權(quán)力忠告

內(nèi)容概要

　　一部享有盛名的官箴奇書?！　”緯杉酥T多歷史人物的佳言善行，全面論述了為官從政的學(xué)問道理。書中既有經(jīng)國濟(jì)世的學(xué)問，又有從政為官的智慧，而對于為官從政之人的修身自愛，尤為重視。本書是中國歷代官箴類作品中影響最為深遠(yuǎn)的著作之一。

書籍目錄

廟堂忠告修身第一榮辱并存 修身養(yǎng)性用賢第二辨知賢才 誠心用人重民第三天命神授 尊敬子民遠(yuǎn)慮第四見微知著 深謀遠(yuǎn)慮調(diào)燮第五善盡人事 調(diào)和陰陽任怨第六不計(jì)名利 任勞任怨分謗第七精誠合作 引咎自責(zé)應(yīng)變第八因事制宜 從容應(yīng)變積極進(jìn)諫 保守秘密退休第十以義相合 去留得宜風(fēng)憲忠告自律第一懲奸制惡 嚴(yán)于律己未教第二提倡善行 教育百官詢訪第三廣泛征詢 了解下情按行第四廉潔自守 約束下屬審錄第五口嚴(yán)心慈 謹(jǐn)慎審判善舉第六為國薦賢 不避親仇糾彈第七鐵面無私 彈劾奸邪奏對第八平心靜氣 陳述事實(shí)臨難第九明理自信 處變不驚全節(jié)第十舍生取義 堅(jiān)守節(jié)操牧民忠告附錄……

