東方哲學(xué)的故事

內(nèi)容概要

在歐洲，哲學(xué)和信仰毋寧說(shuō)是某種裝飾，而不像東方那樣是生活本身。東方生活智慧將是拯救現(xiàn)代西方文明走出困境的精神食糧。這些思想把哲學(xué)之魂推展為包羅萬(wàn)象的博大的思想，它們還將推展到更廣泛、更為精深的領(lǐng)域和范圍。西方仍然在期待著來(lái)自東方的征服。
本書(shū)作者以一個(gè)理解東方精神的西方人的眼光，闡釋著超凡脫俗的印度古典哲學(xué)、瑜珈與佛教和神秘而充滿(mǎn)生命激情的波斯蘇菲教，以及講求個(gè)人道德完美主義的孔孟之道 、追求精神絕對(duì)自由的老莊哲學(xué)。

書(shū)籍目錄

第一章　印度哲學(xué)的源流
哲學(xué)成為印度人日常生活實(shí)踐的一個(gè)部分，它未曾從宗教體悟中獨(dú)立出來(lái)，也從來(lái)不是富有而有教養(yǎng)的人的專(zhuān)有財(cái)富或獨(dú)享領(lǐng)域。普通百姓滿(mǎn)懷熱情地品味著它，思考那些他們可以明白的事情，而不去理會(huì)那些晦澀難懂的東西，植入他們心中的哲理足以令他們的思想和生活多姿多彩。
第二章　冥想和力量
印度哲人說(shuō)：“不理解神靈，就不能理解人類(lèi)?！庇行r(shí)候，人們好像意識(shí)到：只有那些受過(guò)特別訓(xùn)練的人才能夠洞悉那隱藏著的真理。請(qǐng)記住，瑜珈在一定意義上也是理解印度哲學(xué)和佛教思想奧秘的鑰匙。
第三章　《薄迦梵歌》及高級(jí)意識(shí)
《薄邊梵歌》講的是一個(gè)善良與邪惡、正義與非正義問(wèn)殊死搏斗的故事，最終是善良和正義戰(zhàn)勝了邪惡和非正義。再也不可能有比《薄迦梵歌》對(duì)宗教與哲學(xué)更高深的表述了；再也沒(méi)有比那關(guān)于人的精神賴(lài)以為寄的瑜和更強(qiáng)有力的表述了。
第四章　佛生佛滅　佛法無(wú)邊
佛陀身上具有人類(lèi)偉大導(dǎo)師的特殊品格。盡管與耶穌基督相比，二人之間差異明顯，但是他們之間相似之處也十分明顯；而且，作為偉人二人確實(shí)難分伯仲。
第五章　最崇高的哲學(xué)　最世俗的宗教
佛學(xué)認(rèn)為，無(wú)論什么事情都無(wú)一例外地具備前因后果，因此，規(guī)律和宇宙，合而為一。
第六章　波斯人的蘇非主義
蘇非主義是偉大的雅利安文化在東方的又一道燦爛耀眼的光華，是東方的又一團(tuán)真正的哲學(xué)圣火。毫無(wú)疑問(wèn)，那種引導(dǎo)著東方人趨向哲學(xué)和宗教的精神生活和理想主義的戒律，賦予了蘇非主義某種非凡的、西方人幾乎一無(wú)所知的力量。
……
第七章　西藏《死經(jīng)》――死生之間
第八章　最偉大的教師――孔子
第九章　孔子學(xué)說(shuō)　博大精深
第十章　中國(guó)古代社會(huì)的靈魂――五經(jīng)四書(shū)
第十一章　神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的老子
第十二章　嘻笑怒罵　道寓其中
第十三章　帝王之師――孟子
第十四章　中國(guó)和日本的禪宗
后記

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