祭酒呵，學(xué)規(guī)好生嚴(yán)肅，秀才每循規(guī)蹈矩，都肯向?qū)W，所以教出來(lái)的個(gè)個(gè)中用，朝廷好生得人。后來(lái)他善終了，以禮送他回鄉(xiāng)安葬，沿路上著有司官祭他?！　〗曛抢闲悴琶孔黾谰坪?，他每都懷著異心，不肯教誨，把宗訥的學(xué)規(guī)都改壞了，所以生徒全不務(wù)學(xué)，用著他呵，好生壞事。　　如今著那年紀(jì)小的秀才官人每來(lái)署學(xué)事，他定的學(xué)規(guī)，恁每當(dāng)依著行。敢有抗拒不服，撒潑皮，違犯學(xué)規(guī)的，若祭酒來(lái)奏著恁呵，都不饒！全家發(fā)向煙瘴地面去，或充軍，或充吏，或做首領(lǐng)官。　　今后學(xué)規(guī)嚴(yán)緊，若有無(wú)籍之徒，敢有似前貼沒(méi)頭帖子，誹謗師長(zhǎng)的，許諸人出首，或綁縛將來(lái)，賞大銀兩個(gè)，若先前貼了票子，有知道的，或出首，或綁縛將來(lái)呵，也一般賞他大銀兩個(gè)。將那犯人凌遲了，梟令在監(jiān)前，全家抄沒(méi)，人口發(fā)往煙瘴地面。欽此！

編輯推薦

　　《西山客話(huà)》是汪曾祺的散文作品集，他的作品沒(méi)有空泛的好為人師的大道理，也少有宏大題材，流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛(ài)好，彌漫著文人的情調(diào)。憑著對(duì)事物的獨(dú)到穎悟和審美發(fā)現(xiàn)，從小的視角楔人，寫(xiě)凡人小事，記鄉(xiāng)情民俗，談花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，考辭章典故，即興偶感，娓娓道　　來(lái)，于不經(jīng)心、不刻意中設(shè)傳神妙筆?！　∥魃蕉嚯[士，絕世遺名，只求執(zhí)守真我。在八大處山莊怡居或小憩，做一個(gè)閑人，晨起拾級(jí)登山，暮看夕鳥(niǎo)投林，春花秋月，興衰榮辱，存乎一心。

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