章節(jié)摘錄

　　刑罰不足以實(shí)現(xiàn)政治清平，惟有教育官員使他們不犯法才是治理天下的最佳方法?！　∩跻樱酥豢蔁o教也！生如圣人，猶胥訓(xùn)告，胥教誨，況不能圣人萬--者，可忽焉而不務(wù)哉？　　大抵常人之情，服其所遵，而信其所畏。非是者，雖耳提面命，則亦不足以發(fā)其良心。何則？非所素服素畏者故也?！　∽g文　　人不可以不接受他人的教導(dǎo)，這一點(diǎn)太重要了！即使天生如圣人，尚且須要他人訓(xùn)導(dǎo)，須要他人教誨，更何況是不及圣人萬分之一的凡人，怎么可以輕視教化呢？　　一般而言，絕大多數(shù)的，人都是服從其所必須遵守的規(guī)矩，信服其所畏懼的法紀(jì)。如果沒有這樣的心理，即使對他再如何懇切地教導(dǎo)，也不能產(chǎn)生效力。這是為什么呢？這是因?yàn)閷ζ溥M(jìn)行教化的不是其平素服從和畏懼的人?！　〗袢耸局殻瑸楸娝贩?，莫如風(fēng)憲。誠因監(jiān)蒞于彼，或始之日，會所屬而勖之曰：“彼之官，重者廷授，次者省授，又次則吏部授。大小雖殊，無非國家臣子。為人臣子，奸邪不法，人孰汝容？夫納賄營私，所得甚少，所喪甚多，與其事敗而治，曷若先事而教之為愈戰(zhàn)！吾之此言，雖曰薄汝，實(shí)厚汝也；雖若毒汝，實(shí)恩汝也。”　　茍能如是渝之，吾知退而必有率德收行，易兇惡為善良者矣。且刑罰不足以致治，教之而使小犯，為治之道莫尚焉?！　∈ト酥^不教而殺謂之虐。又聞治于未然者易，治于已然者難?！　∽g文　　如今眾多的官職之中，為眾人所畏懼、服從的，沒有能與管風(fēng)紀(jì)的監(jiān)察官員相比的。所以，假使監(jiān)察官員到地方巡查，或在上任之初，就召集屬下勉勵他們說：“你們當(dāng)中，有人是由朝廷直接任命，其次還有人由中書省任命，再次則是由吏部任命，大小雖不一樣，但都是國家的臣子。做國家的臣子，奸邪貪污、不守法律，這是絕對不允許的。要知道，收受賄賂、謀取私利，你們得到的很少，失去的卻很多；與其等事情敗露了才懲處你們，何不如在事情發(fā)生前就教育你們。我說的這些話，雖說像是叫、看你們，實(shí)際上是厚待你們，雖說像是傷害你們，實(shí)際上是愛護(hù)你們?！薄　〖偃绫O(jiān)察官能如此勸諭屬下的官員，我知道這些官員下去以后必定會有人能遵守道德、改正行為，棄惡從善。而且，刑罰不足以實(shí)現(xiàn)政治清平，惟有教育官員使他們不犯法，這才是治理天下的最佳方法?！　】鬃釉f：“不經(jīng)過教育就隨便殺戮，這是暴政?！庇终f：“在事情未發(fā)生前就預(yù)防很容易，一旦事情已經(jīng)發(fā)生了就難以處理?！薄　〗陝冃麨檎阄鲬検?，疏真西山《守令四箴》播告所屬，且曰：“近年執(zhí)憲者，惟知成人以刑，而不知誨人以善。”　　嗚呼！劉公此言，可謂仁人君子，深得風(fēng)憲之體者矣?！　∽g文　　近幾年，劉伯宣出任浙西憲使，他將宋代名臣真德秀所寫的《守令四箴》加以注釋，并傳布告知屬下。他說：“近來執(zhí)掌風(fēng)紀(jì)的人，只知道以刑罰懲治他人，卻不知道以善行教育他人?！薄　⒉倪@句話，真可以稱得上仁人君子所說，是深切明了監(jiān)察工作本質(zhì)的人才能說出來的?！　≡斪棥　≡讵z之囚，吏案雖成，猶當(dāng)詳讞也；　　若酷吏鍛煉而成者，雖讞之囚，不敢異辭焉，須盡辟吏卒，和顏易氣，開誠心以感之，或令忠厚獄卒；款曲以其情問之，如得其冤，立為辨白，不可徒拘閡吏文也。　　噫！奸吏舞文，何所不至哉！　　譯文　　對于已經(jīng)被關(guān)押的囚犯，即使吏員已經(jīng)審問過并形成了卷宗，長官還是應(yīng)當(dāng)詳加審問一番才能定罪?！　∪绻强崂袅_織罪名而定案的囚犯，就算長官對他重新審問，他也不敢說實(shí)話。此時(shí)，長官必須讓吏員、走卒全部回避，和顏悅色地詢問，展示自己的真心來感動囚犯。或者是派忠厚的獄卒，根據(jù)案情仔細(xì)地詢問囚犯。如果一旦得知囚犯是被冤枉的，應(yīng)該馬上為他洗清罪名，不可只拘泥于以前的吏役所記錄的口供等文字材料?！　“?！那些奸詐的吏員玩弄法律，什么事情做不出來?。　　∫暿　」适鲁袡z尸之牒，則劃時(shí)而行，重人命也。　　其或行焉而后時(shí)，時(shí)焉而不親蒞，親焉而不精詳，罪皆不輕也。　　其檢之之式，又當(dāng)遍考，筮仕者不可以不知?！　∽g文　　按照舊例，接到勘驗(yàn)尸體的文書后，應(yīng)該立即前往察看，這是因?yàn)橹匾暼嗣木壒省！　∫峭涎佣患皶r(shí)察看，或者及時(shí)察看但不親自前往，或者親自前往但不認(rèn)真查驗(yàn)，都會被處以重罪。　　勘驗(yàn)尸體的方法，應(yīng)當(dāng)是全面、徹底地查驗(yàn)。初做驗(yàn)尸官人一定要知曉這一點(diǎn)?！　∏艏Z　　天地之德曰好生，圣朝體之以有天下?！　∽g文　　天地的美好德行是“愛護(hù)生靈”，朝廷就因?yàn)檎J(rèn)識到這一點(diǎn)并將其發(fā)揚(yáng)光大而得到天下?！　　蚺R事　　凡事皆當(dāng)謹(jǐn)始慮終?！　∽鞴僖皇虏豢善??！　∈虏湃胧直惝?dāng)思其發(fā)脫。　　譯文　　凡事都應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地開始，并能考慮到事情的結(jié)果。　　做官之人對每一件事都不可以得過且過。　　事情剛開始時(shí)就應(yīng)當(dāng)考慮如何結(jié)束。　　不言而自能行出，則人心服；法立而行，則人不玩?！　√幋笫虏灰舜髤柭暽?，付之當(dāng)然可也。　　大事小事即平平處之，便不至于駭人視[聽矣。　　處事不可使人知恩。　　譯文　　不多說話自動去做，百姓自然就會心服；建立法令并嚴(yán)格執(zhí)行，那么百姓就不敢玩忽。　　處置大事不應(yīng)該過于大聲和嚴(yán)厲，按照日常的程序去做就可以了。　　無論大事還是小事，如果能夠平平常常地處置，就不會聳人聽聞了?！　√幚硎虑闊o需讓人感恩?！　∈乱淹黄茸蠲睢！　√幨铝瞬恍斡谘杂让睢！　§o能制動，沉能制浮，寬能制褊，緩能制急?！　∽g文　　事情已經(jīng)過去了，不去追究是最好的。　　處理事情時(shí)，不在表情上表現(xiàn)出自己的好惡是最好的?！　“察o能遏制躁動，沉穩(wěn)能遏制淺薄，寬容能遏制氣狹，和緩能遏制急躁?！　　蚪錅\露　　人有才而露只是淺，深則不露。方為一事，即欲人知，淺之尤者。　　譯文　　人有點(diǎn)才就顯露出來只能說明自己的膚淺，才識深厚的人則不會輕易顯露。才做了一件事情，就想要別人都知道，這是最膚淺的行為。

圖書封面

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